كاكاستلا دليل صوتي

أهلاً بكم في كاكاستلا، في الأجزاء الجنوبية من ولاية تلاكسكالا المكسيكية. يغطي ذلك السقف المصنوع من الصفائح المعدنية الكبيرة الممتد للأمام أحد أكثر الاكتشافات إثارة للدهشة في علم الآثار المكسيكي. وتحته يقع قصر مترامي الأطراف، جدرانه مطلية بجداريات ذات ألوان زاهية على طراز المايا، في أعماق مرتفعات وسط المكسيك. طالما سُميت كاكاستلا عاصمة لشعب يُعرف باسم أولميكا-شيكالانكا، وهم مرجح أنهم مستوطنون من ساحل الخليج وصلوا حوالي عام 400 ميلادية، على الرغم من أن الأدلة الأحدث تشكك فيما إذا كانوا هم من صنعوا اللوحات. وبين عامي 650 و900 ميلادية ازدهروا هنا، وربما سيطروا على طرق التجارة عبر المنطقة بسكان لا يتجاوز عددهم عشرة آلاف نسمة. قصة إعادة الاكتشاف هي قصة حظ. ففي سبتمبر من عام 1975، اصطدم عمال كانوا يمهدون الأرض بجدار مدفون، وظهر طلاؤه الساطع إلى النور. وصل علماء الآثار بسرعة، بقيادة إدواردو ميرلو خواريز، وديانا لوبيز-سوتومايور، ودانيال مولينا-فيل، الذين أمضوا أكثر من ست سنوات في التنقيب. تذكرت لوبيز-سوتومايور رؤيتها الأولى للشخصيات المرسومة بحجمها الطبيعي بأنها كانت مذهلة. ونظراً لأن المنصة الرئيسية ظلت غير منقوبة حتى ثمانينيات القرن العشرين، فقد نجا جزء كبير من اللون الأصلي في الجدران نفسها. ووجد السقف لهذا السبب بالذات: لحماية اللوحات من الطقس واللصوص، لكي تُرى حيث رُسمت.

Cher Kesh · CC BY-SA 2.0

قبل صعود الأطلال، تقدم قطعة محفوظة في مكان آخر لمحة عن فنون المنطقة القديمة. هذه الجرة الجنائزية، المعروضة في المتحف الإقليمي في مدينة تلاكسكالا، تظهر مهارة صانعي الفخار في المنطقة في فترة ما قبل الإسبان. ومن كتلة واحدة من الطين، نحت النحات شخصية كاملة، وذراعاه مفرودتان على وسعهما، ومزينتان بطوق، وغطاء رأس من الريش وأشكال مرافقة صغيرة عند الكتفين والجوانب. ولا يزال الطلاء يحمل الألوان الحمراء والزرقاء فوق جسم الطين النضيج، وهو تذكير بأن هذه الأواني كانت أشياء ملونة، وليست فخاراً عادياً. وكانت مثل هذه الجرار تضم رفات الموتى، وقد أضفى التشكيل على كل إناء حضوراً يناسب القبر. وتأتي الجرة من تقليد الجنائز الأوسع للمنطقة بدلاً من الحفريات في كاكاستلا نفسها. ومع ذلك، فهي تحدد النبرة: ففي تلاكسكالا، كان يمكن تشكيل الطين وطلاؤه وحرقه ليكون شيئاً مصمماً ليدوم لفترة أطول من العمر.

Thelmadatter · CC BY-SA 3.0

كل شيء في كاكاستلا يستند إلى منصة ضخمة واحدة. تمتد منصة القاعدة الكبرى بحوالي مئتي متر وترتفع خمسة وعشرين متراً فوق السهل. إنه تل طبيعي، جرى تشكيله وتسطيحه، وتم اختياره لموقعه الدفاعي الجيد وإطلالاته المسيطرة على التضاريس المحيطة. وقفت المباني الدينية والمدنية الرئيسية للمدينة في الأعلى، إلى جانب مساكن طبقة الكهنة. وقد حُميت القلعة بأكثر من مجرد الارتفاع: فقد أحاطت بها خنادق دفاعية، مع جدران ترابية تضيف حاجزاً إضافياً. ولم يتوقف البناء قط. فقد ارتفعت كل مرحلة فوق الأخرى، حيث وُضعت غرف ومعابد أحدث فوق الأقدم، بحيث تجلس الجدران المنقوبة على مستويات مختلفة اليوم. وحول المنصة الرئيسية، لا تزال الأهرامات الأصغر وقواعد المعابد قائمة على مسافة قريبة. وما يبدو وكأنه جدار عظيم واحد هو في الواقع قرون من البناء، المتراكم.

