소포차니 수도원 한국어 오디오 가이드

소포차니의 성 삼위일체 교회는 세르비아의 스테판 우로시 1세 국왕이 기증한 것입니다. 다시 말해, 그가 교회를 세우고 비용을 부담했습니다. 이 교회는 중세 세르비아 국가의 중심지인 라스 지역에 서 있습니다. 교회는 라슈카 강 수원지 근처에 위치합니다. 이 수도원은 노비파자르 마을에서 서쪽으로 약 17킬로미터 떨어져 있습니다. 황갈색 돌벽이 풀이 무성한 마당 위에 세워져 있습니다. 높은 사각형 종루가 벽 위로 솟아 있고, 그 뒤로 드럼 위에 작은 돔이 자리 잡고 있습니다. 세르비아 중세 예술 전문가들은 내부의 프레스코화가 그 시대 가장 아름다운 작품이라고 평가합니다. 유네스코는 1979년에 이 수도원을 스타리 라스와 함께 세계문화유산 목록에 등재했습니다.

Photo: Pavle Marjanovic · CC BY-SA 3.0

라슈카 학파는 비잔티움 양식의 특징을 지닌 지역 양식이며, 이 교회도 그 양식에 속합니다. 벽에 있는 창 하나가 그 양식을 작은 규모로 보여줍니다. 창문의 입구는 옅은 색의 아치가 감싸고 있습니다. 가느다란 중앙 기둥이 창문을 두 개의 작은 아치로 나눕니다. 각 아치에는 둥근 장식 원반이 기둥처럼 층층이 쌓여 있습니다. 이와 같은 쌍둥이 아치 창은 많은 중세 교회에서 볼 수 있습니다. 이곳에서는 각 창문에 쌓여 있는 원반들이 특히 눈에 띕니다.

Photo: CrniBombarder!!! · CC BY-SA 4.0

이 교회는 설립자의 증손자인 스테판 두샨 국왕 치하에서 확장되었습니다. 공사 시기는 1338년에서 1345년 사이로 추정됩니다. 교회는 대성당의 특징을 일부 갖추게 되었습니다. 외부 포치인 외부 나르텍스의 채색 장식도 함께 확장되었습니다. 지상층에 있는 트인 아치들이 높은 종루 옆으로 외부 나르텍스를 따라 줄지어 있습니다. 종루도 같은 공사 기간에 세워졌습니다.

Photo: BubaFoton · CC BY-SA 4.0

안나 단돌로 왕비는 스테판 우로시 1세 국왕의 어머니였습니다. 그녀의 임종을 그린 장면은 교회 입구 홀인 나르텍스의 북쪽 벽에 있습니다. 그녀는 1258년에 세상을 떠났습니다. 사망 연도가 곧 그 장면이 그려진 해를 의미하는 것은 아닙니다. 천으로 덮인 긴 시신 안치대 위에 인물이 누워 있고, 조문객들이 주위에 무리를 지어 서 있습니다. 군데군데 페인트가 벗겨져 나갔습니다. 학자들은 이 장면을 교회의 설립 시기를 1260년대경으로 추정하는 단서 중 하나로 삼기도 합니다.

Gmihail at Serbian Wikipedia · CC BY-SA 3.0 rs

소포차니의 채색 장식은 계획에 따라 진행되었으며, 교회 각 부분은 저마다의 장면들을 담고 있습니다. 나르텍스에는 구약 성경 이야기와 교회의 핵심 신앙 장면, 그리고 종말에 관한 주제들이 그려져 있습니다. 교회의 본체인 본당에는 교회력의 주요 축일 순환을 통해 그리스도의 구원 사역이 묘사되어 있습니다. 제단 주변의 성소에는 예배와 관련된 장면들이 있습니다. 스투코 화환이 이 아치형 출입구 주변을 감싸고 있으며, 그 위로는 채색된 인물들이 한 줄씩 층을 이루어 서 있습니다. 아치 아래 긴 사슬에 금속 등잔이 매달려 있습니다. 출입구 너머로 성소의 이콘 칸막이가 보입니다. 이야기들은 벽을 따라 왼쪽에서 오른쪽으로 이어지며, 각각의 장면이 순서대로 펼쳐집니다.

Photo: DjordjeMarkovic · CC BY-SA 4.0

교회 안에는 붉은빛 돌 석관이 서 있으며, 이 석관은 스테판 우로시 1세 국왕과 연관되어 있습니다. 그는 이 교회를 세웠으며, 이 교회는 그의 매장지로 사용될 예정이었습니다. 그의 시신은 아들 밀루틴이 왕위에 오른 1282년이 지나서야 이곳에 마련된 무덤으로 옮겨졌습니다. 돌 뒤편 받침대 위에는 왕관을 쓴 인물이 그려진 작은 액자 이콘이 놓여 있습니다. 국왕은 1160년대에 라슈카에서 왕위 권력을 공고히 한 스테판 네마냐의 손자였습니다.

