एम्पूरिएस ऑडियो गाइड

कोस्टा ब्रावा स्थित एम्पूरिएस में आपका स्वागत है, जो इबेरियन प्रायद्वीप में एकमात्र ऐसी जगह है जहाँ एक यूनानी शहर और एक रोमन शहर एक ही भूमि पर स्थित हैं। यूनानियों ने इसे एम्पोरियन नाम दिया, जिसका अर्थ है व्यापारिक स्थल। फोकिया के उपनिवेशवादियों ने 575 ईसा पूर्व में फ्लुविया नदी के मुहाने पर एक छोटे से द्वीप पर इसकी स्थापना की थी। वह पहली बस्ती पलाइपोलिस, यानी पुराना शहर बन गई। लगभग 550 ईसा पूर्व में निवासी मुख्य भूमि पर चले गए और उन्होंने नेपोलिस, यानी नए शहर का निर्माण किया, जहाँ इसी द्वार से प्रवेश किया जाता है। यह भ्रमण कुल मिलाकर तीन क्षेत्रों से होकर गुज़रेगा। सबसे पहले वह पुराना द्वीप, जो आज संत मार्ती देम्पूरिएस गाँव है। फिर दीवारों से घिरा यूनानी नेपोलिस। अंत में, ऊँचाई पर स्थित रोमन शहर। एक सवाल है जो पूरे स्थल पर व्याप्त है। व्यापारी, और बाद में विजेता, बार-बार इस तट को चुनते रहे, और प्रत्येक समूह ने यहाँ अपने शहर की छाप छोड़ी। इबेरियन प्रायद्वीप की सबसे बड़ी यूनानी कॉलोनी यहीं विकसित हुई। यहाँ तक कि समुद्र तट भी बदल गया है। नदी अब उत्तर में लगभग छह किलोमीटर दूर समुद्र से मिलती है।

Photo: Enric · CC BY-SA 4.0

ये दीवारें दुश्मनों को बाहर रखने से कहीं ज़्यादा काम करती थीं। उन्होंने पड़ोसियों को अलग रखा। नेपोलिस एक दीवारों से घिरा हुआ क्षेत्र था, जो अपनी लंबी तरफ लगभग दो सौ मीटर का एक अनियमित आयत था। इसकी छोटी भुजा लगभग एक सौ तीस मीटर थी। इसकी रक्षात्मक दीवारें पाँचवीं शताब्दी ईसा पूर्व में बनाई गई थीं और दूसरी शताब्दी तक इन्हें बार-बार पुनर्निर्मित किया गया। पश्चिम में, दीवार ने यूनानी शहर को इंडिका से अलग किया, जो इस तट के मूल इबेरियाई लोगों, इंडिगेट्स की बस्ती थी। स्ट्रैबो और लिवि बताते हैं कि यूनानी और इंडिगेट्स सदियों तक पूरी तरह अलग रहते हुए भी एक साथ रहे। समय के साथ, स्ट्रैबो के अनुसार, दोनों समुदाय एक ही राज्य में विलीन हो गए। यहाँ का दक्षिणी भाग दूसरी शताब्दी ईसा पूर्व के उत्तरार्ध का नवीनतम पुनर्निर्माण दिखाता है। इसके कई बड़े चूना पत्थर के ब्लॉक चौथी शताब्दी ईसा पूर्व की एक पुरानी यूनानी दीवार से आए थे। उस पुरानी दीवार के अवशेष शहर के भीतर लगभग पच्चीस मीटर अंदर हैं। जब रक्षा रेखा बाहर की ओर खिसकी, तो इसके पुराने पत्थरों से नई दीवार बनाई गई। पीछे छूटी हुई ज़मीन को एक गहरे भराव के नीचे दबा दिया गया, जिससे पूरे शहर का स्तर काफी बढ़ गया।

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200 BCE · Parian marble, Pentelic marble

अपने लबादे में लिपटी दाढ़ी वाली यह आकृति एस्कलेपियस की है, जो यूनानी चिकित्सा देवता हैं। यहाँ स्थित एस्कलेपियस का पवित्र स्थल, एक एस्कलेपियन, एक ही समय में एक धार्मिक केंद्र और उपचार का स्थान था। बीमार लोग स्वयं को देवता के हाथों में सौंपने आते थे। इस प्रकार के उपचार स्थलों पर, बड़ी उम्मीद एक सपने की होती थी। मरीज़ पवित्र परिसर में सोते थे और रात में देवता के आने की प्रतीक्षा करते थे, और फिर वे जो भी निर्देश देते, उसका पालन करते थे। शरीर का उपचार करना और देवता का सम्मान करना, दोनों एक ही कार्य थे। यूनानी प्राचीर के अवशेषों पर खड़ी यह मूर्ति एक प्रतिलिपि है। मूल संगमरमर की मूर्ति साइट के संग्रहालय में प्रतीक्षा कर रही है。

