קקאקסטלה מדריך שמע

ברוכים הבאים לקקאקסטלה, בדרום מדינת טלקסאלה שבמקסיקו. גג פח-הגלים האדיר המשתרע קדימה מכסה את אחד מממצאי הארכיאולוגיה המפתיעים ביותר במקסיקו. מתחתיו שוכן ארמון רחב ידיים, שקירותיו מעוטרים בציורי קיר צבעוניים ותוססים בסגנון המאיה, עמוק ברמות מרכז מקסיקו. קקאקסטלה מכונה זה מכבר בירתם של בני אולמקה-שיקאלנקה, ככל הנראה מתיישבים מחוף המפרץ שהגיעו בסביבות שנת 400 לספירה, אם כי ראיות חדשות יותר מעלות ספק אם הם יצרו את הציורים. בין השנים 650 ל-900 לספירה הם שגשגו כאן, וככל הנראה שלטו בנתיבי המסחר באזור עם אוכלוסייה שלא עלתה על עשרת אלפים נפש. סיפור הגילוי מחדש הוא עניין של מזל. בספטמבר 1975, פועלים שפינו קרקע פרצו אל קיר קבור, וצבעיו הבהירים ראו אור. ארכיאולוגים הגיעו במהירות, בראשות אדוארדו מרלו חוארס, דיאנה לופס-סוטומאיור ודניאל מולינה-פאל, שהעבירו למעלה משש שנים בחפירות. לופס-סוטומאיור נזכרה במראה הראשון של הדמויות המצויירות בגודל טבעי כחוויה עוצרת נשימה. מכיוון שהפלטפורמה הראשית נותרה ללא חפירה עד שנות ה-80 של המאה ה-20, חלק ניכר מהצבע המקורי שרד בקירות עצמם. הגג קיים בדיוק מסיבה זו: כדי להגן על הציורים מפני מזג האוויר ובוזזים, כך שניתן לראות אותם במקום שבו צויירו.

Cher Kesh · CC BY-SA 2.0

לפני הטיפוס אל ההריסות, פריט הנשמר במקום אחר מעניק טעימה מהאמנויות העתיקות של האזור. כד לוויה זה, המוצג במוזיאון האזורי בעיר טלקסאלה, מציג את כישרונם של קדרי התקופה הקדם-היספאנית של האזור. מגוש חימר יחיד עיצב הפסל דמות מלאה, זרועותיו פרוסות לצדדים, מעוטרות בצווארון, בכיסוי ראש עטור נוצות ובדמויות לוואי קטנות בכתפיים ובצדדים. הצבע עדיין נושא אדומים וכחולים על גוף הטרקוטה, תזכורת לכך שכלים אלו היו חפצים צבעוניים, ולא כלי חרס פשוטים. כדים כאלה החזיקו את שרידי המתים, והעיצוב העניק לכל כלי נוכחות המתאימה לקבר. הכד מגיע ממסורת הקבורה הרחבה יותר של האזור ולא מהחפירות בקקאקסטלה עצמה. אף על פי כן, הוא קובע את הטון: בטלקסאלה, אפשר היה לעצב חימר, לצבוע אותו ולשרוף אותו למשהו שנועד להחזיק מעמד מעבר לחיים שלמים.

Thelmadatter · CC BY-SA 3.0

הכול בקקאקסטלה נשען על פלטפורמה עצומה אחת. פלטפורמת גראן בוסאמנטו אורכת כמאתיים מטרים ומתנשאת עשרים וחמישה מטרים מעל המישור. מדובר בגבעה טבעית, מעוצבת ומפולסת, שנבחרה בשל עמדת ההגנה המצוינת שלה ומראות השליטה שלה על הנוף שמסביב. מבני הדת והאזרחות המרכזיים של העיר עמדו בראש, לצד מגוריו של מעמד הכוהנים. המצודה הוגנה ביותר מאשר גובה: תעלות מגן הקיפו אותה, וחומות עפר הוסיפו מחסום נוסף. הבנאים מעולם לא הפסיקו לעבוד. כל שלב התרומם מעל הקודם, חדרים ומקדשים חדשים הונחו על גבי ישנים יותר, כך שהקירות שנחפרו יושבים ברמות שונות כיום. סביב הפלטפורמה הראשית, פירמידות קטנות יותר ובסיסי מקדשים עדיין עומדים במרחק קרוב. מה שנראה כמו חומת ענק יחידה הוא למעשה מאות שנים של בנייה, ערומות זו על גבי זו.

