אמפוריאי מדריך שמע

ברוכים הבאים לאמפוריאי, בקוסטה בראווה, המקום היחיד בחצי האי האיברי שבו עיר יוונית ועיר רומית שוכנות על אותה האדמה. היוונים קראו לו אמפוריון, מקום המסחר. מתיישבים מפוקאיה ייסדו אותו בשנת 575 לפני הספירה, על אי קטן בשפך הנהר פלויא. ההתיישבות הראשונה הזו הפכה לפלאיאפוליס, העיר העתיקה. בסביבות שנת 550 לפני הספירה עברו התושבים ליבשת ובנו את נאפוליס, העיר החדשה, שאליה נכנסים דרך שער זה. הביקור חוצה שלושה אזורים בסך הכל. תחילה האי הישן, כיום הכפר סנט מרטי דאמפוריאי. לאחר מכן הנאפוליס היוונית המוקפת חומה. לבסוף, העיר הרומית המוגבהת. שאלה אחת עוברת כחוט השני לאורך האתר כולו. סוחרים, ולאחר מכן כובשים, המשיכו לבחור בחוף הזה, וכל גל השיר את עירו מאחוריו. הקולוניה היוונית הגדולה ביותר בחצי האי האיברי צמחה כאן. אפילו קו החוף זז הלאה. הנהר פוגש כעת את הים כשישה קילומטרים צפונה משם.

Photo: Enric · CC BY-SA 4.0

חומות אלו עשו הרבה מעבר להרחקת אויבים. הן שמרו על שכנים במרחק זה מזה. נאפוליס הייתה מתחם מוקף חומה, מלבן לא סדיר באורך של כמאתיים מטרים בצלעו הארוכה. הצלע הקצרה נמתחה לאורך של כשמאה ושלושים מטרים. ביצוריה הוקמו במאה החמישית לפני הספירה ונבנו מחדש פעם אחר פעם עד למאה השנייה. במערב, החומה הפרידה בין העיר היוונית לבין אינדיקה, ההתיישבות של האינדיגטים, בני העם האיברי המקומי של חוף זה. סטראבון וליוויוס מתארים יוונים ואינדיגטים חיים יחד במשך מאות שנים תוך שמירה על הפרדה קפדנית. עם הזמן, אומר סטראבון, שתי הקהילות התמזגו למדינה אחת. הפאה הדרומית כאן מציגה את הבנייה מחדש המאוחרת ביותר, מהמחצית השנייה של המאה השנייה לפני הספירה. רבים מבלוקי אבן הגיר הגדולים שלה הגיעו מחומה יוונית ישנה יותר מהמאה הרביעית לפני הספירה. שרידיה של אותה חומה מוקדמת יותר ממוקמים כעשרים וחמישה מטרים בתוך העיר. כאשר קו ההגנה זז כלפי חוץ, אבניו הישנות שימשו לבניית החומה החדשה. הקרקע שהושארה מאחור כוסתה תחת מילוי עמוק, שהעלה את מפלס העיר כולה באופן משמעותי.

Photo: LeZibou · CC BY-SA 3.0

200 BCE · Parian marble, Pentelic marble

הדמות המעוטרת זקן והעטופה בגלימתה היא אסקלפיוס, האל היווני של הרפואה. מתחמו כאן, אסקלפייון, היה בה בעת מרכז דתי ומקום מרפא. החולים באו להפקיד את עצמם בידי האל. במקדשי מרפא מסוג זה, התקווה הגדולה הייתה חלום. המטופלים ישנו במתחם המקודש וחיכו שהאל יבקר אותם בלילה, ואז פעלו לפי כל מה שאמר להם. ריפוי הגוף ומתן כבוד לאל היו פעולה אחת יחידה. הפסל העומד על שרידי סוללה יוונית הוא העתק. השיש המקורי ממתין במוזיאון האתר.

Photo: Enric · CC BY-SA 4.0

טרסות אלו נושאות את הביוגרפיה של מתחם אסקלפיוס עצמו. מתחם מוקדם של אסקלפיוס עמד כאן כבר במאה הרביעית לפני הספירה. מאתיים שנה לאחר מכן דחפה העיר את חומתה דרומה, והמתחם עוצב מחדש לחלוטין. כעת הוא שכן בתוך הביצורים. החומה החדשה לוותה בשני מגדלים מרובעים, ופינתה הדרומית-מערבית הוגנה על ידי בסטיון כבד. המהלך נעשה ככל הנראה כדי לפנות שטח עבור סדרה של מקדשים חדשים. אחד מהם עמד בדרום-מזרח העיר, והוקדש לזאוס-סראפיס, אל מזרחי שזכה לכבוד כאן לצד אסקלפיוס. פולחן מאגן הים התיכון המזרחי שנקלט בנמל יווני מערבי אומר רבות על הספנות שפקדה את המקום. מתחת למתחם סראפיס, חופרים מצאו גם ביצור חיצוני מן המחצית המאוחרת של המאה השלישית לפני הספירה. מטרתו הייתה להרחיק מכונות מלחמה של האויב מן החומה.

Photo: Enric · CC BY-SA 4.0

כל עיר יוונית ארגנה את חיי הציבור שלה סביב כיכר כמו זו. האגורה היוונית הייתה הלב של נאפוליס. סביבה עמדו המבנים המרכזיים של העיר, ועיסוקיה היו משולשים – דתיים, מנהליים ומסחריים. חוקים נדונו כאן. סחורות החליפו ידיים כאן. האלים החזיקו גם הם בחלקם במרחב. הכיכר שוכנת בדיוק במקום שבו מתכנסים שני הרחובות הראשיים של העיר, כך שכל מי שחצה את נאפוליס עבר דרכה. שם בדיוק הציבה עיר יוונית את האגורה שלה, בנקודת המפגש של חיי היומיום.

