أمبوريش دليل صوتي

مرحبًا بكم في أمبوريش، على كوستا برافا، وهي المكان الوحيد في شبه الجزيرة الأيبيرية حيث تقع مدينة يونانية ومدينة رومانية على نفس الأرض. أطلق عليها اليونانيون اسم إمبوريون، أي مكان التجارة. أسسها مستعمرون من فوكايا في عام 575 قبل الميلاد، على جزيرة صغيرة عند مصب نهر فلوفيا. أصبحت تلك المستوطنة الأولى بالايابوليس، أي المدينة القديمة. حوالي عام 550 قبل الميلاد، انتقل السكان إلى البر الرئيسي وبنوا نيابوليس، أي المدينة الجديدة، والتي يتم الدخول إليها عبر هذه البوابة. تغطي الزيارة ثلاث مناطق في المجموع. أولاً الجزيرة القديمة، وهي اليوم قرية سان مارتي دأمبوريش. ثم مدينة نيابوليس اليونانية المسورة. وأخيرًا، المدينة الرومانية المرتفعة. يطرح الموقع سؤالًا واحدًا في أرجائه كافة. استمر التجار، ولاحقًا الغزاة، في اختيار هذا الشاطئ، وتركت كل موجة مدينتها خلفها. هنا نمت أكبر مستعمرة يونانية في شبه الجزيرة الأيبيرية. حتى خط الساحل قد تغير. يلتقي النهر الآن بالبحر على بعد ستة كيلومترات تقريبًا إلى الشمال.

Photo: Enric · CC BY-SA 4.0

لم تكتفِ هذه الأسوار بإبعاد الأعداء فحسب، بل أبقت الجيران منفصلين. كانت نيابوليس منطقة مسورة، عبارة عن مستطيل غير منتظم يبلغ طول ضلعه الطويل حوالي مائتي متر، بينما بلغ طول ضلعه القصير مائة وثلاثين مترًا تقريبًا. أقيمت دفاعاتها في القرن الخامس قبل الميلاد وأعيد بناؤها مرارًا وتكرارًا حتى القرن الثاني. وإلى الغرب، فصل السور المدينة اليونانية عن إنديكا، مستوطنة الإنديغيت، وهم السكان الأيبيريون الأصليون لهذا الساحل. يصف سترابو وليفي كيف عاش اليونانيون والإنديغيت معًا لقرون مع البقاء منفصلين تمامًا. ومع مرور الوقت، يقول سترابو، اندمج المجتمعان في دولة واحدة. تُظهر الواجهة الجنوبية هنا أحدث عمليات إعادة البناء، والتي تعود إلى النصف الثاني من القرن الثاني قبل الميلاد. جاءت العديد من كتل الحجر الجيري الكبيرة من سور يوناني أقدم يعود للقرن الرابع قبل الميلاد. تقع بقايا ذلك السور القديم على بعد حوالي خمسة وعشرين مترًا داخل المدينة. عندما تحرك خط الدفاع إلى الخارج، استُخدمت أحجاره القديمة لبناء السور الجديد. دُفنت الأرض التي تُركت خلفها تحت طبقة عميقة من الردم، مما أدى إلى رفع مستوى المدينة بأكملها بشكل كبير.

Photo: LeZibou · CC BY-SA 3.0

200 BCE · Parian marble, Pentelic marble

الشخصية الملتحية الملتفة بردائها هي أسكليبيوس، الإله اليوناني للطب. كان معبده هنا، أسكليبيون، مركزًا دينيًا ومكانًا للاستشفاء في آنٍ واحد. كان المرضى يأتون ليضعوا أنفسهم بين يدي الإله. في مزارات الشفاء من هذا النوع، كان الأمل العظيم يكمن في الحلم. كان المرضى ينامون في المنطقة المقدسة وينتظرون زيارة الإله لهم في الليل، ثم يتبعون كل ما يخبرهم به. كان علاج الجسد وتكريم الإله عملًا واحدًا. التمثال الذي يقف على بقايا حصن يوناني هو نسخة. أما التمثال الرخامي الأصلي فينتظر في متحف الموقع.