Photo: SSVelasquez · CC BY-SA 3.0

يقف رجل يرتدي زي طير وخوذة على حلقات ثعبان بريش، رُسم بحجم شخص حقيقي. هذا هو الرجل الطائر في الرواق ألف، الشخصية التي حملت اسم كاكاستلا إلى العالم. وهو مرتبط بكيتزالكواتل، الإله الكريم الذي علّم الناس الفنون والزراعة. ويقرأه العديد من الباحثين كحاكم-كاهن، وهو أحد قادة الشعب الذي قطن كاكاستلا بين عامي 600 و900 ميلادية تقريباً. وما يجعل الجداريات هنا فريدة من نوعها هو اندماجها. فهي تجمع بين رمزية الهضاب العالية المكسيكية وفن المايا، وهو اقتران لا يوجد في أي مكان آخر. كما تحافظ كاكاستلا على أقدم لوحة جدارية تظهر فيها شخصية بشرية محاطة برموز لعدة ثقافات: تيوتيهواكان، ومايا، وميسطيك، وتوتوناك. وما إذا كان الرجل الطائر يصور حاكماً تاريخياً معيناً يظل سؤالاً مفتوحاً. وما هو مؤكد هو الطموح: حاكم يظهر كطير الإله نفسه، يطأ ثعبان السماء.

Photo: El Comandante · CC BY-SA 3.0

في مواجهة الرجل الطائر يقف نظيره، مرسوماً بنفس الحجم الطبيعي. ترتدي هذه الشخصية زي جاغوار وخوذة وتقف على ثعبان يغطي جلده علامات الجاغوار. حيث ينتمي الرجل الطائر إلى السماء، ينتمي الرجل السنوري إلى الأمطار التي تخصب الأرض. التفصيلة التي تحمل الموضوع توجد في يديه: حزمة من السهام، مع ماء يقطر من أحد الطرفين. سهام تسقط كالمطر، تسقي الحقول بدلاً من إيذاء العدو. وتعمق قوائم المدخل المجاورة الفكرة. على خلفية زرقاء، يصب رجل-جاغوار الماء في إناء لتلالوك، إله المطر، بجانب شخصية من المايا تحمل حلزوناً يخرج منه رجل صغير أحمر الشعر، غالباً الشمس. المطر والشمس، وهما الشيئان اللذان يحتاجهما الحصاد، مرسومان عند مدخل مبنى. ولا تزال الألوان هنا تدهش: الأحمر، والأزرق، والأصفر، والأسود والأبيض، التي وُضعت قبل أكثر من ألف عام.

Gustavo Velarde · CC BY 2.5

أشهر لوحة في كاكاستلا تمتد على طول الجدار الحجري الجيري المنحدر لقاعدة معبد في الساحة الشمالية. رُسِمت قبل عام 700، وقسّمها درج مركزي إلى قسمين، وتمتد لأكثر من عشرين متراً، وهي واحدة من أطول المشاهد السردية في أمريكا الوسطى القديمة. وهي توضح قتالاً بين شعبين مختلفين بوضوح. المنتصرون ذوو بشرة بنية مائلة للرمادي، وأنوف كبيرة، ورؤوس غير مشوهة. وهم يحملون دروعاً دائرية، وسكاكين من الزجاج البركاني، ورماحاً، وأطلاتل وهي قاذفات السهام في المرتفعات. أما المهزومون، الذين يُعرفون بأنهم من المايا من خلال جانبي وجوههم وشكل جماجمهم، فلا يرتدون سوى الريش وسترات الصدر وسدادات الأذن وبعض اليشم. وهم ملقون بلا سلاح. يتفق معظم الدارسين على أن المشهد ليس تسجيلاً لمعركة بل تضحية ممثلة، مسرحية تتخفى في هيئة معركة، تكريماً إما لحدث تاريخي أو أسطوري. ويرى البعض فيه موت إله الذرة، مشيرين إلى الأزياء الشبكية والأجساد المفتوحة والجماجم التي تشبه حبات الذرة لأشكال الطيور. لا يدافع المهزومون عن أنفسهم مطلقاً، وهذا هو أقوى دليل على أن هذه المعركة كانت دوماً طقساً.

Photo: HJPD · CC BY 3.0

لا تتحدث كل جدارية هنا عن الحرب. هذا الدرج، المؤدي إلى غرفة الحكام، يحمل مشهداً للتجارة والخلق. يتسلق تاجر مسن الدرجات، منحنياً تحت إطار حمل ضخم يسمى كاكاستلي، محملاً بأصداف السلاحف وريش الطيور. هذا الإطار هو ما يمنح كاكاستلا اسمها: مكان حزمة التاجر. بجانبه تنمو نبتة يبدو أنها نبات الكاكاو، ويجثم عليها طائر ذو ريش أخضر، مع وجود عين مثبتة في جناحه. وفوقها ترتفع نبتة أغرب: ساق ذرة كل كوز ذرة فيها هو رأس بشري، وتتشكل الحبوب بواسطة خوذة شبكية. تردد هذه الصورة صدى بوبول فوه، وهي رواية المايا عن الخلق، التي تذكر أن الناس في أحد عصور العالم قد صُنِعوا من عجين الذرة. جانب واحد فقط من الدرج مرئي للزوار. الوجه المرسوم على الجانب الآخر لا يطل على أي ممر على الإطلاق، ويبقى كنسخة طبق الأصل في متحف الموقع.

