मयापान हिंदी ऑडियो गाइड

मयापान में आपका स्वागत है, जो युकातान में माया लोगों की अंतिम महान राजधानी थी। यहाँ बिखरे हुए पत्थर इसकी रक्षात्मक दीवार के अवशेष हैं, जो अब गर्वित प्राचीर नहीं रही, लेकिन अपने समय में यह एक दुर्लभ चीज़ थी: एक किलेबंद माया शहर। इसकी परिधि लगभग नौ किलोमीटर लंबी थी, जो राजधानी के लगभग चार वर्ग किलोमीटर क्षेत्र को घेरती थी। इसमें बारह प्रवेश द्वार थे, और उनमें से सात गुंबददार छतों वाले मुख्य प्रवेश द्वार थे। परंपरा बताती है कि यह कैसे अस्तित्व में आया। चिचेन इत्ज़ा के पतन के बाद, क्षेत्र के सामंत मिले और तेलचाक्विलो शहर के पास एक नई राजधानी बनाने पर सहमत हुए। उन्होंने इसे एक दीवार के भीतर बनाया और इसका नाम मयापान रखा, जिसका अर्थ है माया लोगों का ध्वज। कोकोम परिवार के प्रमुख को, जो एक पुराना और समृद्ध वंश था, राजा चुना गया। हर दूसरे कुलीन घराने ने सरकार में भाग लेने के लिए अपने रिश्तेदारों को भेजा, जिसने उन्हें करीब रखा और साथ ही उन पर नज़र भी रखी। 1220 के दशक से 1440 के दशक तक, यह दीवार से घिरा शहर वह जगह थी जहाँ पूरे प्रायद्वीप की राजनीति होती थी।

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कुकुलकान का कास्तिलो, जिसे कास्तिलो कहा जाता है, मयापान का हृदय है। यह नौ छतों, गोलाकार कोनों और चारों तरफ बनी सीढ़ियों वाला एक सीढ़ीदार पिरामिड है। इसका आधार प्रत्येक तरफ लगभग तीस मीटर मापता है, और यह लगभग अठारह मीटर ऊंचा है। आकार में यह चिचेन इत्ज़ा के महान कास्तिलो की नकल करता है, जो इससे पहले की राजधानी थी, लगभग आधी माप में। माना जाता है कि नौ छतें माया पाताल लोक के नौ स्तरों को दर्शाती हैं, इसलिए शिखर तक की चढ़ाई उस अंधेरे स्थान से बाहर निकलने की चढ़ाई थी। इतिहास इसे बनाने के पीछे एक किंवदंती जोड़ता है। वे हुनाक सील की कहानी बताते हैं, वह सेनापति जिसने चिचेन इत्ज़ा के शासकों को हराया था। जब उसका पक्ष जीता, तो नई राजधानी को अपने स्वयं के एक मंदिर की आवश्यकता थी, और इस मंदिर ने उत्तराधिकार की घोषणा की।

Gildardo Sánchez · CC BY 2.0

इस पिरामिड का कोना इसके निर्माण के तरीके के बारे में कुछ बताता है। इसके शुरुआती निर्माण चरण में मिला कोयला वर्ष 1020 और 1170 के बीच की तिथि देता है। वह नमूना एक विश्वसनीय संदर्भ से आया था, और यह महत्वपूर्ण है, क्योंकि यह संकेत देता है कि मयापान की उत्तर-शास्त्रीय कहानी वर्ष 1200 से पहले शुरू हुई थी। हालाँकि, यह इमारत खुद अपनी महत्वाकांक्षाओं के बारे में ईमानदार है। स्थल के लेखक इसे चिचेन इत्ज़ा के कास्तिलो की एक घटिया नकल के रूप में वर्णित करते हैं, और पूरे शहर की चिनाई आम तौर पर अधिक भद्दी है। प्रमाण ऊपर है, या यों कहें कि उसकी कमी है। मयापान की अधिकांश या सभी मेहराबदार छतें गिर चुकी हैं, जबकि चिचेन इत्ज़ा की कई बेहतर ढंग से बनी इमारतें अभी भी सुरक्षित खड़ी हैं। नई राजधानी ने पुरानी राजधानी के आकार को कम कौशल के साथ अपनाया।

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कास्तिलो के बगल में भित्तिचित्र कक्ष स्थित है, और इसमें कुछ कीमती चीज़ें हैं। उमस भरे युकातान में दीवार की पेंटिंग शायद ही कभी बच पाती है, फिर भी यहाँ एक उत्तर-शास्त्रीय भित्तिचित्र बचा हुआ है। इसकी पृष्ठभूमि लाल है, जिसके ऊपर हरे रंग की सीमा है। दृश्य में लाल किरणों से घिरे पीले सौर चक्र और समृद्ध कपड़ों में सजे दो चित्र दिखाई देते हैं। 1990 से, मेक्सिको के राष्ट्रीय विश्वविद्यालय की एक परियोजना ने देश भर में इस तरह के भित्तिचित्रों को रिकॉर्ड करने और उनका अध्ययन करने का काम किया है, और मयापान के चित्र उस रजिस्ट्री का हिस्सा हैं। दीवार का अधिकांश हिस्सा झड़ चुका है, इसलिए जो बचा है वह मूल दृश्य का एक टुकड़ा है। टुकड़ों में भी, रंग अभी भी अपनी छाप छोड़ते हैं: लाल ज़मीन, हरी रेखा, जलते हुए चक्र।

