Ampurias Audioguía

Bienvenidos a Ampurias, en la Costa Brava, el único lugar de la península ibérica donde una ciudad griega y una ciudad romana se encuentran sobre el mismo terreno. Los griegos la llamaron Emporion, el lugar de comercio. Los colonos de Focea la fundaron en el 575 a. C., en una pequeña isla en la desembocadura del río Fluvià. Ese primer asentamiento se convirtió en la Palaiápolis, la ciudad vieja. Alrededor del 550 a. C., los habitantes se trasladaron a tierra firme y construyeron la Neápolis, la ciudad nueva, a la que se accede por esta puerta. La visita recorre tres zonas en total. Primero la isla antigua, hoy el pueblo de Sant Martí d'Empúries. Después la Neápolis griega amurallada. Por último, la ciudad romana elevada. Una pregunta atraviesa todo el yacimiento. Los comerciantes, y más tarde los conquistadores, siguieron eligiendo esta costa, y cada oleada dejó su ciudad atrás. La colonia griega más grande de la península ibérica creció aquí. Incluso la línea de costa ha cambiado. El río desemboca ahora en el mar a unos seis kilómetros al norte.

Photo: Enric · CC BY-SA 4.0

Estas murallas hicieron algo más que mantener a los enemigos alejados. Mantenían a los vecinos separados. La Neápolis era un recinto amurallado, un rectángulo irregular de unos doscientos metros en su lado largo. El lado corto medía aproximadamente ciento treinta. Sus defensas se levantaron en el siglo V a. C. y se reconstruyeron una y otra vez hasta el siglo II. Al oeste, la muralla separaba la ciudad griega de Indika, el asentamiento de los indigetes, el pueblo íbero autóctono de esta costa. Estrabón y Livio describen a griegos e indigetes conviviendo durante siglos manteniéndose estrictamente separados. Con el tiempo, afirma Estrabón, ambas comunidades se fusionaron en un único Estado. El frente sur que aquí se ve muestra la última reconstrucción, de la segunda mitad del siglo II a. C. Muchos de sus grandes bloques de piedra caliza procedían de una muralla griega anterior del siglo IV a. C. Los restos de dicha muralla más antigua se encuentran a unos veinticinco metros hacia el interior de la ciudad. Cuando la línea defensiva se desplazó hacia fuera, sus viejas piedras sirvieron para construir la nueva muralla. El terreno dejado atrás quedó sepultado bajo un profundo relleno, lo que elevó considerablemente el nivel de toda la ciudad.

Photo: LeZibou · CC BY-SA 3.0

200 BCE · Parian marble, Pentelic marble

La figura barbuda envuelta en su manto es Asclepio, el dios griego de la medicina. Su santuario aquí, un Asclepeion, era al mismo tiempo un centro religioso y un lugar de curación. Los enfermos acudían para ponerse en manos del dios. En los santuarios de curación de este tipo, la gran esperanza era un sueño. Los pacientes dormían en el recinto sagrado y esperaban que el dios los visitara por la noche, para después seguir lo que él les hubiera indicado. Curar el cuerpo y honrar al dios eran un único acto. La estatua que se alza sobre los restos de una muralla griega es una copia. El mármol original espera en el museo del yacimiento.

Photo: Enric · CC BY-SA 4.0

Estas terrazas albergan la propia biografía del santuario. Aquí se alzaba un primitivo recinto de Asclepio ya en el siglo IV a. C. Doscientos años después, la ciudad empujó su muralla hacia el sur y el santuario fue remodelado por completo. Ahora quedaba dentro de las defensas. La nueva muralla estaba flanqueada por dos torres cuadradas y su esquina suroccidental estaba protegida por un fuerte bastión. El traslado se realizó muy probablemente para despejar terreno para un conjunto de nuevos templos. Uno de ellos se alzaba en el sureste de la ciudad, dedicado a Zeus-Serapis, un dios oriental venerado aquí junto a Asclepio. Que un culto del Mediterráneo oriental arraigara en un puerto griego occidental dice mucho de la navegación que recalaba aquí. Bajo el recinto de Serapis, los excavadores también encontraron una obra exterior de finales del siglo III a. C. Su objetivo era mantener las máquinas de guerra enemigas alejadas de la muralla.

Photo: Enric · CC BY-SA 4.0

Cada localidad griega organizaba su vida pública en torno a una plaza como esta. El ágora era el corazón de la Neápolis. A su alrededor se alzaban los principales edificios de la ciudad, y su actividad era triple: religiosa, administrativa y comercial. Las leyes se debatían aquí. Las mercancías cambiaban de manos aquí. Los dioses también tenían su parte del espacio. La plaza se encuentra exactamente donde confluyen las dos calles principales de la ciudad, de modo que cualquiera que cruzara la Neápolis pasaba por ella. Ahí es donde una ciudad griega situaba su ágora, en el punto de cruce de la vida cotidiana.

