Ampurias Audioguida

Benvenuti ad Ampurias, sulla Costa Brava, l'unico luogo della penisola iberica in cui una città greca e una città romana si trovano sullo stesso terreno. I Greci la chiamarono Emporion, il luogo degli scambi commerciali. I coloni di Focea la fondarono nel 575 a.C., su una piccola isola alla foce del fiume Fluvià. Quel primo insediamento divenne la Palaiápolis, la città vecchia. Intorno al 550 a.C. gli abitanti si spostarono sulla terraferma e costruirono la Neápolis, la città nuova, a cui si accede attraverso questa porta. La visita attraversa tre zone in tutto. Prima la vecchia isola, oggi il borgo di Sant Martí d'Ampurias. Poi la Neápolis greca fortificata. Infine, la città romana rialzata. Una domanda attraversa l'intero sito. I mercanti, e in seguito i conquistatori, continuarono a scegliere questa costa, e ogni ondata ha lasciato la sua città. La più grande colonia greca della penisola iberica crebbe qui. Anche la linea della costa si è spostata. Il fiume ora incontra il mare a circa sei chilometri a nord.

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Queste mura fecero molto più che tenere fuori i nemici. Tennero separati i vicini. La Neápolis era un recinto fortificato, un rettangolo irregolare di circa duecento metri sul lato lungo. Il lato corto misurava circa centotrenta. Le sue difese sorsero nel quinto secolo a.C. e furono ricostruite più e più volte fino al secondo. A ovest, il muro separava la città greca da Indika, l'insediamento degli Indigeti, la popolazione indigena iberica di questa costa. Strabone e Livio descrivono Greci e Indigeti che vissero insieme per secoli pur rimanendo rigorosamente separati. Con il tempo, dice Strabone, le due comunità si fusero in un unico stato. La facciata meridionale qui presente mostra l'ultima ricostruzione, risalente alla seconda metà del secondo secolo a.C. Molti dei suoi grandi blocchi di calcare provenivano da un muro greco più antico del quarto secolo a.C. I resti di quel muro precedente si trovano a circa venticinque metri all'interno della città. Quando la linea difensiva si spostò verso l'esterno, le sue vecchie pietre costruirono il nuovo muro. Il terreno lasciato alle spalle fu sepolto sotto un profondo riporto, che sollevò notevolmente il livello dell'intera città.

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200 BCE · Parian marble, Pentelic marble

La figura barbuta avvolta nel suo mantello è Esculapio, il dio greco della medicina. Il suo santuario qui, un asclepeion, era al tempo stesso un centro religioso e un luogo di guarigione. I malati venivano per mettersi nelle mani del dio. Nei santuari di guarigione di questo tipo, la grande speranza era un sogno. I pazienti dormivano nel recinto sacro e aspettavano che il dio li visitasse durante la notte, per poi seguire qualunque cosa egli avesse detto loro. Curare il corpo e onorare il dio erano un unico atto. La statua in piedi sui resti di un terrapieno greco è una copia. Il marmo originale attende nel museo del sito.

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Queste terrazze racchiudono la biografia del santuario stesso. Un antico recinto di Esculapio sorgeva qui già nel quarto secolo a.C. Duecento anni dopo la città spinse il suo muro verso sud, e il santuario fu completamente rimodellato. Ora si trovava all'interno delle difese. Il nuovo muro era fiancheggiato da due torri quadrate, e il suo angolo sud-occidentale era protetto da un pesante bastione. La mossa fu fatta molto probabilmente per liberare spazio per una serie di nuovi templi. Uno di essi sorgeva nel settore sud-orientale della città, dedicato a Zeus-Serapide, un dio orientale onorato qui insieme a Esculapio. Un culto del Mediterraneo orientale che mette radici in un porto greco occidentale dice molto sulla navigazione che faceva scalo qui. Sotto il recinto di Serapide, gli archeologi hanno anche trovato un'opera esterna risalente alla fine del terzo secolo a.C. Aveva lo scopo di tenere le macchine da guerra nemiche lontane dal muro.

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Ogni città greca organizzava la propria vita pubblica attorno a una piazza come questa. L'agorà era il cuore della Neápolis. Intorno ad essa sorgevano i principali edifici della città, e la sua funzione era triplice, religiosa, amministrativa e commerciale. Qui si discutevano le leggi. Qui avvenivano gli scambi di merci. Anche gli dei avevano la loro parte di spazio. La piazza si trova esattamente nel punto in cui convergono le due strade principali della città, quindi chiunque attraversasse la Neápolis vi passava attraverso. È lì che una città greca collocava la propria agorà, nel punto di incrocio della vita quotidiana.