Photo: Enric · CC BY-SA 4.0

تحمل هذه الشرفات سيرة المعبد الذاتية. كانت هناك منطقة مبكرة لأسكليبيوس تقف هنا بحلول القرن الرابع قبل الميلاد. بعد مائتي عام، دفعت المدينة سورها جنوبًا، وأعيد تشكيل المعبد بالكامل، فأصبح الآن داخل الدفاعات. كان السور الجديد محاطًا ببرجين مربعين، وتمت حماية زاويته الجنوبية الغربية بحصن قوي. من المرجح أن هذه الخطوة اتُخذت لتوفير مساحة لمجموعة من المعابد الجديدة. كان أحدها يقع في الجنوب الشرقي من المدينة، ومخصصًا لـ زيوس-سيرابيس، وهو إله شرقي تم تبجيله هنا إلى جانب أسكليبيوس. إن وجود طائفة من شرق البحر الأبيض المتوسط تتجذر في ميناء يوناني غربي يخبرنا الكثير عن حركة الملاحة التي كانت ترسو هنا. وتحت منطقة سيرابيس، عثر المنقبون أيضًا على عمل دفاعي خارجي من أواخر القرن الثالث قبل الميلاد، كان يهدف إلى إبعاد آلات الحرب الخاصة بالعدو عن السور.

Photo: Enric · CC BY-SA 4.0

رتبت كل مدينة يونانية حياتها العامة حول ساحة مثل هذه. كانت الأغورا قلب نيابوليس. وحولها قامت المباني الرئيسية للمدينة، وكانت وظائفها ثلاثية: دينية وإدارية وتجارية. هنا كانت تُناقش القوانين، وهنا كانت تُتبادل البضائع. وكان للآلهة نصيبهم من هذه المساحة أيضًا. تقع الساحة بالضبط حيث يلتقي شارعا المدينة الرئيسيان، لذا كان أي شخص يعبر نيابوليس يمر من خلالها. هذا هو المكان الذي وضعت فيه المدينة اليونانية أغورتها، عند نقطة تقاطع الحياة اليومية.

Photo: LeZibou · CC BY-SA 3.0

منح الرواق مركز المدينة شكله اليوناني النهائي. في منتصف القرن الثاني قبل الميلاد، أعاد البناة تشكيل هذا الحي برمته. لتوفير المساحة، هدموا جزءاً من الحي القائم بالفعل هنا. وما حل محله كان مجمعاً متناسقاً، يضم أغورا ورواقاً طويلاً وسوقاً، تغطي معاً مساحة نصف هكتار تقريباً. كان الرواق عبارة عن صف طويل من الأعمدة المسقفة، يمثل جزئياً مأوى وجزئياً ممشى عاماً. وفي الوسط تقع ساحة محاطة بالأروقة، يبلغ طول جانبها الطويل اثنين وخمسين متراً. ويبلغ عرضها أربعين متراً أخرى. وخلف الأطلال، يمكن رؤية مبنى المتحف.

Photo: Enric · CC BY-SA 4.0

صنع البحر أمبوريش، وجعل كاسر الأمواج هذا البحر صالحاً للملاحة. لا يزال الرصيف يمتد على طول الشاطئ، وهو أحد أكثر آثار أمبوريش رمزية. وخلافاً لمعظم الآثار على هذا الساحل، ظل ظاهراً للعيان دائماً. وربما بُني في القرن الأول قبل الميلاد. وهو يمتد في الماء مسافة اثنين وثمانين متراً تقريباً. ويبلغ عرضه ستة أمتار، وارتفاعه نحو ستة أمتار ونصف. وخلفه، كان بإمكان السفن التجارية الشحن والتفريغ في مأوى آمن. وكل ما أصبحت عليه المدينة، كانت تدين به لسفن كهذه. وقد تحرك النبيذ والبضائع المتوسطية عبر هذا الميناء، صعوداً إلى داخل شبه الجزيرة الإيبيرية وعودةً منه. ويجلس أحد ركاب تلك التجارة في المتحف، وهو إناء مزج كبير للنبيذ، صُنع في ورش الخزف بأثينا. لم يشرب اليونان نبيذهم صافياً أبداً، بل ممزوجاً بالماء فقط في أوعية من هذا النوع. لقد عبر البحار ليصل إلى أمبوريش، ووصل على متن نوع السفن الذي حماه هذا الرصيف.

