Эмпорион Аудиогид

Добро пожаловать в Эмпорион на Коста-Браве — единственное место на Пиренейском полуострове, где греческий и римский города находятся на одной земле. Греки назвали его Эмпорион, то есть торговое место. Колонисты из Фокеи основали его в 575 году до н. э. на небольшом острове в устье реки Флувья. Первое поселение стало Палеополем — старым городом. Около 550 года до н. э. жители перебрались на материк и построили Неаполь — новый город, в который попадают через эти ворота. Всего маршрут охватывает три зоны. Сначала — старый остров, а ныне деревня Сант-Марти-д-Эмпуриес. Затем — обнесенный стеной греческий Неаполь. И наконец, возвышающийся над ним римский город. Красной нитью через весь памятник проходит один вопрос. Торговцы, а позднее и завоеватели снова и снова выбирали этот берег, и каждая волна оставляла здесь свой город. Здесь выросла крупнейшая греческая колония на Пиренейском полуострове. Даже береговая линия сместилась. Теперь река впадает в море примерно в шести километрах к северу.

Photo: Enric · CC BY-SA 4.0

Эти стены не просто сдерживали врагов — они разделяли соседей. Неаполь представлял собой укрепленный квартал, неправильный прямоугольник длиной около двухсот метров. Короткая сторона составляла примерно сто тридцать метров. Его укрепления были возведены в пятом веке до н. э. и перестраивались снова и снова вплоть до второго века. На западе стена отделяла греческий город от Индики — поселения индигетов, коренного иберийского народа этого побережья. Страбон и Ливий описывают, как греки и индигеты веками жили бок о бок, строго сохраняя обособленность. Со временем, по словам Страбона, обе общины слились в единое государство. Южный фасад здесь демонстрирует последнюю перестройку второй половины второго века до н. э. Многие из его крупных известковых блоков взяты из более старой греческой стены четвертого века до н. э. Остатки той ранней стены лежат примерно в двадцати пяти метрах вглубь города. Когда линия обороны сместилась наружу, ее старые камни пошли на строительство новой стены. Оставшуюся позади землю засыпали глубоким слоем наполнителя, что значительно подняло уровень всего города.

Photo: LeZibou · CC BY-SA 3.0

200 BCE · Parian marble, Pentelic marble

Бородатая фигура, завернутая в плащ — это Асклепий, греческий бог медицины. Его святилище здесь, асклепион, было одновременно религиозным центром и местом исцеления. Больные приходили сюда, чтобы вверить себя в руки бога. В целебных святилищах такого рода главной надеждой был сон. Пациенты спали в священном участке и ждали, пока бог явится им ночью, а затем следовали всему, что он им говорил. Исцеление тела и почитание бога составляли единое целое. Статуя, стоящая на остатках греческого вала — это копия. Оригинал из мрамора ждет в музее памятника.

Photo: Enric · CC BY-SA 4.0

Эти террасы хранят собственную биографию святилища. Ранний участок Асклепия стоял здесь уже в четвертом веке до н. э. Двести лет спустя город отодвинул свою стену на юг, и святилище было полностью перестроено. Теперь оно оказалось внутри укреплений. Новую стену фланкировали две квадратные башни, а ее юго-западный угол защищал мощный бастион. Этот шаг был сделан, скорее всего, чтобы расчистить площадку для комплекса новых храмов. Один из них стоял на юго-востоке города и был посвящен Зевсу-Серапису — восточному богу, которому здесь поклонялись наряду с Асклепием. Культ из восточного Средиземноморья, прижившийся в западногреческом порту, многое говорит о судоходстве, заходившем сюда. Под участком Сераписа археологи также обнаружили передовое укрепление конца третьего века до н. э. Оно было предназначено для того, чтобы удерживать вражеские осадные машины на расстоянии от стены.

Photo: Enric · CC BY-SA 4.0

Каждый греческий город организовывал свою общественную жизнь вокруг такой площади. Агора была сердцем Неаполя. Вокруг нее стояли главные здания города, а ее функции носили тройственный характер: религиозный, административный и торговый. Здесь обсуждались законы. Здесь менялись владельцы товаров. Богам тоже досталась часть этого пространства. Площадь располагается ровно там, где сходятся две главные улицы города, поэтому любой, кто пересекал Неаполь, проходил через нее. Именно там греческий город устраивал свою агору — в точке пересечения повседневной жизни.

