엠푸리아스 오디오 가이드

코스타 브라바에 위치한 엠푸리아스에 오신 것을 환영합니다. 이곳은 이베리아반도에서 그리스 도시와 로마 도시가 같은 땅에 공존하는 유일한 곳입니다. 그리스인들은 이곳을 '무역항'이라는 뜻의 엠포리온이라 불렀습니다. 기원전 575년, 포카이아에서 온 식민 개척자들이 플루비아 강 어귀의 작은 섬에 이 도시를 세웠습니다. 그 첫 번째 정착지는 '고대 도시'라는 뜻의 팔라이아폴리스가 되었습니다. 기원전 550년경, 주민들은 본토로 이동하여 '신도시'인 네아폴리스를 건설했고, 바로 이 문을 통해 출입했습니다. 이번 관람은 총 세 구역을 둘러보게 됩니다. 첫 번째는 오늘날 산트 마르티 데 엠푸리아스 마을이 된 옛 섬입니다. 다음은 성벽으로 둘러싸인 그리스의 네아폴리스입니다. 마지막은 지대가 높은 로마 도시입니다. 유적 전체를 관통하는 질문이 하나 있습니다. 상인들과 뒤이어 정복자들이 끊임없이 이곳 해안을 선택했고, 각 시대의 사람들은 저마다의 도시를 남겼습니다. 이베리아반도에서 가장 큰 그리스 식민지가 바로 이곳에서 성장했습니다. 해안선조차도 변했습니다. 강은 이제 북쪽으로 6킬로미터 떨어진 곳에서 바다와 만납니다.

Photo: Enric · CC BY-SA 4.0

이 성벽은 단순히 적을 막는 것 이상의 역할을 했습니다. 이 성벽은 이웃들을 갈라놓았습니다. 네아폴리스는 성벽으로 둘러싸인 구역으로, 긴 쪽의 길이가 약 200미터인 불규칙한 직사각형 형태였습니다. 짧은 쪽은 대략 130미터였습니다. 방어 시설은 기원전 5세기에 세워졌으며 기원전 2세기까지 거듭해서 재건되었습니다. 서쪽으로는 이 성벽이 그리스 마을과 이 해안의 토착 이베리아 민족인 인디게테스족의 정착지인 인디카를 갈라놓았습니다. 스트라보와 리비우스는 그리스인과 인디게테스족이 엄격히 거리를 두면서도 수 세기 동안 함께 살았다고 기록하고 있습니다. 시간이 흐르면서 두 공동체가 하나의 국가로 합쳐졌다고 스트라보는 말합니다. 이곳의 남쪽 면은 기원전 2세기 후반에 이루어진 가장 최근의 재건 모습을 보여줍니다. 이곳의 커다란 석회암 블록 중 다수는 기원전 4세기의 더 오래된 그리스 성벽에서 가져온 것입니다. 그 이전 성벽의 흔적은 마을 안쪽으로 약 25미터 지점에 남아 있습니다. 방어선이 바깥쪽으로 확장되면서 그 옛 돌들로 새로운 성벽을 쌓았습니다. 그 뒤에 남겨진 땅은 깊은 매립토로 덮였고, 이로 인해 도시 전체의 지면 높이가 상당히 높아졌습니다.

Photo: LeZibou · CC BY-SA 3.0

200 BCE · Parian marble, Pentelic marble

망토를 두른 턱수염을 기른 인물은 그리스의 의술의 신 아스클레피오스입니다. 이곳에 있는 그의 신역인 아스클레피온은 종교적 중심지이자 치유의 장소였습니다. 아픈 사람들은 신의 손에 자신을 맡기기 위해 이곳을 찾았습니다. 이러한 치유 성소에서 가장 큰 희망은 꿈이었습니다. 환자들은 신성한 구역에서 잠을 자며 밤에 신이 찾아오기를 기다렸고, 신이 일러주는 대로 따랐습니다. 육체를 치유하는 것과 신을 경배하는 것은 하나의 행위였습니다. 그리스 성루의 유적 위에 서 있는 이 조각상은 복제품입니다. 진품 대리석상은 유적 박물관에 보관되어 있습니다.

