دير ميليسيفا دليل صوتي بالعربية

أهلاً بكم في دير ميليسيفا، وهو دير أرثوذكسي صربي يقع في وادي نهر ميليسيفا، بالقرب من برييبوليه في جنوب غرب صربيا. أسسه الملك ستيفان فلاديسلاف في ثلاثينيات القرن الثالث عشر بوصفه هبة ملكية وكنيسة لدفنه. كنيسة الصعود مكرسة لصعود سيدنا، وتنتمي إلى مدرسة راشكا المعمارية. مخططها الأرضي فريد من نوعه؛ فصحن الكنيسة المفرد يتسع باطراد من الغرب إلى الشرق، بينما تم الاستغناء تماماً عن الجناح الشرقي. ولهذا السبب، تستند حنيات المذبح الثلاث مباشرة على الجدار الشرقي المقبب. وفي الداخل، ترتكز القبة على عدة أقواس مرتبة على هيئة درجات سلم. أما الرواق الواقع في الطرف الغربي فقد أُضيف في عام 1236. وقد أدت عملية ترميم في ستينيات القرن التاسع عشر إلى تغيير مظهر الكنيسة بشكل كبير ومنحت الرواق قبة خاصة به. لقد ظلت هذه الجدران البيضاء صامدة في هذا الوادي منذ ما يقرب من ثمانية قرون. وخلف البوابة، تنتظركم المقابر والجداريات التي سيتناولها باقي هذه الجولة.

Djordje Stakić · CC BY-SA 3.0

تلتف شرائط منحوتة من الأمواج والنقاط حول قوس هذه البوابة الحجرية، وتكتنف الفتحة أعمدة نحيلة من الجانبين. تؤدي البوابة إلى الحقبة اللاحقة من تاريخ الدير بقدر ما تؤدي إلى عصره الأول. وتحت الحكم العثماني، لم يحل الصمت على دير ميليسيفا؛ ففي النصف الأول من القرن السادس عشر، أنتجت دار الطباعة التابعة له كتب صلاة مزخرفة، وعملت داخل هذه الجدران واحدة من أقدم المدارس في ذلك العصر. ثم حدث ترميم شامل في منتصف القرن تحت إشراف البطريرك ماكارييه، بعد استعادة البطريركية الصربية في عام 1557. وحينها بُني رواق خارجي جديد ورُسم، ومن المحتمل أنه تم اختراق الجدار الفاصل بين الرواق وصحن الكنيسة. تنتمي البوابة الحجرية المنحوتة إلى تلك الحقبة الطويلة من العلم والتجديد، وليس فقط إلى التأسيس في العصور الوسطى.

Photo: Ziegler175 · CC BY-SA 3.0

في عام 1236، جلب الملك فلاديسلاف ذخائر عمه، القديس سافا، من ترنوفو في بلغاريا، حيث توفي سافا، ووضعها هنا. وكان سافا مؤسس الكنيسة الأرثوذكسية الصربية، وقد جعل قبره من دير ميليسيفا أحد أهم المزارات والمراكز الروحية الصربية. وأقبل الحجاج والمسافرون طوال قرون، وكان من بينهم المسافر كورنيليس دي شيبر، وترك بعضهم سجلات مكتوبة عن زياراتهم. وتوالت التبرعات أيضًا، من إيفان الرابع ملك روسيا ومن حكام والاخيا ومولدافيا. ثم في عام 1594، أزال العثمانيون الذخائر من الدير وأحرقوها علنًا على تل فراشار في بلغراد. وكان المقصود من الحريق كسر الروح الصربية. ولكنه بدلاً من ذلك جعل من سافا شهيدًا في مماته، ولم تزدد مكانته إلا تعظيمًا. وتفيد التقاليد الكنسية بأن ذخيرة واحدة نجت من ذلك الحريق، وستلتقون بها في المذبح.

Photo: Andrija12345678 · CC BY-SA 4.0

بالقرب من التابوت، تبرز شخصية مرسومة بطولها الكامل تقريبًا، ترتدي ثيابًا بيضاء منقوشة بالكامل بصلبان داكنة. إنه القديس سافا، مصورًا بوصفه أول رئيس أساقفة صربي. وهو ينتمي إلى مجموعة صور عائلية في الجزء الشمالي الشرقي من الرواق. ويظهر ستيفان نيمانيا هناك بوصفه الراهب سيميون. ثم يأتي ستيفان الأول المتوج ملكًا، مع ابنيه رادوسلاف وفلاديسلاف، ومؤسس دير ميليسيفا من بينهم. ويُرجَّح أن هذه المجموعة رُسمت في ثلاثينيات القرن الثالث عشر والسنوات التي تلتها مباشرة. وما يجعلها نادرة هو أن بعض هذه الشخصيات رُسمت في حياتها، لذا لم تُترك ملامحها لذاكرة رسام لاحق. والرجل ذو الصلبان البيضاء هو القديس الذي جذبت ذخائره الحجاج إلى هنا طوال قرون.

