Kloster Sopoćani Audioguide auf Deutsch

Die Dreifaltigkeitskirche in Sopoćani ist eine Stiftung von König Stefan Uroš dem Ersten von Serbien. Mit anderen Worten, er hat sie gegründet und dafür bezahlt. Sie steht in der Region Ras, dem Zentrum des mittelalterlichen serbischen Staates. Sie liegt nahe der Quelle des Flusses Raška. Das Kloster liegt etwa siebzehn Kilometer westlich der Stadt Novi Pazar. Gelbbraune Steinmauern stehen über einem grasbewachsenen Hof. Ein hoher quadratischer Glockenturm erhebt sich über den Mauern, und eine kleine Kuppel sitzt dahinter auf einer Trommel. Einige Experten für serbische mittelalterliche Kunst halten die Fresken im Inneren für die schönsten ihrer Zeit. Die UNESCO nahm das Kloster 1979 in ihre Welterbliste auf, in einem gemeinsamen Eintrag mit Stari Ras.

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Die Raška-Schule ist ein regionaler Stil mit byzantinischem Charakter, und diese Kirche wird ihm zugerechnet. Ein Fenster in ihrer Mauer zeigt diesen Stil in kleiner Größe. Ein blasser Bogen rahmt die Öffnung ein. Eine schlanke Mittelsäule teilt sie in zwei kleinere Bögen. Jeder dieser Bögen trägt eine Säule aus runden, ornamentalen Scheiben, die übereinandergestapelt sind. Zwillingsfenster wie dieses tauchen in vielen mittelalterlichen Kirchen auf. Die gestapelten Scheiben in jeder Öffnung fallen hier besonders auf.

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Die Kirche wurde unter König Stefan Dušan, dem Urenkel ihres Gründers, erweitert. Die Arbeiten werden auf die Zeit zwischen 1338 und 1345 datiert. Die Kirche nahm einige Züge einer Kathedrale an. Die bemalte Dekoration ihrer Vorhalle, des Exonarthex, wurde ebenfalls erweitert. Offene Bögen auf Bodenhöhe säumen den Exonarthex, neben einem hohen Glockenturm. Der Turm wurde im selben Bauabschnitt errichtet.

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Königin Anna Dandolo war die Mutter von König Stefan Uroš dem Ersten. Eine bemalte Szene ihres Todes befindet sich an der Nordwand des Narthex, der Eingangshalle der Kirche. Sie starb 1258. Ein Todesjahr bedeutet nicht, dass die Szene im selben Jahr gemalt wurde. Eine Gestalt liegt auf einer langen, mit Stoff behangener Bahre, und Trauernde stehen in Gruppen darum herum. An einigen Stellen ist die Farbe abgenutzt. Gelehrte nutzen diese Szene zudem als einen der Anhaltspunkte, um die Gründung der Kirche auf etwa die 1260er Jahre zu datieren.

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Die gemalte Dekoration in Sopoćani wurde nach einem Plan ausgeführt, und jeder Teil der Kirche hat seine eigenen Szenen. Der Narthex zeigt alttestamentliche Geschichten, Szenen des Kernglaubens der Kirche und Themen des Endes der Zeit. Das Kirchenschiff, der Hauptraum der Kirche, zeigt Christi Erlösungswerk in einem Zyklus der großen Feste des Kirchenjahres. Der Chorbereich um den Altar zeigt Szenen, die mit den Gottesdiensten verbunden sind. Eine Stuckgirlande verläuft um diesen bogenförmigen Türrahmen, und bemalte Gestalten stehen in Reihen darüber, ein Band über dem anderen. Eine Lampe aus Metall hängt an einer langen Kette unter dem Bogen. Durch den Türrahmen ist die Ikonostase des Chorbereichs zu sehen. Die Geschichten verlaufen von links nach rechts über die Wände, sodass sich jede der Reihe nach entfaltet.

