カルナック列石 オーディオガイド

カルナック周辺の野原には3000基を超える立石がそびえ立っており、この種の遺跡としては世界最大級の規模を誇ります。花崗岩の巨石の列が、数キロメートルにわたって大地を横切っています。周辺には、墓の石室であるドルメンや、かつて墓の上に築かれた土の塚である墳丘も点在しています。農地の中には、一本だけ立つメンヒルも見られます。これらすべては、紀元前3300年頃、ブルターニュの先ケルト時代の人々によって、地元の花崗岩から切り出されたものです。中には紀元前4500年頃という、さらに古いものがあるかもしれません。この列石が何のために作られたのかについては、今も議論が続いています。領土の境界という説もあれば、暦として使われていたという説、あるいは儀式の場だったという説もあります。誰が建造したのかについても議論が分かれています。あるBBCのドキュメンタリー番組では、新石器時代の農耕民ではなく中石器時代の狩猟採集民が建造したと主張しており、もしそれが正しければ、初期農耕民の作とされるストーンヘンジとは異なるものということになります。

Steffen Heilfort · CC BY-SA 3.0

メンヒルの11条の収束する列がこの野原を横切っています。端から端まで約1,200メートルにわたって続いています。それらが形成する帯の幅は約100メートルです。最も高い石は高さ約4メートルで、幅の広い西端に立っています。石列に沿って石はひざの高さまで小さくなり、東の端に向かって再び高くなります。このようなスケールこそがメネックの真の偉業です。これほど多くの数トンのブロックを直立させるには、散在する家族集団にはとても管理できないような組織力が必要でした。誰かが石列を計画し、労働者に食事を与え、シーズンごとにプロジェクトを継続させなければなりませんでした。石が建立者にとって何を意味していたにせよ、それらを建てたことは、莫大な集団労働を動員できる社会が存在したことを示しています。

Photo: Superbass · CC BY-SA 4.0

完全にまっすぐな列になって並ぶ何千もの石は、何らかの説明を求めざるを得ず、地域に伝わる伝説がいくつかそれを補いました。あるキリスト教の伝説では、聖コルネリが自分を追う兵士たちから逃れる際、その場で彼らを石に変えたと語られています。ブルトン語では、これらの列は聖コルネリの兵士たちとして知られていました。アーサー王物語の地域版では、代わりにマーリンの功績とされ、ローマ軍団全体を整列したまま石に変えたと言われています。最も穏やかな話はクリスマスイブにまつわるものです。1864年に初めて文字として記録された伝承をル・ルジックが伝えており、その夜には石たちが小川へと下って水を飲みに行き、その進路にいる者を誰でも押しつぶしたということです。カルナックの子供たちはこの話を気に入り、訪れる観光客に語って聞かせましたが、1960年代に自治体の条例で語ることが禁止されるまでそれは続きました。

Photo: Lionel Allorge · CC BY-SA 3.0

支石墓は、数個の大きな立石の上に巨大な蓋石が渡されて建てられています。ケルマリオへの西側の通路に位置するここでは、石造りの構造が今もその形をとどめています。この墓が新しかった頃、構造全体が土盛りの中に埋められていました。カルナックの多くの支石墓では、その土盛りは現在失われています。発掘によって取り除かれた場合もあります。残されているのは、さまざまな状態の崩壊を見せる石のむき出しの骨組みです。この地域の他の場所では、墓の上に土盛りが築かれ、かつて生者によってそこに置かれた品々を収めていた中央の部屋へと通じる通路が設けられていました。

Gerhard Haubold · CC BY-SA 3.0

入り口の先にある部屋は死者のために作られたものであり、カルナック周辺では死者のうち何人かはまるで王族のように埋葬されていました。この地域には、紀元前5千年紀半ばに築かれた、ひときわ大きな3つの墳墓があります。それらはサン＝ミシェル、テュミアック、マネ＝エル＝ロエクとして知られています。それぞれに1人の個人が埋葬されており、大型の磨製石斧、石の腕輪、カライスと呼ばれる石で作られた装飾品が一緒に収められていました。石斧の多くはイタリアアルプス産のヒスイです。中には長さ46センチメートルに達するものもあり、研磨して磨き上げるのに1,000時間以上かかった可能性があります。カライスはイベリア半島南部からもたらされたもので、ビスケー湾を渡って舟で運ばれたとみられています。その年代は、ブルガリアのヴァルナ文化の非常に豊かな埋葬と一致しています。こうした埋葬から、研究者たちは神聖王について語るようになりました。有名な出土品はそれらの大きな墳丘から出土したものであり、同じ広範な死者の景観に属するこの部屋から出土したものではありません。