Fresco painter of Mileševa · CC BY-SA 3.0

على الجدار الجنوبي للجناح الغربي، وتحت مشهد القيامة مباشرة، يسير ملك نحو المسيح، تقوده أم الإله. وهو يحمل نموذجاً صغيراً لكنيسة، وهي المبنى نفسه الذي تزينه هذه الجداريات. الملك هو ستيفان فلاديسلاف، مؤسس دير ميليسيفا. لقد كانت صورة المانح هذه بمثابة إعلان؛ إذ يقدم المؤسس قربانه مرسوماً، ليأخذ مكانه في تاريخ الخلاص أمام كل جيل تلاه. لقد تجاوز الجاذب الملكي لدير ميليسيفا عمر سلالته. ويعتقد بعض المؤرخين أنه في عام 1377 تُوج تفرتفكو الأول ملك البوسنة ملكاً على الصرب والبوسنة في هذه الكنيسة، مختاراً مرقد القديس سافا ليضفي وزناً على لقبه. وفي عام 1446، أعلن ستيفان فوكتشيتش كوساتشا نفسه هيرسغ القديس سافا هنا، ومن ذلك اللقب استمدت الهرسك اسمها.

boban markovic · Public domain

تتألق الأيقونات الذهبية على حاجز الأيقونات، وهو الشاشة المصورة التي تفصل المذبح عن صحن الكنيسة، وأمامها يوضع صندوق ذخائر فضي على قاعدة حمراء. وتؤكد التقاليد الكنسية أن يد القديس سافا، التي نُجّيت من الحريق، ترقد هنا، وقد طالما أقبل الحجاج للتبرك بها. ويحمل الصندوق الفضي هذه القصة عبر الزمن، تحت شخصيات القديسين المذهبة التي تراقب من الجدار.

Photo: Andrija12345678 · CC BY-SA 4.0

1230 · fresco

يجلس ملاك باللون الأبيض على البلاطة الحجرية عند قبر المسيح، هادئاً وساكناً، وأكفان الدفن الملقاة خلفه. رُسِم في ثلاثينيات القرن الثالث عشر على الجدار الجنوبي للجناح الغربي. وهو ينتمي إلى تكوين القيامة الخاص بحاملات الطيوب، وهن النساء اللواتي جئن لتطيب جسد المسيح عند القبر. تعد الثقافة الصربية هذا الملاك الأبيض بين أشهر صورها. لقد عمل رسامو ذلك العصر بأشكال واسعة ومجسدة وتناغمات لونية منعشة، معتبرين الشخصيات تشبه الفسيفساء على الذهب، وهو ما يمثل تحولاً عن الأساليب الصارمة التي سبقت. ولهذا السبب تُعتبر لوحات القرن الثالث عشر هنا من بين أعظم إنجازات الرسم الأوروبي في قرنها. والملاك هو تحفة واحدة من بين عدة تحف، إلى جانب مريم العذراء صاحبة البشارة واللوحة الملكية القريبة.

Snežana Trifunović · CC BY-SA 3.0

كان لقبر المسيح حراس، وتُظهر هذه الجدارية كيف كانت نهايتهم: صرعى، نائمين في دروعهم السلسلية بين تروسهم، بينما يحرس الملاك بالقرب منهم. دورة القرن الثالث عشر هي عمل فريق صغير، من ستة أو سبعة رسامين لا تزال أساليبهم الفردية قابلة للتميز. لقد اعتبرت لفترة طويلة ملاحظات سيريلية قصيرة بجانب شخصيات مثل القديسين المحاربين تواقيع للرسامين. وهي في الواقع بقايا الترتيب الموضوعي الأصلي للجدران، وهي الدليل الوحيد الذي يشير إلى الأصل الصربي المحتمل للفنانين. وبعد قرون، أعيد رسم الكنيسة، وعانت الطبقة الجديدة من أضرار الحريق. لم يبقَ من تلك الإعادة سوى شظايا، عشاء أخير تحت القبة والأربعين شهيداً في الجوقة الشمالية. ومع ذلك، عملت الطبقة المتضررة كدرع، وخرجت اللوحات الأقدم الأكثر قيمة من القرن الثالث عشر التي تحتها سليمة.

Photo: Orjen · CC BY-SA 3.0

يرتفع برج حجري ذو سقف هرمي ويعلوه صليب فوق البوابة المقوسة المؤدية إلى الدير. بعد سنوات طويلة من الخراب، رُمِّم الدير في عام 1868، مع مبنى ديري من طابقين بجانب الكنيسة. وقد ضم ثلاثين غرفة للرهبان والضيوف. في عام 1875، خلال انتفاضة محلية، واجه الدير خطراً حقيقياً، وقد نجا بفضل جهود مسلمي برييبوليه، الذين كانوا يكنون احتراماً كبيراً للحرم. والجرس الكبير، هدية الملك ألكسندر، تكرس في 24 أغسطس 1935، وهو معلق فوق الدير المُرمَّم منذ ذلك الحين. في عام 1979 أعلنت صربيا دير ميليسيفا نصباً ثقافياً ذا أهمية استثنائية. كنيسة دفن ملكية، ومزار شهيد، وتحفة فنية من الرسم، بقيت حية عبر القرون في وادي هادئ واحد.

Pudelek (Marcin Szala) · CC BY-SA 3.0 rs