Photo: LeZibou · CC BY-SA 3.0

הסטואה העניקה למרכז העיר את צורתו היוונית הסופית. באמצע המאה השנייה לפני הספירה, בנאים עיצבו מחדש את כל הרובע הזה. כדי לפנות מקום, הם הרסו חלק מהשכונה שכבר עמדה כאן. מה שהחליף אותה היה מכלול תואם, אגורה, סטואה ארוכה ושוק, המשתרעים יחד על פני כחצי הקטר. סטואה הייתה שדרת עמודים מקורה וארוכה, חלק מחסה וחלק מעבר ציבורי. במרכז השתרעה רחבה בעלת אכסדראות, שאורכה חמישים ושניים מטרים בצדה הארוך. רוחבה היה ארבעים מטרים נוספים. מעבר להריסות ניתן לראות את מבנה המוזיאון.

Photo: Enric · CC BY-SA 4.0

הים יצר את אמפוריאי, ושובר הגלים הזה שמר על הים כשמיש. שובר הגלים עדיין משתרע לאורך החוף, כאחד המונומנטים הסמליים ביותר של אמפוריאי. בניגוד לרוב ההריסות בחוף זה, הוא תמיד נותר גלוי לעין. הוא נבנה כנראה במאה הראשונה לפני הספירה. הוא משתרע על פני כ-שמונים ושניים מטרים לתוך המים. רוחבו שישה מטרים, וגובהו מגיע לכשישה מטרים וחצי. מאחוריו, ספינות סוחר יכלו לפרוק ולהעמיס מטען בחסות המבנה. כל מה שהעיר הייתה, היא חבה לספינות מסוג זה. יין ומוצרים ים-תיכוניים עברו דרך נמל זה, אל פנים הארץ האיברית ובחזרה. נוסע אחד של אותו סחר נמצא כיום במוזיאון: קערת ערבוב גדולה ליין, שיוצרה בבתי המלאכה לקרמיקה באתונה. היוונים מעולם לא שתו את היין שלהם נקי, אלא רק מהול במים בכלים מסוג זה. הוא חצה את הים כדי להגיע לאמפוריאי, והגיע באמצעות סוג הספינות ששובר הגלים הזה הגן עליהן.

Miguel · CC BY-SA 2.0

בסוף המאה השלישית לספירה, הפכה אמפוריאי לאחת הערים הראשונות בספרד שקיבלה לשורותיה מטיפים נוצרים. הבזיליקה הנוצרית הקדומה שייכת לאותו פרק מאוחר, והיא נבנתה כאשר העיר היוונית ננטשה. גם העיר הרומית דעכה, ונדחקה אל בצלו של כוחן של טאראקו, טאראגונה של ימינו, ושל בארסינו, ברצלונה של ימינו. השטח סביב הבזיליקה התמלא בקברים, אולי בקשר לפולחן במקום. מה שנותר מהעיר הרומית שרד רק כמטבעה, וכמושב טקסי בעיקרו של רוזנות חוף, קסטלו ד'אמפוריאי. פשיטות ויקינגים באמצע המאה התשיעית שמו קץ גם לזה. הטבעת המטבעות חזרה תחת הרוזן יו השני, בסביבות שנת 1100, ברוזנות שכבר לא הייתה בה עיר עתיקה בלב ליבה.

Photo: David Mateos García · CC BY 2.0

1932

המוזיאון שוכן במנזר סנטה מריה דה גרסיה לשעבר, והוא אוצר את הממצאים של למעלה ממאה שנות חפירות. המיקום המדויק של העיר העתיקה היה ידוע מאז המאה החמש-עשרה. חפירות שיטתיות החלו רק בשנת 1908, בניהול החונטה דה מוזאוס דה ברצלונה. ז'וזפ פוץ' אי קדפאלק הוביל את הפרויקט קדימה. עבודת השדה עצמה הוטלה על אמילי גנדיה. לגנדיה לא הייתה הכשרה בארכאולוגיה, לכן הוא פיתח שיטה סטרטיגרפית משלו תוך כדי עבודה. הוא תיעד כל פרט כפי שעלה לפני השטח, ואז העתיק את רשימותיו למחברות הידועות בפשטות כיומניו. הן מעולם לא פורסמו, ובכל זאת כל מחקר מאוחר יותר על האתר התבסס עליהן. החפירות שהוא התחיל נמשכות עד היום.

Photo: Enric · CC BY-SA 4.0

גולת הכותרת של המוזיאון נוצרה רחוק מהבית. האל המזוקן הזה עטוף הגלימה מזוהה באופן מסורתי כאסקלפיוס. הוא פוסל בבית מלאכה הלניסטי במזרח הים התיכון, בשני חלקים המשתלבים זה בזה בטורסו. הוא הגיע כנראה לאמפוריאי בסוף המאה השנייה לפני הספירה. החלקים נחשפו בשנת 1909, בטרסה העליונה של מתחם אסקלפיוס בדרום העיר היוונית. מה שקבע את זהותו היה שילוב של ראיות. תווי הפנים של הפסל עצמו, יחד עם שברי דמות נחש שנמצאו באותו מקום, זיהו אותו כאסקלפיוס, אל הרפואה. העתק שלו ניצב שוב על טרסות המקדש. הרומאים הכירו את אותו אל בשם אסקולאפיוס.

Photo: Enric · CC BY-SA 4.0