Miguel · CC BY-SA 2.0

في نهاية القرن الثالث الميلادي، أصبحت أمبوريش واحدة من أوائل المدن في إسبانيا التي استقبلت المبشرين المسيحيين. تنتمي هذه البازيليكا إلى ذلك الفصل المتأخر، وبُنيت بينما كانت المدينة اليونانية مهجورة. وكانت المدينة الرومانية تذوي هي الأخرى، في ظل قوة تاراكو، المعروفة اليوم بتاراغونا، وبارسينو، المعروفة اليوم برشلونة. وامتلت الأرض حول البازيليكا بالمدافن، وربما كان ذلك مرتبطاً بالعبادة هنا. ولم يتبق من المدينة الرومانية إلا دار لسك العملة، وكمقر شرفي إلى حد كبير لمقاطعة ساحلية تُدعى كاستيلو ديمبوريش. وأدت غارات الفايكنج في منتصف القرن التاسع إلى إنهاء ذلك أيضاً. وعاد سك العملة في عهد الكونت هيو الثاني، حوالي عام 1100، في مقاطعة لم تعد تضم مدينة قديمة في قلبها.

Photo: David Mateos García · CC BY 2.0

1932

يقع المتحف في دير سانتا ماريا دي غراسيا السابق، وهو يضم مكتشفات لأكثر من قرن من أعمال الحفر. وكان الموقع الدقيق للمدينة القديمة معروفاً منذ القرن الخامس عشر. ولم تبدأ التنقيبات المنهجية إلا في عام 1908، بإدارة من مجلس متاحف برشلونة. وقاد جوسيب بويج إي كادافالك المشروع قدماً. أما العمل الميداني نفسه فقد وقع على عاتق إميلي غانديا. لم يكن لدى غانديا أي تدريب في علم الآثار، لذا فقد طور طريقته الطبقية الخاصة أثناء العمل. لقد سجل كل تفصيل فور ظهوره، ثم نقل ملاحظاته إلى الدفاتر المعروفة ببساطة باسم يومياته. لم تُنشر قط، ومع ذلك استمدت كل دراسة لاحقة للموقع معلوماتها منها. وما زالت الحفريات التي بدأها مستمرة حتى يومنا هذا.

Photo: Enric · CC BY-SA 4.0

صُنع أهم معروضات المتحف بعيداً عن الوطن. يُعرَّف هذا الإله الملتحي الذي يرتدي رداءه تقليدياً بأنه أسكليبيوس. وقد نُحت في ورشة هلنستية في شرقي البحر الأبيض المتوسط، في قطعتين تتداخلان عند الجذع. وربما وصل إلى أمبوريش في أواخر القرن الثاني قبل الميلاد. ظهرت تلك الأجزاء للعيان في عام 1909، على الشرفة العليا للمعابد في جنوب المدينة اليونانية. وما ثبّت هويته كان مزيجاً من الأدلة. فملامح التمثال نفسه، إلى جانب شظايا تمثال أفعى وُجِد في المكان ذاته، حددته باعتباره أسكليبيوس، إله الطب. وتقف نسخة منه مرة أخرى على شرفة المعبد. وقد عرف الرومان هذا الإله نفسه باسم إيسكليبيوس.

Photo: Enric · CC BY-SA 4.0