Photo: Enric · CC BY-SA 4.0

이 테라스들에는 신전 자체의 연대기가 담겨 있습니다. 기원전 4세기 무렵에는 이곳에 아스클레피오스의 초기 구역이 있었습니다. 200년 뒤 도시가 성벽을 남쪽으로 확장하면서 신전은 완전히 개조되었습니다. 이제 신전은 방어 시설 내부에 위치하게 되었습니다. 새로운 성벽 양옆에는 두 개의 사각형 탑이 세워졌고, 남서쪽 모퉁이는 두꺼운 보루로 보호되었습니다. 이러한 이전은 새로운 신전들을 지을 부지를 마련하기 위한 목적이었을 가능성이 가장 큽니다. 그중 하나는 도시 남동쪽에 위치했으며, 아스클레피오스와 함께 이곳에서 숭배되던 동방의 신 제우스 세라피스에게 바쳐진 신전이었습니다. 동지중해의 신앙이 서쪽의 그리스 항구에 뿌리를 내렸다는 사실은 이곳을 드나들던 해상 교류에 대해 많은 것을 말해 줍니다. 발굴 조사관들은 세라피스 구역 아래에서 기원전 3세기 후반의 외곽 방어 시설도 발견했습니다. 이는 적의 공성 무기를 성벽으로부터 멀리 떼어놓기 위한 것이었습니다.

Photo: Enric · CC BY-SA 4.0

모든 그리스 도시는 이와 같은 광장을 중심으로 공공 생활을 꾸려나갔습니다. 아고라는 네아폴리스의 심장부였습니다. 그 주변에는 도시의 주요 건물들이 늘어서 있었으며, 이곳의 업무는 종교적, 행정적, 상업적 세 가지 측면을 지니고 있었습니다. 이곳에서 법률이 논의되었고, 상품이 거래되었습니다. 신들도 이 공간의 한쪽을 차지하고 있었습니다. 이 광장은 도시의 두 주요 거리가 만나는 바로 그 지점에 자리 잡고 있어, 네아폴리스를 가로지르는 누구나 이곳을 거쳐 지나갔습니다. 바로 이것이 그리스 도시들이 일상의 교차점인 이 자리에 아고라를 배치한 이유입니다.

Photo: LeZibou · CC BY-SA 3.0

스토아는 도시 중심부에 마지막 그리스식 형태를 부여했습니다. 기원전 2세기 중엽, 건축가들은 이 구역 전체를 개조했습니다. 공간을 마련하기 위해 그들은 이미 여기에 있던 주거 지역의 일부를 허물었습니다. 그 자리를 대신한 것은 아고라, 긴 스토아, 시장이 조화를 이룬 단지로, 합쳐서 약 0.5헥타르에 달했습니다. 스토아는 지붕이 있는 긴 열주로, 비를 피하는 피난처이자 산책로의 역할을 했습니다. 중앙에는 열주로 둘러싸인 광장이 있었으며, 긴 쪽의 길이는 52미터였습니다. 폭은 40미터에 달했습니다. 유적 너머로 박물관 건물이 보입니다.

Photo: Enric · CC BY-SA 4.0

바다가 엠푸리아스를 만들었고, 이 방파제는 바다를 항해할 수 있게 유지해 주었습니다. 이 방파제는 여전히 해변을 따라 이어져 있으며, 엠푸리아스를 상징하는 가장 대표적인 유적 중 하나입니다. 이 해안의 대부분의 유적과 달리, 이 방파제는 늘 눈에 띄는 상태로 남아 있었습니다. 이 방파제는 아마도 기원전 1세기에 건설되었을 것입니다. 바다 쪽으로 약 82미터 뻗어 있습니다. 폭은 6미터이고 높이는 약 6.5미터에 이릅니다. 방파제 뒤편에서는 상선들이 안전하게 화물을 싣고 내릴 수 있었습니다. 도시의 모든 번영은 그러한 배들에 빚지고 있었습니다. 와인과 지중해 상품들이 이 항구를 통해 이베리아 내륙으로 오갔습니다. 그 교역의 흔적을 보여주는 유물이 박물관에 있는데, 아테네의 도자기 공방에서 만들어진 커다란 와인 혼합용 그릇입니다. 그리스인들은 와인을 그냥 마시지 않고, 항상 이런 용기에 물을 섞어 마셨습니다. 이 그릇은 바다를 건너 엠푸리아스에 도착했으며, 이 방파제가 보호했던 선박들을 통해 운반되었습니다.