Photo: LeZibou · CC BY-SA 3.0

Стоя придала центру города его окончательный греческий облик. В середине II века до н. э. строители перепланировали весь этот квартал. Чтобы освободить место, они снесли часть уже стоявшего здесь района. На его месте возник гармоничный ансамбль, включавший агору, длинную стою и рынок, которые вместе занимали около половины гектара. Стоя представляла собой длинную крытую колоннаду, наполовину укрытие, наполовину общественную прогулочную зону. В центре располагалась площадь с портиками, длина которой по длинной стороне составляла пятьдесят два метра, а ширина — еще сорок. За руинами видно здание музея.

Photo: Enric · CC BY-SA 4.0

Море создало Эмпорион, а этот волнорез сделал море пригодным для судоходства. Мол до сих пор тянется вдоль пляжа, являясь одним из самых символичных памятников Эмпориона. В отличие от большинства руин на этом побережье, он всегда оставался на виду. Вероятно, он был построен в I веке до н. э. Он вдается в воду примерно на восемьдесят два метра. Его ширина составляет шесть метров, а высота достигает примерно шести с половиной. За ним торговые суда могли загружаться и разгружаться в укрытии. Всем, чем город был, он был обязан таким кораблям. Вино и средиземноморские товары проходили через эту гавань, отправляясь во внутренние районы Иберии и обратно. Один из свидетелей этой торговли находится в музее — это большой сосуд для смешивания вина, изготовленный в керамических мастерских Афин. Греки никогда не пили вино в неразбавленном виде, только смешивая его с водой в сосудах такого рода. Оно пересекло море, чтобы добраться до Эмпориона, и прибыло на кораблях того типа, который защищал этот мол.

Miguel · CC BY-SA 2.0

В конце III века н. э. Эмпорион стал одним из первых городов Испании, принявших христианских проповедников. Эта базилика относится к тому позднему периоду, она была построена, когда греческий город уже опустел. Римский город тоже увядал, затеняемый могуществом Тарракона, современной Таррагоны, и Барцино, современной Барселоны. Земля вокруг базилики заполнилась захоронениями, возможно, связанными с отправлением здесь культов. То немногое, что осталось от римского города, выжило лишь как монетный двор и в качестве преимущественно церемониальной резиденции прибрежного графства Кастельон-д’Эмпуриес. Набеги викингов в середине IX века положили конец даже этому. Чеканка монет возобновилась при графе Гуго II около 1100 года в графстве, у которого в сердце больше не было античного города.

Photo: David Mateos García · CC BY 2.0

1932

Музей находится в бывшем монастыре Санта-Мария-де-Грасия и хранит находки более чем вековых раскопок. Точное местонахождение древнего города было известно еще с XV века. Систематические раскопки начались только в 1908 году под руководством Совета музеев Барселоны. Жозеп Пуч-и-Кадафалк продвигал этот проект вперед. Сама полевая работа легла на плечи Эмили Гандии. У Гандии не было археологического образования, поэтому он разрабатывал собственный стратиграфический метод прямо в процессе работы. Он фиксировал каждую деталь по мере ее обнаружения, а затем переписывал свои записи в тетради, известные просто как его дневники. Они никогда не издавались, однако на них опиралось каждое последующее исследование памятника. Начатые им раскопки продолжаются и по сей день.

Photo: Enric · CC BY-SA 4.0

Главный экспонат музея был создан далеко от дома. Этот бородатый бог в плаще традиционно идентифицируется как Асклепий. Он был высечен в эллинистической мастерской восточного Средиземноморья из двух деталей, которые соединяются в области торса. Вероятно, он прибыл в Эмпорион в конце II века до н. э. Эти части были обнаружены в 1909 году на верхней террасе святилищ на юге греческого города. Его личность помогла установить совокупность доказательств. Сама внешность статуи вместе с фрагментами изображения змеи, найденными на том же месте, идентифицировали его как Асклепия, бога медицины. Его копия снова стоит на террасе святилища. Римляне знали этого же бога под именем Эскулап.

Photo: Enric · CC BY-SA 4.0