Photo: SSVelasquez · CC BY-SA 3.0

איש בתחפושת ובקסדת ציפור עומד על כרוכיו של נחש עטור נוצות, מצוייר בגודלו של אדם חי. זהו ציור איש הציפור, פורטיקו א', הדמות שגילויה נשא את שמה של קקאקסטלה לעולם. הוא קשור לקצלקואטל, האל הנדיב שלימד אנשים את האמנויות והחקלאות. חוקרים רבים מפרשים אותו כשליט-כהן, אחד ממנהיגי האנשים שאכלסו את קקאקסטלה בין השנים 600 ל-900 לספירה בקירוב. מה שהופך את ציורי הקיר כאן לייחודיים הוא המיזוג שלהם. הם משלבים את הסמליות של האלטיפלאנו המקסיקני עם האמנות של בני המאיה, זיווג שאינו נמצא בשום מקום אחר. קקאקסטלה שומרת גם על ציור הקיר העתיק ביותר המציג דמות אנושית מוקפת בסמלים של מספר תרבויות: טאוטיהואקאן, מאיה, מיסטק וטוטונאק. השאלה האם איש הציפור מתאר שליט היסטורי מסוים נותרה פתוחה. מה שברור הוא השאפתנות: שליט המוצג כציפור של האל עצמו, דורך על נחש השמים.

Photo: El Comandante · CC BY-SA 3.0

מול איש הציפור עומד בן דמותו, מצוייר באותה מידה בגודל טבעי. דמות זו לובשת תחפושת וקסדת יגואר ועומדת על נחש שעורו מכוסה סימני יגואר. במקום שבו איש הציפור שייך לשמים, האיש החתולי שייך לגשמים המפרים את האדמה. הפרט שנושא את הנושא נמצא בידיו: אגודת חיצים, כאשר מים מטפטפים מקצה אחד. חיצים הנופלים כגשם, משקים את השדות במקום לפצוע את האויב. מזוזות הפתח הסמוכות מעמיקות את הרעיון. על רקע כחול, איש-יגואר יוצק מים לתוך כד של טלאלוק, אל הגשם, לצד דמות מאיה המחזיקה חילזון שממנו מגיח אדם קטן אדום שיער, כנראה השמש. גשם ושמש, שני הדברים שהיבול זקוק להם, מצוירים בכניסה לבניין. הצבעים כאן עדיין מדהימים: אדום, כחול, צהוב, שחור ולבן, שהונחו לפני יותר מאלף שנים.

Gustavo Velarde · CC BY 2.5

הציור המפורסם ביותר בקקאקסטלה משתרע לאורך קיר אבן הגיר המשופע של בסיס מקדש ברחבה הצפונית. הוא צויר לפני שנת 700, מחולק לשניים על ידי גרם מדרגות מרכזי, ומשתרע על פני יותר מעשרים מטרים, כאחד מסיפורי העלילה הארוכים ביותר במסו-אמריקה העתיקה. הוא מציג עימות בין שני עמים השונים זה מזה בברור. למנצחים עור בצבע חום-אפרפר, אפים גדולים וראשים בלתי מעוותים. הם נושאים מגינים עגולים, סכיני אובסידיאן, חניתות ואטלטלים, שהם משגרי החיצים של בני ההר. המובסים, המזוהים כבני המאיה על פי תווי פניהם ומבנה גולגולותיהם, עונדים נוצות בלבד, אפודי חזה, עגילים ותכשיטי ירקן מסוימים. הם שוכבים חסרי הגנה. מרבית החוקרים תמימי דעים כי הסצנה אינה תיעוד של קרב אלא הקרבה מבוימת, מעין תיאטרון המחופש לקרב, המכבד אירוע היסטורי או מיתולוגי. יש הרואים בה את מותו של אל התירס, תוך שימת לב לתלבושות הרשת, לגופות הפתוחות ולגולגולות דמויות קלחי התירס של דמויות הציפורים. המובסים אינם מגינים על עצמם בשום מקום, וזהו הסימן המובהק לכך שקרב זה היה מאז ומעולם פולחן.