Michael Kranewitter · CC BY-SA 3.0

これらについての専門的な関心は1720年代に始まり、様々な説が次々と唱えられるようになりました。 1796年にはラ・トゥール・ドーヴェルニュが、この列石はドルイドの集会の場所であったと主張しました。 1805年にはモード・ド・パンオエが、空の星々を表現していると主張しました。 ロマン派の作家たちが自らの目で石を見に訪れるようになり、鉄道によって、古物研究家だけでなく一般の人々もブルターニュへ来ることができるようになりました。 1858年にはフロベールが、ユーモアを交えつつ、こうした疑似科学的な説のすべてを率直に嘲笑しました。 これらの解釈はいずれも、ドルイドが存在するよりもはるか昔から立っていた石そのものよりも後の時代に出てきたものです。

Photo: Tsaag Valren · CC BY-SA 3.0

このような支石墓は、一般的に墓であると考えられています。 しかし、石たちは最大の秘密を隠し持ったままです。 ブルターニュの土壌は酸性であり、何千年もの間にわたって死者の骨を溶かしてしまいました。 そのため、この石室に誰が埋葬されていたのか、何人いたのか、どのような儀礼で行われたのかを知ることはできません。 外見上は明確なモニュメントに見えるものも、内部は沈黙に包まれています。 こうした集団墓地に眠っていた人々についての説明は、すべて別の場所で見つかった証拠をもとに構築されなければなりません。

Photo: Tsaag Valren · CC BY-SA 3.0

過去数世紀は、これらのモニュメントにとって過酷な時代でした。 支石墓が羊小屋や鶏舎、さらにはかまどとして使われていたという記録が残っています。 それ以上に一般的だったのは、道路を作るため、あるいは建築材料として使うために、石が運び出されたことでした。 その時々の必要に応じて、遺跡が石切り場や納屋、あるいはパン焼き小屋になることもありました。 現在では、フランス国家がすべての立石群のそばに所有権を主張する銘板を設置しています。

Photo: Tsaag Valren · CC BY-SA 3.0

カルナックのメネック、ケルマリオ、ケルレスカンの3つの広大な野原は、一緒になって1本の等高線を形作っています。 まるで建築者たちが地形を読み取り、その斜面に沿って石を配置したかのように、海抜およそ20メートルの高さに沿って並んでいます。 これら3つのグループは、かつては1つのまとまった群を形成していたものの、その後、他の目的のために石が持ち去られたことで分断された可能性があります。 さらに踏み込んで、この配置全体を意図的にデザインされた景観と捉え、列石が地形を抜ける石の回廊のように機能していたと考える研究者もいます。 その解釈は現代の理論であり、定説ではありません。 野原を見渡したときに明白にわかるのは、この列石がランダムに並べられたわけではないということです。

Gerhard Haubold · CC BY-SA 3.0

ここにある立石はすべて、2種類の雲母がちりばめられた粗粒の花崗岩という、同じ地元の石で作られています。 この石は各地に露頭しているため、建築者たちが石を遠くまで運ぶ必要はほとんどありませんでした。 彼らはほとんどの場合、地元の断層を利用し、岩が本来割れやすくなっている場所からブロックをこじ開けるだけで済ませていました。 ほとんどの立石は、地面から掘り出されたままの未加工の直方体のブロックです。 上部が成形されているように見えるものも少しだけあります。 最も大きな石に見られる荒々しく歪んだ輪郭は、石工の仕事によるものではありません。 それらは、巨石が建てられる前と後の両方における自然の侵食によって生じたものです。

Photo: Demeester · CC BY-SA 3.0