Photo: Enric · CC BY-SA 4.0

ये मंच पवित्र स्थल का अपना इतिहास संजोए हुए हैं। चौथी शताब्दी ईसा पूर्व तक यहाँ एस्कलेपियस का एक प्रारंभिक परिसर स्थित था। दो सौ साल बाद शहर ने अपनी दीवार को दक्षिण की ओर बढ़ाया, और पवित्र स्थल का पूरी तरह से कायाकल्प कर दिया गया। अब यह रक्षा-प्राचीर के भीतर आ गया था। नई दीवार के दोनों ओर दो वर्गाकार मीनारें थीं, और इसका दक्षिण-पश्चिमी कोना एक भारी बुर्ज द्वारा सुरक्षित था। यह कदम संभवतः नए मंदिरों के समूह के लिए स्थान बनाने के लिए उठाया गया था। उनमें से एक शहर के दक्षिण-पूर्व में स्थित था, जो ज़्यूस-सेरापिस को समर्पित था, एक पूर्वी देवता जिन्हें यहाँ एस्कलेपियस के साथ पूजा जाता था। पूर्वी भूमध्य सागर के एक पंथ का पश्चिमी यूनानी बंदरगाह में जड़ जमा लेना, यहाँ होने वाले नौवहन के बारे में बहुत कुछ बताता है। सेरापिस परिसर के नीचे, उत्खननकर्ताओं को तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व के अंतिम वर्षों का एक बाहरी ढांचा भी मिला। इसका उद्देश्य दुश्मन की युद्ध मशीनों को दीवार से दूर रखना था।

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हर यूनानी शहर अपने सार्वजनिक जीवन को इस तरह के एक चौक के इर्द-गिर्द व्यवस्थित करता था। अगोरा नेआपोलिस का दिल था। इसके चारों ओर शहर की मुख्य इमारतें थीं, और इसका कामकाज तीन तरह का था, धार्मिक, प्रशासनिक और व्यावसायिक। यहाँ कानूनों पर बहस की जाती थी। यहाँ सामानों का लेन-देन होता था। इस जगह पर देवताओं का भी अपना हिस्सा था। यह चौक ठीक वहीं स्थित है जहाँ शहर की दो मुख्य सड़कें आपस में मिलती हैं, इसलिए नेआपोलिस को पार करने वाला कोई भी व्यक्ति इससे होकर गुज़रता था। यही वह जगह है जहाँ एक यूनानी शहर ने दैनिक जीवन के मिलन बिंदु पर अपना अगोरा बनाया था।

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अगोरा के स्टोआ ने शहर के केंद्र को उसका अंतिम यूनानी स्वरूप प्रदान किया। दूसरी शताब्दी ईसा पूर्व के मध्य में, निर्माणकर्ताओं ने इस पूरे क्षेत्र का कायाकल्प किया। जगह बनाने के लिए, उन्होंने यहाँ पहले से मौजूद पड़ोस के कुछ हिस्से को गिरा दिया। उसकी जगह जो बना, वह एक मेल खाता हुआ समूह था, एक यूनानी अगोरा, एक लंबा स्टोआ और एक बाज़ार, जो कुल मिलाकर लगभग आधे हेक्टेयर में फैला था। स्टोआ एक लंबी छतदार स्तंभों वाली गैलरी थी, जो आंशिक रूप से आश्रय और आंशिक रूप से सार्वजनिक पैदल मार्ग का काम करती थी। केंद्र में एक पोर्टिको वाला प्लाज़ा स्थित था, जिसकी लंबी भुजा बावन मीटर की थी। इसकी चौड़ाई चालीस मीटर और थी। खंडहरों के पार, संग्रहालय की इमारत दिखाई देती है।

Photo: Enric · CC BY-SA 4.0

समुद्र ने एम्पूरिएस को बनाया, और इस हेलेनिस्टिक बंदरगाह तटबंध ने समुद्र को काम के लायक बनाए रखा। यह तटबंध आज भी समुद्र तट के किनारे बना हुआ है, जो एम्पूरिएस के सबसे प्रतिष्ठित स्मारकों में से एक है। इस तट के अधिकांश खंडहरों के विपरीत, यह हमेशा दिखाई देता रहा है। इसे संभवतः पहली शताब्दी ईसा पूर्व में बनाया गया था। यह पानी में लगभग बयासी मीटर तक फैला हुआ है। इसकी चौड़ाई छह मीटर है, और इसकी ऊँचाई लगभग साढ़े छह मीटर तक पहुँचती है। इसके पीछे, व्यापारी जहाज़ सुरक्षित रूप से माल चढ़ा और उतार सकते थे। शहर जो कुछ भी था, वह उन जैसे जहाजों की बदौलत था। शराब और भूमध्यसागरीय सामान इस बंदरगाह से होते हुए, आइबेरियन आंतरिक क्षेत्रों में आते-जाते थे। उस व्यापार का एक यात्री संग्रहालय में रखा हुआ है, शराब के लिए एक बड़ा मिश्रण पात्र, जो एथेंस की सिरेमिक कार्यशालाओं में बनाया गया था। यूनानी कभी भी अपनी शराब सीधी नहीं पीते थे, बल्कि उसे केवल इस प्रकार के पात्रों में पानी के साथ मिलाकर पीते थे। यह एम्पूरिएस तक पहुँचने के लिए समुद्र पार करके आया, और यह उसी तरह के जहाजों द्वारा पहुँचा जिनकी रक्षा यह हेलेनिस्टिक बंदरगाह तटबंध करता था।

