索波查尼修道院 中文语音导览

索波查尼的圣三一教堂是塞尔维亚国王斯特凡·乌罗什一世的捐赠。换句话说，这座教堂由他创立并出资修建。它坐落在中世纪塞尔维亚国家中心的拉斯地区。它位于拉什卡河源头附近。修道院位于诺维帕扎尔镇以西约17公里处。黄棕色的石墙耸立在草木葱郁的庭院上方。墙上方耸立着一座高大的方形钟楼，钟楼后面的鼓座上坐落着一座小圆顶。一些塞尔维亚中世纪艺术专家认为，内部的壁画是该时期最精美的。联合国教科文组织于1979年将该修道院列入世界遗产名录，与斯塔里拉斯共同名列其中。

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拉什卡流派是一种具有拜占庭特色的地方风格，这座教堂就被归入这种风格。其墙上的一扇窗户以小规模展现了这种风格。浅色的拱券构成了窗洞的轮廓。一根纤细的中柱将其分隔成两个较小的拱券。其中每个拱券都包含一列圆形的装饰盘，上下叠放。像这样的双联拱窗在许多中世纪教堂中都能看到。每个窗洞中叠放的圆盘是此处最引人注目的地方。

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在创始人曾孙斯特凡·杜尚国王统治期间，教堂进行了扩建。这项工程的年代可追溯至1338年至1345年之间。教堂呈现出了一些大教堂的特征。其外门廊即外前厅的彩绘装饰也得到了扩展。外门廊的地面层排列着开放式拱券，紧邻一座高大的钟楼。这座钟楼是在同一时期建造的。

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安娜·丹多洛王后是斯特凡·乌罗什一世国王的母亲。描绘她去世的彩绘场景位于教堂入口大厅前厅的北墙上。她于1258年逝世。逝世年份并不意味着该场景是在同一年绘制的。一个身影躺在铺着布的长灵床上，哀悼者成群结队地站在四周。有些地方的颜料已经剥落。学者们还利用这个场景作为将该教堂建成年代推断为1260年代左右的线索之一。

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索波查尼的彩绘装饰是按计划进行的，教堂的每个部分都有其专属的一组场景。前厅绘有旧约故事、教会核心信仰的场景以及世界末日的主题。作为教堂主体的中殿，通过教会年历中盛大节日的循环展示了基督的救赎工作。围绕着祭坛的圣所则绘有与宗教仪式相关的场景。一圈灰泥花环绕着这扇拱形门洞，彩绘人物成排地站在门洞上方，一层叠着一层。一盏金属灯挂在拱券下方长长的铁链上。透过门洞，可以看到圣所的圣幛。故事从左到右在墙壁上延伸开来，因此每个故事都井然有序地展开。

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教堂里立着一座红石石棺，它与斯特凡·乌罗什一世国王有关。这座教堂是他建立的，原本用作他的墓地。直到1282年他的儿子米卢廷即位后，他的遗体才被移入这里准备好的陵墓中。在石棺后面，一个支架上放着一幅带框的加冕人物小圣像。这位国王是斯特凡·内曼尼亚的孙子，斯特凡·内曼尼亚在1160年代巩固了他在拉什卡王位的权力。

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中殿里的一幅捐赠者场景画显示，斯特凡·乌罗什一世国王手持教堂模型，他的儿子们站在他身后。画面中展示的两名年轻男子身穿深色长袍，伸出双手。他们被认为是对国王的儿子德拉古廷和米卢廷的描绘。出于象征意义，国王被画得比其他所有人都大，因此男孩们与他相比的身高无法确定这幅画的年代。德拉古廷在各个肖像中显露的年龄提供了另一条线索。在一幅肖像中，他看起来大约十岁。在另一幅中，他看起来大约十五岁。在第三幅中，他看起来大约二十岁。以中间的肖像为参考，这个场景指向大约1265年。这表明教堂的建设工作大约在1260年代，作为一个估计而非确切日期。

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圣母安息覆盖了中殿的西墙，这是一幅著名的壁画。它展现了圣母玛利亚的离世，教堂称之为她的入睡。她的遗体安放在中央的灵车上。哀悼者成群结队地站在四周。在他们上方，一排圆形奖章图案中包含更多的人物。这种风格是晚期科穆宁风格，这是一种正在向后来的巴列奥洛格风格过渡的较早的拜占庭风貌。故事以线性风格在墙面上展开，人物高大而庄严。在某些地方，画师们留下了清晰的分割线并在其上作画。一些历史学家认为这是一个疏忽。

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索波查尼的画师至今不知名，他们的出身也不得而知。一些学者认为他们来自君士坦丁堡，不过这尚未确定。据说斯特凡·乌罗什一世国王挑选了一些最优秀的艺术家。为了营造更宏伟的感觉，他还让人在一些较显眼的壁画轮廓上贴上小块金箔。几名悲伤的男子在这里挤在一起，身穿层层叠叠的长袍。其中一人低着头，举起一只手遮住脸。在右边缘，一个留着胡须的人物穿着一件饰有深色十字架的白色法衣。后来的画师模仿了这种风貌，它后来被称为索波查尼风格。

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祭坛周围绘制的场景中有一场大主教游行，这是一排高级神职人员。这个游行队伍中一个主要人物的身份是有争议的。一种说法指出是大主教萨瓦二世。他在1263年成为塞尔维亚教会的领袖。另一种观点认为这个人物可能是大主教阿尔谢尼耶一世。吊灯挂在地面的链子上。在吊灯下方，带框的圣像排列在中央有门洞的圣坛屏上。在圣坛屏上方，圆形的后殿——祭坛后面带有弧度的墙壁——被绘上了图案，木门构成了视野的框架。究竟指的是哪位大主教仍然没有定论。

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