Edzná Audioguide auf Deutsch

Willkommen in Edzná, einer Maya-Stadt im gleichnamigen Tal im mexikanischen Bundesstaat Campeche. Vor Ihnen verläuft der Pfad kühl und grün in Richtung des antiken Zentrums. Der Name der Stadt erzählt eine eigene Geschichte. Eine Theorie führt Edzná auf das ältere Wort Ytzná zurück, was Haus der Itzá bedeutet. Die Itzá waren die Abstammungslinie der Herrscher der Stadt, daher könnte der Name von der Familie sprechen, die hier regierte. Diese Lesart ist eher ein Vorschlag als eine feststehende Tatsache. Besucher können diesen Boden seit den 1970er Jahren betreten.

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Dieses Tal hat eine unangenehme Eigenart. In der Regenzeit wird es überflutet und der Boden bleibt fast das ganze Jahr über feucht. Die Maya antworteten mit Ingenieurskunst. Kanäle entwässerten das Tal und leiteten das Wasser in eine Lagune, die sie hinter Dämmen in ein Reservoir verwandelten. Andere Kanäle bewässerten die Felder. Das System hielt den Boden für intensive Landwirtschaft bearbeitbar und versorgte die Stadt auch auf eine zweite Weise, denn die Kanäle lieferten Fisch. Zu seiner Blütezeit beherbergte Edzná etwa fünfundzwanzigtausend Menschen, die alle von einem Tal lebten, das seine Bewohner von Hand neu strukturiert hatten.

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Nohochná bedeutet Großes Haus, und der Name passt. Eine einzige lange Plattform verläuft am Rande des Platzes, und auf ihr liegen vier lange Galerien. Der Zugang erfolgte durch Türen, die von dicken Pilastern gerahmt wurden – schwere, quadratische Pfeiler, die im Mauerwerk noch sichtbar sind. Gebäude wie dieses waren eher für Versammlungen als für die Verehrung gedacht. Von den Galerien aus konnten Aufseher wahrscheinlich alles, was sich auf dem Platz darunter abspielte, beobachten und organisieren. Es ist eine einfache, praktische Vorstellung von Regierung. Der Reichtum, den eine solche Regierung verwaltete, stammte aus den Feldern rund um die Stadt.

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Zwei parallele Steinmauern rahmen eine schmale Gasse ein, das Spielfeld des Ballspielplatzes. Teams in der gesamten Maya-Welt hielten einen schweren Ball mit ihren Hüften im Spiel, eine Sportart, die von Zeremonien geprägt war. Die Regeln änderten sich von Stadt zu Stadt, und die Spiele hatten eine Bedeutung, die weit über den Sport hinausging. In Edzná könnten die Räume oben auf diesen Strukturen etwas Ungewöhnliches enthalten haben. Möglicherweise wurden dort Bilder der mit den Spielen verbundenen Götter aufbewahrt, zusammen mit der Ausrüstung, die die Spieler benötigten. Vielleicht rituelle Gegenstände für einen Wettkampf, direkt über der Gasse gelagert, wo sie verwendet wurden.

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Bemalte Gesichter starren hier aus dem alten Stuck hervor. Der Maskentempel weist zwei Darstellungen des Sonnengottes auf, denen menschliche Züge verliehen wurden. Diese Merkmale folgen den Schönheitsidealen der herrschenden Elite. Schielende Augen, absichtlich veränderte Zähne, Nasenschmuck, große Ohrpflöcke und hoch aufragende, tierförmige Kopfbedeckungen. Ein Herrscher, der sich im Gesicht des Gottes zeigte, erhob einen Anspruch. In der Regierung von Edzná wurde Macht durch die Bindung zwischen Regierenden und Gottheiten legitimiert. Die Maske war gleichzeitig Theologie und Politik, dargestellt in bemaltem Putz.

