米列舍瓦修道院 中文语音导览

欢迎来到米列舍瓦。这是一座塞尔维亚正教修道院，位于塞尔维亚西南部普里耶波列附近的米列舍瓦河谷。斯特凡·弗拉迪斯拉夫国王于1230年代建立此地，作为他的皇家捐赠地与陵寝教堂。教堂供奉主升天，属于拉什卡建筑学派。其平面布局独具一格：单中殿自西向东逐渐变宽，东跨间则完全省略。因此，三座祭坛后殿直接紧贴着带穹顶的东墙。内部穹顶由数道呈阶梯状排列的拱券支撑。西端的内前殿增建于1236年。1860年代的修复工程大大改变了教堂的外貌，并为内前殿增添了独立的穹顶。这些白墙已在这座山谷中伫立了近八百年。穿过门廊，接下来的导览将带您探访此处的陵墓与壁画。

Djordje Stakić · CC BY-SA 3.0

这座石雕门廊的拱券上环绕着雕刻的波浪纹与点纹，两侧则立着纤细的圆柱。这扇门不仅通往修道院的初期历史，也通往其后来的岁月。在奥斯曼统治下，米列舍瓦并未沉寂。十六世纪上半叶，这里的印刷厂印制了精美的礼拜经书，当时最古老的学校之一也曾在此墙内运作。随后，在1557年塞尔维亚牧首区恢复之后，于该世纪中叶在马卡里耶牧首的主持下进行了一次彻底的翻修。一座崭新的外前殿被建造并绘制了壁画，前殿与中殿之间的墙壁可能也在此时被凿穿。这座雕刻门廊属于那段漫长的学习与焕新岁月，而不仅仅是中世纪的初建时期。

Photo: Ziegler175 · CC BY-SA 3.0

1236年，弗拉迪斯拉夫国王将他的叔父圣萨瓦的遗骸从萨瓦逝世的保加利亚特尔诺沃带到这里安放。萨瓦是塞尔维亚正教会的创始人，他的陵墓使米列舍瓦成为塞尔维亚最重要的圣地与精神中心之一。几个世纪以来，朝圣者和旅行者纷至沓来，其中包括旅行者科内利斯·德·斯海珀，有些人还留下了关于他们访问的文字记录。捐赠也纷至沓来，来自俄罗斯的伊万四世以及瓦拉几亚和摩尔多瓦的统治者。随后，在1594年，奥斯曼人将圣物从修道院带走，并在贝尔格莱德的弗拉查尔山上公开焚烧。这场大火本意是摧毁塞尔维亚人的精神，但它反而使萨瓦在死后成为殉道者，人们对他的崇敬反而日益加深。教会传统称，有一件圣物在那场大火中幸存了下来，您将在祭坛见到它。

Photo: Andrija12345678 · CC BY-SA 4.0

在石棺附近，一幅彩绘人物像近乎全身，身穿布满深色十字图案的白色法衣。这就是圣萨瓦，展现为第一任塞尔维亚大主教。他属于前殿东北部的一个家族肖像群。斯特凡·尼曼尼亚作为修道士西蒙出现在那里。接着是作为国王的初冕者斯特凡，他的儿子们拉多斯拉夫和米列舍瓦的创建者弗拉迪斯拉夫也在其中。这组画像大约是在1230年代及之后的几年里绘制的。它之所以罕见，是因为其中一些人物是在他们活着的时候被描绘的，因此面部特征并非留待后世画家的记忆去拼凑。身穿白十字法衣的那个人就是那位圣人，他的圣物几个世纪以来一直吸引着朝圣者来到这里。

Fresco painter of Mileševa · CC BY-SA 3.0

在西跨间的南墙上，就在复活场景的正下方，一位国王在圣母的引领下走向基督。他手持一座教堂的小模型，这正是这些壁画所装饰的建筑。这位国王便是创建了米列舍瓦的斯特凡·弗拉迪斯拉夫。这样一幅捐赠者肖像是一种宣示：创建者以绘画的形式呈献他的供奉，并在救赎历史中在每一代后来者之前占据一席之地。米列舍瓦的皇家凝聚力超越了他的王朝。一些历史学家认为，1377年，波斯尼亚的特弗特科一世在这座教堂加冕为塞尔维亚与波斯尼亚国王，他选择了圣萨瓦的安息之地来赋予其头衔分量。而在1446年，斯特凡·武克契奇·科萨恰在此自封为“圣萨瓦的赫尔采格”，黑塞哥维那也因该头衔而得名。

boban markovic · Public domain

圣幛上的金色圣像熠熠生辉，圣幛是分隔祭坛与中殿的圣像屏幕，在其前方摆放着一个放在红色基座上的银制圣物箱。教会传统认为，在大火中幸存下来的圣萨瓦的手就安放在这里，朝圣者长期以来一直前来顶礼膜拜。这个银箱延续着那个故事，下方是墙上俯视着这一切的镀金圣徒形象。

Photo: Andrija12345678 · CC BY-SA 4.0

1230 · fresco

一位身着白衣的天使坐在基督墓的石板上，神情平静而安详，他身后是丢弃的裹尸布。他绘于十三世纪三十年代，位于西跨间的南墙上。他属于“复活”组画的一部分，描绘的是前来墓穴为基督遗体涂抹香膏的没药妇女。在塞尔维亚文化中，“白色天使”是最著名的形象之一。那个时代的画家运用宽阔、富有立体感的造型和清新的色彩组合，将人物处理得如同镶嵌在金底上的马赛克，这与之前僵硬的风格大相径庭。正因如此，这里的十三世纪壁画被认为是当时欧洲绘画的巅峰成就之一。而这位天使只是众多杰作中的一件，它旁边还有“圣母领报”像和附近的皇家肖像。

Snežana Trifunović · CC BY-SA 3.0

基督的墓穴曾有守卫，这幅壁画展示了他们的结局：他们倒地沉睡，身着锁子甲，蜷缩在盾牌之间，而天使则在附近守望着。这一十三世纪的壁画系列出自一个小团队之手，由六七位画家共同完成，他们各自的绘画风格至今仍可辨识。在勇士圣人等人物旁简短的西里尔文注释，曾长期被认为是画家的签名。实际上，它们是墙壁最初主题布局的残余，也是证明艺术家可能来自塞尔维亚的唯一证据。几个世纪后，教堂进行了重绘，而新的涂层遭受了火灾损坏。这些重绘作品仅存残片，包括圆顶下的“最后的晚餐”和北唱经楼的“四十烈士”。然而，受损的表层反而起到了一层保护盾的作用，使得其下方更具价值的十三世纪壁画得以完好保存。

Photo: Orjen · CC BY-SA 3.0

一座带有金字塔形屋顶和顶部十字架的石砌塔楼耸立在进入修道院的拱形大门上方。经过多年的废墟状态，修道院于1868年得到修复，教堂旁有一座两层的修道院建筑。它设有三十间供修士和客人居住的房间。1875年，在一次当地起义期间，修道院面临着真实的危险，但在普里耶波列穆斯林们的努力下幸免于难，他们对这座圣地极为敬重。这口大钟是亚历山大国王的礼物，于1935年8月24日祝圣，自此一直悬挂在修复后的修道院上方。1979年，塞尔维亚宣布米列舍瓦修道院为具有杰出重要性的文化古迹。这是一座皇家陵墓教堂、一座殉道者圣所和一件绘画杰作，在一个宁静的山谷中历经数个世纪得以延续。

Pudelek (Marcin Szala) · CC BY-SA 3.0 rs