Mayapán Audioguide auf Deutsch

Willkommen in Mayapán, der letzten großen Hauptstadt der Maya in Yucatán. Die umgestürzten Steine hier sind die Reste ihrer Verteidigungsmauer, kein stolzer Wall mehr, aber zu ihrer Zeit war dies etwas Seltenes: eine befestigte Mayastadt. Der Umfang betrug etwa neun Kilometer und umschloss rund vier Quadratkilometer der Hauptstadt. Zwölf Tore durchbrachen sie, und sieben davon waren Haupteingänge mit gewölbten Decken. Die Überlieferung erzählt, wie es dazu kam. Nach dem Fall von Chichén Itzá trafen sich die Herren der Region und beschlossen, eine neue Hauptstadt in der Nähe der Stadt Telchaquillo zu erbauen. Sie errichteten sie innerhalb einer Mauer und nannten sie Mayapán, was Standarte des Mayavolkes bedeutet. Der Häuptling der Familie Cocom, eines alten und wohlhabenden Geschlechts, wurde zum König gewählt. Jedes andere Adelshaus schickte Verwandte, um an der Regierung teilzunehmen, wodurch sie gleichzeitig in der Nähe gehalten und überwacht wurden. Von den 1220er bis zu den 1440er Jahren war diese mauerbewehrte Stadt der Ort, an dem die Politik der gesamten Halbinsel stattfand.

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Der Tempel des Kukulcán, genannt El Castillo, ist das Herz von Mayapán. Es ist eine Stufenpyramide mit neun Terrassen, abgerundeten Ecken und Treppen, die an allen vier Seiten emporsteigen. Die Grundfläche misst etwa dreißig Meter auf jeder Seite, und sie ist rund achtzehn Meter hoch. In ihrer Form kopiert sie das große El Castillo von Chichén Itzá, der vorhergehenden Hauptstadt, im ungefähren halben Maßstab. Man nimmt an, dass die neun Terrassen die neun Ebenen der Maya-Unterwelt widerspiegeln, sodass der Aufstieg zum Gipfel ein Aufstieg aus diesem dunklen Ort war. Die Chroniken fügen dem Kopieren eine Legende hinzu. Sie erzählen von Hunac Ceel, dem General, der die Herrscher von Chichén Itzá besiegte. Als seine Seite gewann, brauchte die neue Hauptstadt einen eigenen Tempel, und dieser verkündete die Thronfolge.

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Die Ecke dieser Pyramide verrät etwas darüber, wie sie erbaut wurde. Holzkohle, die in ihrer frühen Bauphase gefunden wurde, ergab eine Datierung zwischen den Jahren 1020 und 1170. Diese Probe stammte aus einem verlässlichen Kontext, und das ist von Bedeutung, denn sie legt nahe, dass die postklassische Geschichte von Mayapán bereits vor dem Jahr 1200 begann. Das Gebäude selbst ist jedoch ehrlich, was seine Ambitionen betrifft. Autoren beschreiben es als eine minderwertige Nachahmung des Castillo von Chichén Itzá, und das Mauerwerk in der gesamten Stadt ist im Allgemeinen gröber. Der Beweis dafür liegt über uns, oder besser gesagt, das Fehlen eines solchen. Die meisten oder alle gewölbten Dächer in Mayapán sind eingestürzt, während viele der besser gebauten Gebäude in Chichén Itzá noch immer intakt sind. Die neue Hauptstadt übernahm die Gestalt der alten Hauptstadt, jedoch mit weniger handwerklichem Geschick.

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Neben dem El Castillo steht die Sala de los Frescos, die Halle der Wandmalereien, und sie birgt etwas Kostbares. Wandmalerei überlebt im feuchten Yucatán selten, doch hier hat sich ein Wandgemälde der späten Postklassik erhalten. Sein Hintergrund ist rot, eingerahmt von einer grünen Bordüre entlang des oberen Randes. Die Szene zeigt gelbe Sonnenscheiben, umgeben von roten Strahlen, und zwei Figuren in reicher Kleidung. Seit 1990 arbeitet ein Projekt an der Nationalen Universität von Mexiko daran, Wandgemälde wie dieses im ganzen Land zu erfassen und zu untersuchen, und die Gemälde von Mayapán sind Teil dieses Registers. Ein Großteil der Wand ist abgeblättert, sodass das, was bleibt, ein Fragment der Ursprungsszene ist. Selbst in Fragmenten trägt die Farbe noch: der rote Grund, die grüne Linie, die brennenden Scheiben.

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Die gemalte Scheibe birgt ein Rätsel. Die Figur darin taucht mit dem Kopf voran, und diese Tauchhaltung ist eine gängige Art, einen toten Krieger darzustellen. Die Figur ist gefesselt gemalt, das Herz wurde herausgenommen, weshalb viele Gelehrte sie als einen dem Sonnengott geopferten Krieger deuten. Eine Interpretation geht weiter und bringt die Scheibe mit einem Venustransit in Verbindung, einem Ereignis, das entweder 1152 oder 1275 stattfand. Die Identität der Gottheit ist ungewiss, und nur ein Teil des Wandgemäldes ist erhalten, worüber man streiten kann. Was die Gemälde und Skulpturen von Mayapán im weiteren Sinne nahelegen, ist der Kontakt mit dem aufstrebenden aztekischen Reich Zentralmexikos. Einige Figuren hier tragen aztekische Kleidung, und was wie eine aztekische Gottheit aussieht, ist auf einem Altar am Ort eingemeißelt. Handel mit Tabasco hat diese Moden und Bilder möglicherweise entlang der Küste bis in diesen Saal getragen.