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Die tiefsten Wurzeln von Edzná liegen auf dieser Plattform. Ihr Sockel wurde um 200 vor Christus errichtet, und einst standen vier Gebäude oben um einen zentralen Innenhof herum. Einige der ältesten Schätze der Anlage stammen von hier. Es gibt eine große Stuckmaske aus der späten Präklassik. Drei Stelen wurden mit Daten aus dem achten Baktun versehen, einer Zeitzählung der Maya, die von den Jahren 41 bis 435 nach Christus reicht. Und es gibt Keramik, die noch älter ist als die Plattform selbst, aus den frühesten Generationen der Siedlung. Ein reetgedecktes Schutzdach bedeckt nun einen Teil des Aufstiegs und schützt, was die Jahrhunderte hinterlassen haben.

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Um das Jahr 300 begann die Siedlung, die hier bereits existierte, zu einer Stadt zu werden. Die Besiedlung wurde urban, eine zentralisierte Regierung nahm Gestalt an, öffentliche Gebäude wurden vergrößert und große Entwässerungsanlagen errichtet. Die zentrale Akropolis, der ummauerte Hof, in dem die Herrscher ihre Macht inszenierten, entstand in dieser Ära. In der späten Klassik stand Edzná als regionale Hauptstadt da. Seine Stellung beruhte auf einem Bündnis mit Calakmul und Piedras Negras, zwei großen Maya-Mächten. Von hier aus regierte es ein Gebiet, das andere Städte umfasste, darunter Lubná und Pich. Dieser breite Hof war die Bühne, auf der jene Autorität zur Schau gestellt wurde.

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Fünf Ebenen von Räumen erheben sich übereinander, und ein Tempel krönt das Ganze. Das Fünfstöckige Gebäude ist das bemerkenswerteste Bauwerk in Edzná. Seine Stufenpyramide trägt zahlreiche Räume, die sich auf jeder Ebene nach außen öffnen, und oben thront der eigentliche Tempel. Die Plattform ragt etwa vierzig Meter über dem Platz auf. Die Arbeiten daran begannen um das Jahr 600. Das Heiligtum auf dem Gipfel hat einen kreuzförmigen Grundriss, und sein Dachkamm war einst mit in Stuck geformten Figuren geschmückt. Im Jahr 2018 schloss das mexikanische Institut für Anthropologie und Geschichte die Freilegung des Gebäudes ab.

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Am Fuß der Treppe drängen sich kleine quadratische Steine voller eingemeißelter Zeichen. Diese Glyphenblöcke gehören zu einem umfassenderen Wandel im Leben der Stadt. Ab der Zeit um 600, als die großen Gebäude errichtet wurden, intensivierten sich Steinmetzarbeiten und Schriftlichkeit in Edzná. In der gesamten Maya-Welt hielten Inschriften dieser Art Herrscher, Dynastien und Daten in Stein fest. Was jeder einzelne Block hier genau sagt, ist noch nicht entziffert worden. Selbst ungelesen zeigen sie, wie die Schrift Hand in Hand mit dem Bauboom wuchs.

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Der Puuc-Innenhof ist von Gebäuden umgeben, deren Verkleidung aus quadratischen, rechteckigen und zylindrischen Blöcken besteht, die alle mit großer Sorgfalt bearbeitet wurden. Am nördlichen Gebäude bilden Dreiecke und Kreise im Relief große Rahmen über die Wand hinweg. Von einem Gebäude mit geschwungenen Taluds stammt hier eine Skulptur in Form eines quadratischen Rahmens, der mit Chaac, dem Regengott, und mit Glyphen verziert ist, die Himmelsbänder, den Tag Imix und den Monat Yax zeigen. Genau am Eingang zum Innenhof steht der Temazcal. Der Name ist Nahuatl, und im Yucatec-Maya wurde er „chokó sin tumbilhá“ genannt, ein Dampfbad. Der Zugang dazu war beschränkt, da er eine religiöse Bedeutung besaß.

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