Photo: LeZibou · CC BY-SA 3.0

La estoa dio al centro de la ciudad su forma griega definitiva. A mediados del siglo II a. C., los constructores remodelaron todo este barrio. Para dejar espacio, derribaron parte del vecindario que ya se encontraba aquí. Lo que lo reemplazó fue un conjunto armonioso, un ágora, una larga estoa y un mercado, que juntos cubrían cerca de media hectárea. Una estoa era una larga columnata cubierta, en parte refugio y en parte paseo público. En el centro se encontraba una plaza porticada, de cincuenta y dos metros en su lado largo. Su anchura era de otros cuarenta. Más allá de las ruinas, se divisa el edificio del museo.

Photo: Enric · CC BY-SA 4.0

El mar creó Ampurias, y este rompeolas mantuvo el mar operativo. El dique sigue recorriendo la playa, siendo uno de los monumentos más emblemáticos de Ampurias. A diferencia de la mayoría de las ruinas de esta costa, siempre ha permanecido a la vista. Probablemente fue construido en el siglo I a. C. Se extiende unos ochenta y dos metros dentro del agua. Su anchura es de seis metros, y su altura alcanza cerca de seis metros y medio. Detrás, los barcos mercantes podían cargar y descargar al resguardo. Todo lo que la ciudad fue, se lo debía a barcos como aquellos. El vino y los bienes mediterráneos se movían a través de este puerto, hacia el interior ibérico y de vuelta. Un pasajero de aquel comercio se encuentra en el museo: una gran vasija para mezclar vino, fabricada en los talleres de cerámica de Atenas. Los griegos nunca bebían el vino puro, solo mezclado con agua en vasijas de este tipo. Cruzó el mar para llegar a Ampurias, y llegó gracias al tipo de navegación que este dique protegía.

Miguel · CC BY-SA 2.0

A finales del siglo III d. C., Ampurias se convirtió en una de las primeras ciudades de España en acoger a evangelistas cristianos. Esta basílica pertenece a esa etapa tardía, construida cuando la ciudad griega fue abandonada. La ciudad romana también se desvanecía, eclipsada por el poder de Tarraco, la actual Tarragona, y de Barcino, la actual Barcelona. El suelo alrededor de la basílica se llenó de enterramientos, quizás conectados con el culto aquí. Lo que quedaba de la ciudad romana sobrevivió solo como ceca, y como sede en gran medida ceremonial de un condado costero, Castelló d'Ampurias. Las incursiones vikingas a mediados del siglo IX acabaron incluso con eso. La acuñación regresó bajo el conde Hugo II, alrededor del año 1100, en un condado que ya no tenía una ciudad antigua en su corazón.

Photo: David Mateos García · CC BY 2.0

1932

El museo se encuentra en el antiguo convento de Santa Maria de Gràcia, y alberga los hallazgos de más de un siglo de excavaciones. La ubicación exacta de la ciudad antigua se conocía desde el siglo XV. La excavación sistemática solo comenzó en 1908, dirigida por la Junta de Museus de Barcelona. Josep Puig i Cadafalch impulsó el proyecto. El trabajo de campo en sí recayó en Emili Gandia. Gandia no tenía formación en arqueología, así que desarrolló su propio método estratigráfico sobre la marcha. Registró cada detalle a medida que aparecía, y luego copió sus notas en los cuadernos conocidos simplemente como sus Diarios. Nunca se publicaron; sin embargo, todos los estudios posteriores del yacimiento se han basado en ellos. Las excavaciones que él inició continúan hoy en día.

Photo: Enric · CC BY-SA 4.0

La pieza central del museo fue fabricada lejos de casa. Este dios barbudo con su manto es identificado tradicionalmente como Asclepio. Fue tallado en un taller helenístico del Mediterráneo oriental, en dos piezas que encajan en el torso. Probablemente llegó a Ampurias a finales del siglo II a. C. Las piezas salieron a la luz en 1909, en la terraza superior de los santuarios en el sur de la ciudad griega. Lo que confirmó su identidad fue una combinación de pruebas. Los rasgos de la propia estatua, junto con fragmentos de una figura de serpiente hallada en el mismo lugar, lo identificaron como Asclepio, el dios de la medicina. Una copia suya se alza de nuevo en la terraza del santuario. Los romanos conocían a este mismo dios como Esculapio.

Photo: Enric · CC BY-SA 4.0