Photo: HJPD · CC BY 3.0

داخل معبد الزهرة، يحمل عمودان شخصيتين، وهذه القطعة هي إحداهما. رُسمت الشخصية باللون الأزرق الداكن على أرضية حمراء، وترتدي تنورة مرقطة تشبه الجاغوار، وتقف وسط رموز نجمية ذات عيون وحواجب زرقاء. على العمود الأيمن من المعبد نفسه، ترتدي شخصية ذكر قناعاً على وجهها، وذيلاً يشبه ذيل العقرب، وتنورة تحمل رمز الزهرة في المقدمة. تمثل هذه القطعة الموجودة على اليسار على الأرجح امرأة، تحمل تنورتها الشعار ذاته. يُعتقد أن النجوم تُظهر كيف كان هؤلاء الناس يتصورون كوكب الزهرة، الذي كان يسطع في مواسم معينة كنجم في سمائهم. يشير تكرار الرمز على كلا الثوبين وحول كلتا الشخصيتين إلى أن الجداريات تحدد حدثاً فلكياً أو تقويمياً مرتبطاً بالكوكب. في عالم هؤلاء الرسامين، كان كوكب الزهرة مرتبطاً بالحرب والتضحية، وهو نفس التيار الذي يجري عبر جدارية المعركة. هنا يتم ارتداء الفكرة بهدوء، على حواف شخصيتين، تحت سماء من النجوم.

Tim Zaman · CC BY 3.0

بعيداً عن المعابد، يوضح الحي السكني للقصر كيف كانت تعيش النخبة في الواقع. هذه الغرفة، التي لا يزال استخدامها الدقيق غير معروف، تنتمي إلى نفس مرحلة البناء مثل ممر المعبد الأحمر والغرف التي تضم جداريات الزهرة. ميزتها الرائعة هي الشاشة الشبكية، التي تسمى السيلوسيا، والتي تفصل الداخل عن الخارج وتسمح بدخول الضوء إلى الغرفة. أخذ العمال هيكلاً من الأغصان، وطلوه بالطين، وشكلوه في أنماط ماسية. وفوق ذلك وضعوا طبقة من الجير والرمل، مما أدى إلى إغلاق الشبكة في سطح واحد صلب. النتيجة هي جدار ونافذة في آن واحد: حاجز يبرد الغرفة ويظللها، ومع ذلك يسمح للشمس بالتسلل من خلاله على شكل ماسات. كانت غرف مثل هذه تؤوي طبقة الكهنة وإدارة المدينة، وهو العمل الأكثر هدوءاً خلف الاحتفالات المرسومة. كان ضوء النهار العادي، الذي تم ترتيبه بعناية، جزءاً من العمارة.

Gunnar Wolf · CC BY-SA 3.0

من تحت السقف العظيم، تنفتح الأرض باتجاه تل يقع على بعد أقل من كيلومتر إلى الغرب: سوتشيتيكاتل، مدينة كاكاستلا الشقيقة. عمل المركزان كزوج. كانت سوتشيتيكاتل المجمع الاحتفالي الأكثر علنية، بينما جمعت كاكاستلا بين مركز احتفالي وسياسي، ومقر للنخبة، وحصن في آن واحد. هيمنت كاكاستلا على هذا الجزء من وادي تلاكسكالا-بويبلا، وهي قوة نمت بعد سقوط تشولولا المجاورة وانتهت حوالي عام 900. وبحلول عام 1000 أصبحت المدينة خاوية. ما نجا هو الأرض ذاتها. طمست أعمال البناء اللاحقة الجدران المرسومة، وظلت الألوان محكمة الإغلاق تحت التربة والحجر حتى إعادة اكتشافها في عام 1975. تلك المصادفة المتمثلة في الدفن هي السبب في أن جدارية الرجل الطائر، وجدارية الرجل الجاغوار، وجدارية المعركة لا تزال تُظهر ألوانها الحمراء والزرقاء اليوم. تستمر كاكاستلا كمكان التقى فيه عالمان فنيان على قمة تلة واحدة، ولا تزال التلة تحويهما.

Photo: Lsalgador82 · CC BY-SA 3.0