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La Stoà dell'agorà ha dato al centro della città la sua forma greca definitiva. A metà del secondo secolo a.C., i costruttori hanno rimodellato l'intero quartiere. Per fare spazio, hanno demolito parte del quartiere che sorgeva già qui. Ciò che lo ha sostituito è stato un complesso armonioso, un'agorà, una lunga stoà e un mercato, che insieme coprivano circa mezzo ettaro. Una stoà era un lungo colonnato coperto, in parte rifugio e in parte passeggiata pubblica. Al centro si trovava una piazza porticata, di cinquantadue metri sul lato lungo. La sua larghezza era di altri quaranta. Oltre le rovine, è visibile l'edificio del museo.

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Il mare ha creato Emporion e questo frangiflutti ha reso il mare utilizzabile. Il molo corre ancora lungo la spiaggia, uno dei monumenti più emblematici di Ampurias. A differenza della maggior parte delle rovine su questa costa, è sempre rimasto in vista. È stato probabilmente costruito nel primo secolo a.C. Si estende per circa ottantadue metri nell'acqua. La sua larghezza è di sei metri e la sua altezza raggiunge circa sei metri e mezzo. Alle sue spalle, le navi mercantili potevano caricare e scaricare al riparo. Tutto ciò che la città era, lo doveva a navi come quelle. Vino e merci mediterranee passavano attraverso questo porto, verso l'interno iberico e ritorno. Un testimone di quel commercio si trova nel museo, un grande recipiente per mescolare il vino, realizzato nelle botteghe ceramiche di Atene. I Greci non bevevano mai il loro vino puro, ma solo mescolato con l'acqua in recipienti di questo tipo. Ha attraversato il mare per raggiungere Emporion ed è arrivato grazie al tipo di navigazione che questo molo proteggeva.

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Alla fine del terzo secolo d.C., Ampurias è diventata una delle prime città della Spagna ad accogliere gli evangelizzatori cristiani. Questa basilica appartiene a quell'ultimo capitolo, costruita mentre la città greca veniva abbandonata. Anche la città romana stava svanendo, oscurata dal potere di Tarraco, l'odierna Tarragona, e di Barcino, l'odierna Barcellona. Il terreno intorno alla basilica si è riempito di sepolture, forse collegate al culto in questo luogo. Ciò che rimaneva della città romana è sopravvissuto solo come zecca e come sede prevalentemente cerimoniale di una contea costiera, Castelló d'Empúries. Le incursioni vichinghe a metà del nono secolo hanno messo fine anche a questo. La coniazione è tornata sotto il conte Ugo II, intorno all'anno 1100, in una contea che non aveva più un'antica città nel suo cuore.

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1932

Il museo si trova nell'ex convento di Santa Maria de Gràcia e conserva i reperti di oltre un secolo di scavi. L'esatta ubicazione dell'antica città era nota fin dal XV secolo. Lo scavo sistematico è iniziato solo nel 1908, diretto dalla Junta de Museus de Barcelona. Josep Puig i Cadafalch ha portato avanti il progetto. Il lavoro sul campo è spettato a Emili Gandia. Gandia non aveva una formazione in archeologia, quindi ha sviluppato il suo metodo stratigrafico mentre procedeva. Ha registrato ogni dettaglio man mano che emergeva, poi ha copiato i suoi appunti nei taccuini noti semplicemente come i suoi Diari. Non sono mai stati pubblicati, eppure ogni studio successivo del sito vi ha attinto. Gli scavi che ha iniziato continuano ancora oggi.

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L'opera centrale del museo è stata realizzata lontano da casa. Questo dio barbuto nel suo mantello è tradizionalmente identificato come Esculapio. Fu scolpito in una bottega ellenistica del Mediterraneo orientale, in due parti che si incastrano all'altezza del torace. Probabilmente giunse ad Ampurias alla fine del secondo secolo a.C. Le parti vennero alla luce nel 1909, sulla terrazza superiore dei santuari nella parte meridionale della città greca. A stabilire la sua identità fu una combinazione di prove. I tratti della statua stessa, insieme ai frammenti di una figura di serpente ritrovata nello stesso punto, lo identificarono come Esculapio, il dio della medicina. Una sua copia si trova nuovamente sulla terrazza del santuario. I Romani conoscevano questo stesso dio come Esculapio.

Photo: Enric · CC BY-SA 4.0