Photo: HJPD · CC BY 3.0

לא כל ציור קיר כאן מדבר על מלחמה. גרם מדרגות זה, המוביל אל חדר המושלים, מציג סצנה של מסחר ובריאה. סוחר קשיש מטפס במדרגות, כפוף תחת מסגרת נשיאה עצומה הנקראת קקאקסטלי, העמוסה בקונכיות צבים ובנוצות ציפורים. מסגרת זו מעניקה לקקאקסטלה את שמה: מקום אריזת הסוחר. לצידו צומח צמח הנראה כקקאו, וציפור ירוקת נוצות ניצבת עליו, ועין משובצת בכנפה. מעליו מתרומם צמח מוזר עוד יותר: גבעול תירס שבו כל קלח תירס הוא ראש אדם, והגרעינים מעוצבים כקסדת רשת. התמונה מהדהדת את הפופול ווח, סיפור הבריאה של בני המאיה, המספר שבאחד מעידני העולם נוצרו בני אדם מבצק תירס. רק צד אחד של גרם המדרגות גלוי למבקרים. הפנים המצוירות בצד השני אינן פונות כלל אל שביל הליכה, והן שורדות כרפרודוקציה במוזיאון האתר.

Photo: HJPD · CC BY 3.0

בתוך מקדש ונוס, שני עמודים נושאים שתי דמויות, ושבר זה הוא אחד מהם. הדמות, הצבועה בכחול עמוק על גבי רקע אדום, לובשת חצאית מנוקדת דמויית יגואר ועומדת בתוך סמלי כוכבים בעלי עיניים וגבות כחולות. על העמוד הימני של אותו מקדש, דמות זכרית חובשת מסכה על פניה, זנב עקרב, וחצאית הנושאת את סמל ונוס בחזית. שבריר זה שמשמאל מייצג ככל הנראה אישה, שחצאיתה נושאת את אותו סמל. ההערכה היא שהכוכבים מציגים כיצד בני אדם אלו דמיינו את כוכב הלכת ונוס, שבעונות מסוימות זרח ככוכב בשמיים שלהם. החזרה על הסמל בשני הפריטים וסביב שתי הדמויות מרמזת שציורי הקיר מציינים אירוע אסטרונומי או אירוע קלנדרי הקשור לכוכב הלכת. בעולמם של ציירים אלו, ונוס הייתה קשורה ללוחמה ולהקרבה, אותו נושא שעובר דרך ציור הקרב. כאן הרעיון נלבש בשקט, בשולי שתי דמויות, תחת שמי כוכבים.

Tim Zaman · CC BY 3.0

הרחק מן המקדשים, רובע הארמון מראה כיצד האליטה חיה באמת. חדר זה, ששימושו המדויק נותר לא ידוע, שייך לאותו שלב בנייה כמו מסדרון המקדש האדום והחדרים המכילים את ציורי הקיר של ונוס. המאפיין הבולט שלו הוא מסך הסבכה, הנקרא סלוסיה, המפריד בין הפנים לחוץ ומכניס אור לחדר. העובדים לקחו מבנה של ענפים, ציפו אותם בבוץ, ועיצבו אותם לדפוסים בצורת מעוינים. על גבי זה הם יישמו ציפוי של סיד וחול, ואטמו את הסבכה למשטח מוצק אחד. התוצאה היא גם קיר וגם חלון: מחסום המצנן ומצל על החדר, אך מאפשר לשמש להסתנן דרכו במעוינים. חדרים כאלה אכלסו את מעמד הכוהנים ואת מינהל העיר, העבודה השקטה מאחורי הטקסים המצוירים. אור יום רגיל, מסודר בתשומת לב, היה חלק מהאדריכלות.

Gunnar Wolf · CC BY-SA 3.0

מתחת לגג הגדול, הארץ נפתחת לעבר גבעה במרחק פחות מקילומטר אחד מערבה: שוצ'יטקטל, עיר האחות של קקאקסטלה. שני המרכזים פעלו כזוג. שוצ'יטקטל היה מתחם הטקסים הציבורי יותר, בעוד שקקאקסטלה שילבה מרכז טקסי ופוליטי, מגורי אליטה ומבצר באחד. קקאקסטלה שלטה בחלק זה של עמק טלקסאלה-פואבלה, כוח שצמח לאחר נפילת צ'ולולה הסמוכה והסתיים בסביבות שנת 900. עד שנת 1000 העיר עמדה ריקה. מה ששרד היה האדמה עצמה. בנייה מאוחרת קברה את הקירות המצוירים, והצבעים נותרו אטומים תחת אדמה ואבן עד לגילויים מחדש בשנת 1975. אותו מקרה של קבורה הוא הסיבה לכך שאיש הציפור, איש היגואר וציור הקרב עדיין מראים את האדומים והכחולים שלהם כיום. קקאקסטלה מתקיימת כמקום שבו נפגשו שני עולמות אמנותיים על גבעה יחידה, והגבעה עדיין מחזיקה בהם.

Photo: Lsalgador82 · CC BY-SA 3.0