Miguel · CC BY-SA 2.0

서기 3세기 말, 엠푸리아스는 스페인에서 기독교 전도사들을 받아들인 최초의 도시 중 하나가 되었습니다. 이 바실리카는 그리스 도시가 버려질 무렵에 지어진 그 후기 역사에 속합니다. 로마 도시 역시 오늘날의 타라고나인 타라코와 오늘날의 바르셀로나인 바르치노의 세력에 밀려 쇠퇴하고 있었습니다. 바실리카 주변 땅은 무덤들로 채워졌는데, 아마도 이곳에서의 예배와 관련이 있을 것입니다. 로마 도시의 남은 부분은 조폐국으로만 명맥을 유지했고, 해안 백작령인 카스텔로 엠푸리아스의 주로 의례적인 중심지로 남았습니다. 9세기 중반의 바이킹 습격은 그마저도 끝내 버렸습니다. 1100년 무렵 우고 2세 백작 통치하에 조폐 기능이 다시 부활했지만, 그 백작령의 중심에는 더 이상 고대 도시가 존재하지 않았습니다.

Photo: David Mateos García · CC BY 2.0

1932

박물관은 산타 마리아 데 그라시아 수도원 건물에 자리 잡고 있으며, 한 세기가 넘는 발굴 조사에서 나온 유물들을 소장하고 있습니다. 고대 도시의 정확한 위치는 15세기부터 알려져 있었습니다. 체계적인 발굴은 바르셀로나 박물관 위원회의 주도로 1908년에야 비로소 시작되었습니다. 조셉 푸이그 이 카다팔크가 프로젝트를 이끌었습니다. 현장 조사 자체는 에밀리 간디아가 맡았습니다. 간디아는 고고학 교육을 받은 적이 없었기 때문에 작업을 진행하면서 자신만의 층위학적 방법을 개발했습니다. 그는 유물이 드러날 때마다 모든 세부 사항을 기록했고, 나중에 자신의 '일지'로 알려진 공책에 그 기록을 옮겨 적었습니다. 이 기록들은 책으로 출간된 적이 없지만, 이 유적에 대한 이후의 모든 연구는 이 기록을 바탕으로 이루어졌습니다. 그가 시작한 발굴 작업은 오늘날까지도 계속되고 있습니다.

Photo: Enric · CC BY-SA 4.0

박물관의 핵심 소장품은 고향에서 먼 곳에서 만들어졌습니다. 망토를 두른 이 수염 난 신은 전통적으로 아스클레피오스로 식별됩니다. 이 상은 동지중해의 헬레니즘 공방에서 조각되었으며, 상체가 서로 맞물리는 두 개의 조각으로 이루어져 있습니다. 그는 아마도 기원전 2세기 후반에 엠푸리아스에 도달했을 것입니다. 이 조각 부품들은 1909년 그리스 도시 남쪽에 있는 신전들의 상단 테라스에서 발견되었습니다. 그의 정체성을 확정 지은 것은 여러 증거의 조합이었습니다. 조각상의 생김새와 함께 같은 장소에서 발견된 뱀 형상의 파편들이 그를 의술의 신 아스클레피오스로 확인해 주었습니다. 그의 복제품이 다시 신전 테라스에 서 있습니다. 로마인들은 이 동일한 신을 아에스쿨라피우스라고 불렀습니다.

Photo: Enric · CC BY-SA 4.0