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Ein rötlicher Steinsarkophag steht in der Kirche und wird mit König Stefan Uroš dem Ersten in Verbindung gebracht. Er gründete die Kirche, und sie sollte als seine Begräbnisstätte dienen. Sein Körper wurde erst nach 1282 in das hier vorbereitete Grab überführt, als sein Sohn Milutin den Thron bestieg. Hinter dem Stein ruht eine kleine gerahmte Ikone einer gekrönten Gestalt auf einem Ständer. Der König war der Enkel von Stefan Nemanja, der seine Macht in den 1160er Jahren auf dem Thron in Raška festigte.

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Eine Stifterszene im Kirchenschiff zeigt König Stefan Uroš den Ersten, der ein Modell der Kirche hält, während seine Söhne hinter ihm stehen. Die beiden hier gezeigten jungen Männer tragen dunkle Gewänder und strecken ihre Hände aus. Sie werden als Dragutin und Milutin, die Söhne des Königs, gedeutet. Der König ist aus symbolischer Wirkung größer gemalt als alle anderen, sodass die Körpergröße der Jungen im Vergleich zu ihm die Szene nicht datieren kann. Dragutins scheinbares Alter in seinen Porträts bietet einen weiteren Anhaltspunkt. Auf einem Porträt sieht er etwa zehn Jahre alt aus. Auf einem anderen sieht er etwa fünfzehn aus. Auf einem dritten sieht er etwa zwanzig aus. Nimmt man das mittlere Porträt als Referenz, weist die Szene auf etwa 1265 hin. Das verortet die Bauarbeiten der Kirche in die 1260er Jahre, eher als Schätzung denn als festes Datum.

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Die Entschlafung der Jungfrau bedeckt die Westwand des Kirchenschiffs, und sie ist ein berühmtes Fresko. Sie zeigt den Tod der Jungfrau Maria, den die Kirche als ihr Einschlafen bezeichnet. Ihr Körper liegt auf einer Bahre in der Mitte. Trauernde stehen in Gruppen darum herum. Über ihnen enthält eine Reihe runder Medaillons weitere Figuren. Der Stil ist spätkomnenisch, eine ältere byzantinische Art, die in den späteren palaiologischen Stil überging. Die Geschichte entfaltet sich in einem linearen Stil über die Wand, und die Figuren sind groß und statuarisch. Stellenweise ließen die Maler sichtbare Trennlinien zurück und übermalten sie. Einige Historiker glauben, dies sei ein Versehen gewesen.

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Die Maler von Sopoćani bleiben unbenannt, und ihre Herkunft ist nicht sicher bekannt. Einige Gelehrte vertreten die Ansicht, dass sie aus Konstantinopel kamen, obwohl das nicht geklärt ist. Es heißt, König Stefan Uroš der Erste habe einige der besten Künstler ausgewählt. Er ließ außerdem kleine Blattgoldstücke auf die Umrisse einiger der prominenteren Fresken auftragen, für ein größeres Gefühl von Erhabenheit. Mehrere trauernde Männer drängen sich hier in übereinandergelegten Gewändern. Einer neigt den Kopf und hebt eine Hand an das Gesicht. Am rechten Rand trägt eine bärtige Gestalt ein weißes Gewand, das mit dunklen Kreuzen markiert ist. Spätere Maler kopierten diese Art, und sie wurde als Sopoćani-Stil bekannt.

Meister von Sopocani · Public domain

Unter den gemalten Szenen rund um den Altar befindet sich eine Prozession von Erzbischöfen, eine Reihe höherer Kirchenmänner. Die Identität einer führenden Gestalt in dieser Prozession ist umstritten. Ein Bericht nennt Erzbischof Sava den Zweiten. Er wurde 1263 Oberhaupt der serbischen Kirche. Eine andere Ansicht legt nahe, dass es sich bei der Gestalt um Erzbischof Arsenije den Ersten handeln könnte. Lampen hängen an Ketten über dem Boden. Unter ihnen säumen gerahmte Ikonen eine Ikonostase mit einer Tür in ihrer Mitte. Über der Ikonostase ist die gerundete Apsis, die geschwungene Wand hinter dem Altar, bemalt, und Holztüren rahmen den Blick ein. Welcher Erzbischof gemeint ist, bleibt offen.

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