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Die Reihen gedrungener Säulen vor der Pyramide gehörten zu den Säulenhallen, in denen die Geschäfte der Hauptstadt erledigt wurden. Mayapán wurde von einem Rat regiert, den zwei Persönlichkeiten dominierten. Der Jalach winik war der oberste Herrscher, und der aj k'in war der Hohepriester. Unter ihnen saßen zahlreiche weitere Beamte mit eigenen Aufgaben. Mexikanische Söldner aus Tabasco wurden angeheuert, um für Ordnung zu sorgen und die Macht zu halten. Um diese Hallen herum drängte das zeremonielle Zentrum Tempel, Oratorien, Schreine, Altäre sowie Plattformen für Reden und Tänze in eine dichte Anordnung. Diese Ordnung hielt mehr als zweihundert Jahre lang, was für jede Verfassung eine lange Lebensdauer ist.

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Die Säulen der Säulenhallen waren einst mit Kriegern verkleidet, die in Stuck vor einer Wand geformt waren, die mit geometrischen Mäandern abschloss. Die Zeit hat die meisten von ihnen zerstört. An einigen Säulen sind nur noch Füße und einige Gesichter erkennbar, genug, um zu zeigen, wie viel reicher diese Hallen einst waren. Der Stil selbst sagt etwas über die Stadt aus. Mayapán verband üppigen Stuck mit vergleichsweise grobem Mauerwerk, und diese Paarung zeigt sich auch weit entfernt, in Utatlán im Hochland von Guatemala, zusammen mit ähnlichen Tempelanlagen und Bildnis-Räuchergefäßen. Die Verbindung verweist auf eine weite Welt geteilter Ideen in der späten Postklassik. Hier vor Ort standen die Stuckkrieger in genau den Hallen, in denen der Rat tagte, als Schmuck für die Menschen, die die Hauptstadt leiteten.

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Eine Steintrommel auf einer quadratischen Plattform, rund in einem Land der Pyramiden. Mayapán besitzt drei kreisrunde Tempel, was im gesamten Maya-Gebiet ungewöhnlich ist. Sie gehören zu Kukulcán, der gefiederten Schlange, in seinem Aspekt als Ehecatl, dem Windgott. Ein rundes Gebäude passt zu einem Gott der sich bewegenden Luft, und diese Form wurde zu einem Markenzeichen der postklassischen Religion des Ortes. Im Jahr 1841 dokumentierte der Reisende John L. Stephens diesen Tempel in einer Abbildung zusammen mit der großen Pyramide, und er war der Erste, der Teile von Mayapán für die weitere Welt dokumentierte. Er begründete eine lange Reihe von Forschern, die diese Ruinen skizzierten. Die erste ordentliche Vermessung des Ortes erfolgte erst 1938, fast ein Jahrhundert später.

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Hinter den Steinmauern öffnet sich der Boden zur Cenote Ch'en Mul, einer natürlichen Doline, von der Höhlen strahlenförmig abgehen. Wasser in diesem trockenen nördlichen Yucatán lebt unter der Erde, und Cenoten sind die Türen dazu. Etwa vierzig davon durchziehen die Wohngebiete der Stadt, und sie waren die einzigen Süßwasserquellen für jeden, der hier lebte. Die Siedlungen drängten sich dort am dichtesten, wo die Cenoten am zahlreichsten waren. Was diesen Ort bemerkenswert macht, ist die Paarung. Das Castillo steht unmittelbar östlich dieser Cenote, sodass die große Pyramide der Stadt und ihre Wasserquelle mit ihren Passagen in die Unterwelt nebeneinander platziert wurden. Die Maya sahen Cenoten als heilige Eingänge zu jener Unterwelt, und hier teilen sich Tempel und Portal ein gemeinsames Areal.

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Die geschnitzten Masken und tiefen Nischen dieser Fassade gehören zum Tempel der bemalten Nischen. Wie viele Gebäude in Mayapán wurde er in zwei Bauphasen errichtet. Die erste nutzte groben Stein. Die zweite überarbeitete das Gebäude im Puuc-Stil, der ornamentalen Art der älteren Maya-Städte des nördlichen Hügellands, wobei Masken und verzierte Nischen das fertige Gesicht des Tempels trugen. Nach dem Fall von Chichén Itzá griffen die Erbauer der neuen Hauptstadt auf diese älteren Formen zurück und hauchten ihnen neues Leben ein. Ein Großteil der Architektur Mayapáns ist genau diese Art von Überarbeitung, alte Formen, die die Ambitionen einer jungen Hauptstadt tragen.

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