Photo: DjordjeMarkovic · CC BY-SA 4.0

본당의 기증자 장면에는 스테판 우로시 1세 국왕이 교회의 모형을 들고 있고, 그의 아들들이 그 뒤에 서 있는 모습이 그려져 있습니다. 여기에 그려진 두 청년은 어두운색 예복을 입고 손을 내밀고 있습니다. 이들은 국왕의 아들인 드라구틴과 밀루틴으로 해석됩니다. 상징적인 효과를 위해 국왕이 다른 사람들보다 더 크게 그려졌기 때문에, 국왕과 비교한 소년들의 키로는 이 장면의 연대를 추정할 수 없습니다. 여러 초상화에 나타난 드라구틴의 겉보기 나이는 또 다른 단서를 제공합니다. 어떤 초상화에서 그는 열 살쯤으로 보입니다. 또 다른 초상화에서는 열다섯 살쯤으로 보입니다. 세 번째 초상화에서는 스물 살쯤으로 보입니다. 중간 초상화를 기준으로 삼으면, 이 장면은 1265년경을 가리킵니다. 이는 확정된 날짜라기보다는 추정치로서, 교회 건립 작업을 1260년대에 두게 됩니다.

Unknown Serbian painter · Public domain

성모 선종은 본당의 서쪽 벽을 가득 채우고 있으며, 유명한 프레스코화입니다. 이 그림은 성모 마리아의 죽음을 보여주며, 교회에서는 이를 성모의 잠듦이라고 부릅니다. 그녀의 시신은 중앙의 상여 위에 놓여 있습니다. 애도하는 사람들이 그 주위에 무리지어 서 있습니다. 그 위쪽으로는 둥근 메달리온들이 줄지어 더 많은 인물들을 담고 있습니다. 이 양식은 후기 콤네노스 양식으로, 이후의 팔레올로고스 양식으로 넘어가고 있던 오래된 비잔틴 양식입니다. 이야기는 선형적인 양식으로 벽을 따라 펼쳐지며, 인물들은 크고 위엄이 있습니다. 곳곳에서 화가들은 눈에 보이는 구획선을 남겨둔 채 그 위에 덧칠을 했습니다. 일부 역사가들은 이것이 실수였을 것이라고 생각합니다.

Photo: DjordjeMarkovic · CC BY-SA 4.0

소포차니의 화가들은 이름이 알려져 있지 않으며, 그들의 출신도 확실히 밝혀지지 않았습니다. 일부 학자들은 그들이 콘스탄티노폴리스에서 왔다고 주장하지만, 이는 아직 확정된 바가 없습니다. 스테판 우로시 1세 국왕이 최고의 예술가들 중 일부를 직접 골랐다고 전해집니다. 또한 그는 더 큰 웅장함을 주기 위해, 눈에 띄는 프레스코화 몇 점의 윤곽선에 작은 금박 조각들을 붙이게 했습니다. 이곳에서는 겹겹이 옷을 입은 슬픔에 잠긴 여러 남자가 무리지어 있습니다. 한 남자는 고개를 숙이고 손을 얼굴로 들어 올리고 있습니다. 오른쪽 가장자리에는 어두운색 십자가가 새겨진 하얀 성의를 입은 수염 난 인물이 있습니다. 후대의 화가들은 이 방식을 모방했으며, 이는 소포차니 양식으로 알려지게 되었습니다.

Meister von Sopocani · Public domain

제단 주변에 그려진 그림들 중에는 고위 성직자들의 행렬인 대주교들의 행렬이 있습니다. 이 행렬에 있는 한 주요 인물의 신원은 논란의 여지가 있습니다. 한 기록에서는 그가 사바 2세 대주교라고 합니다. 그는 1263년에 세르비아 교회의 수장이 되었습니다. 다른 견해에서는 그 인물이 아르세니예 1세 대주교일 수 있다고 제안합니다. 바닥 위 사슬에는 램프들이 매달려 있습니다. 그 아래로는 중앙에 문이 있는 칸막이를 따라 액자에 든 이콘들이 늘어서 있습니다. 칸막이 위쪽으로는 제단 뒤의 곡선 벽인 둥근 후진이 그려져 있으며, 나무 문들이 그 풍경을 감싸고 있습니다. 어떤 대주교를 뜻하는지는 여전히 밝혀지지 않은 채 남아 있습니다.

Photo: DjordjeMarkovic · CC BY-SA 4.0