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तीसरी शताब्दी ईस्वी के अंत में, एम्पूरिएस स्पेन के उन पहले शहरों में से एक बन गया जिसने ईसाई प्रचारकों को स्वीकार किया। यह बेसिलिका उसी अंतिम दौर की है, जिसका निर्माण तब हुआ जब यूनानी शहर को छोड़ दिया गया था। टाराको यानी आज के टारागोना और बार्सिनो यानी आज के बार्सिलोना की ताकत के कारण रोमन शहर भी फीका पड़ रहा था। बेसिलिका के आसपास की ज़मीन कब्रों से भर गई, जो शायद यहाँ की पूजा-अर्चना से जुड़ी थीं। रोमन शहर का जो हिस्सा बचा था, वह केवल एक टकसाल के रूप में और एक तटीय काउंटी, कास्टेलो द एम्पूरिएस की मुख्य रूप से औपचारिक सीट के रूप में जीवित रहा। नौवीं शताब्दी के मध्य में वाइकिंग के हमलों ने इसे भी समाप्त कर दिया। लगभग 1100 ईस्वी में काउन्ट ह्यू द्वितीय के शासनकाल में सिक्का ढालने का काम फिर से शुरू हुआ, एक ऐसी काउंटी में जिसके दिल में अब कोई प्राचीन शहर नहीं बचा था।

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1932

कैटलोनिया का एम्पूरिएस पुरातत्व संग्रहालय, सांता मारिया डी ग्रासिया के पूर्व कॉन्वेंट में स्थित है, और इसमें एक सदी से अधिक की खुदाई से मिली वस्तुएँ रखी गई हैं। प्राचीन शहर का सटीक स्थान पंद्रहवीं शताब्दी से ही ज्ञात था। व्यवस्थित खुदाई केवल 1908 में शुरू हुई, जिसका संचालन जुंटा डी म्यूसियस डी बार्सिलोना द्वारा किया गया था। जोसेप पुइग आई काडाफालच ने इस परियोजना को आगे बढ़ाया। फील्डवर्क का काम एमिली गंडिया को सौंपा गया था। गंडिया के पास पुरातत्व का कोई प्रशिक्षण नहीं था, इसलिए उन्होंने काम के दौरान अपनी खुद की स्तरित विधि विकसित की। उन्होंने सतह पर आने वाली हर जानकारी को दर्ज किया, फिर अपने नोट्स को उन नोटबुक में कॉपी किया जिन्हें केवल उनकी डायरी के रूप में जाना जाता है। वे कभी प्रकाशित नहीं हुए, फिर भी साइट के हर बाद के अध्ययन ने उनसे मदद ली है। उन्होंने जो खुदाई शुरू की थी, वह आज भी जारी है।

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संग्रहालय का मुख्य आकर्षण घर से बहुत दूर बनाया गया था। अपने लबादे में इस दाढ़ी वाले देवता की पहचान पारंपरिक रूप से एस्कलेपियस के रूप में की जाती है। उन्हें पूर्वी भूमध्यसागरीय क्षेत्र की एक हेलेनिस्टिक कार्यशाला में तराशा गया था, दो टुकड़ों में जो धड़ पर आपस में जुड़ जाते हैं। वे संभवतः दूसरी शताब्दी ईसा पूर्व के अंत में एम्पूरिएस पहुँचे थे। ये हिस्से 1909 में, यूनानी शहर के दक्षिण में स्थित पवित्र स्थलों के ऊपरी मंच पर मिले थे। उनकी पहचान किस चीज़ से पक्की हुई, यह सबूतों के संयोजन से पता चला। मूर्ति की अपनी विशेषताओं, और उसी स्थान पर पाए गए सर्प आकृति के टुकड़ों ने उन्हें चिकित्सा के देवता, एस्कलेपियस के रूप में पहचाना। एस्कलेपियस की मूर्ति की एक प्रति फिर से पवित्र स्थल के मंच पर स्थित है। रोमन लोग इसी देवता को एस्कुलपियस के नाम से जानते थे।

Photo: Enric · CC BY-SA 4.0