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चित्रित चक्र एक पहेली रखता है। इसके अंदर की आकृति सिर के बल गोता लगा रही है, और वह गोता लगाने वाली मुद्रा एक मृत योद्धा को दिखाने का एक सामान्य तरीका है। आकृति को बंधा हुआ चित्रित किया गया है, जिसका हृदय निकाल दिया गया है, इसलिए कई विद्वान इसे सूर्य देव को बलि दिए गए योद्धा के रूप में देखते हैं। एक व्याख्या और आगे जाती है और चक्र को शुक्र के पारगमन से जोड़ती है, जो 1152 या 1275 में हुई एक घटना थी। देवता की पहचान अनिश्चित है, और केवल भित्तिचित्र का एक हिस्सा ही बहस के लिए बचा है। मयापान के चित्र और मूर्तियां व्यापक रूप से मध्य मेक्सिको के उभरते एज़्टेक साम्राज्य के साथ संपर्क का सुझाव देते हैं। यहाँ कुछ आकृतियाँ एज़्टेक पोशाक पहने हुए हैं, और स्थल पर एक वेदी पर एक एज़्टेक देवता प्रतीत होने वाली आकृति उकेरी गई है। टबास्को के साथ व्यापार इन फैशन और छवियों को तट के साथ, इस कक्ष तक ले आया होगा।

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पिरमिड के सामने बने छोटे और चौड़े स्तंभों की पंक्तियाँ स्तंभयुक्त कक्षों का हिस्सा थीं, जहाँ राजधानी के कामकाज होते थे। मयापान पर एक परिषद का शासन था, और उस पर दो हस्तियों का दबदबा था। चलाच विनिक सर्वोच्च शासक था, और आज किन मुख्य पुरोहित था। उनके नीचे अपने-अपने कर्तव्यों वाले कई अन्य अधिकारी बैठते थे। व्यवस्था बनाए रखने और सत्ता पर पकड़ बनाए रखने के लिए तबास्को के मैक्सिकन भाड़े के सैनिकों को काम पर रखा गया था। इन कक्षों के आसपास, औपचारिक केंद्र ने मंदिरों, प्रार्थना कक्षों, देवालयों, वेदियों और भाषण तथा नृत्य के मंचों को एक तंग दायरे में समेट रखा था। यह व्यवस्था दो सौ वर्षों से अधिक समय तक चली, जो किसी भी संविधान के लिए एक लंबा जीवन है।

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स्तंभयुक्त कक्ष के स्तंभों पर कभी स्टुको में ढले योद्धा सुशोभित थे, जो ज्यामितीय डिजाइनों से सजी दीवार के सामने बने थे। समय ने उनमें से अधिकांश को नष्ट कर दिया है। कुछ स्तंभों पर केवल पैर और कुछ चेहरे ही स्पष्ट बचे हैं, जो यह दिखाने के लिए काफी हैं कि ये कक्ष कभी कितने समृद्ध थे। यह शैली स्वयं इस शहर के बारे में बहुत कुछ कहती है। मयापान ने भव्य स्टुको को अपेक्षाकृत कच्चे चिनाई कार्य के साथ जोड़ा था, और यही मेल बहुत दूर ग्वाटेमाला की उच्चभूमि में उतातलान में भी दिखाई देता है, साथ ही वहाँ समान मंदिर लेआउट और पुतले वाले धूपदान भी हैं। यह संबंध उत्तर-क्लासिक काल में साझा विचारों की एक विशाल दुनिया की ओर इशारा करता है। यहाँ घर पर, प्लास्टर के ये योद्धा ठीक उन्हीं कक्षों में खड़े थे जहाँ परिषद की बैठक होती थी, जो राजधानी चलाने वाले लोगों के लिए एक आभूषण था।

cynren · CC BY-SA 2.0

वर्गाकार मंच पर पत्थर का एक ढोल, पिरामिडों की इस भूमि में एक गोलाकार संरचना। मयापान में तीन गोलाकार मंदिर हैं, जो माया क्षेत्र में कहीं भी असामान्य बात है। ये मंदिर कुकुलकान, जो पंख वाला सर्प है, को उनके एहेकाटल, यानी वायु देवता के रूप में समर्पित हैं। बहती हवा के देवता के लिए एक गोलाकार इमारत उपयुक्त है, और यह रूप इस स्थल के उत्तर-क्लासिक धर्म की एक मुख्य विशेषता बन गया। 1841 में यात्री जॉन एल. स्टीफंस ने महान पिरामिड के साथ इस मंदिर को एक चित्र में दर्ज किया, और वह व्यापक दुनिया के लिए मयापान के कुछ हिस्सों का दस्तावेजीकरण करने वाले पहले व्यक्ति थे। उन्होंने खोजकर्ताओं की एक लंबी श्रृंखला की शुरुआत की जिन्होंने इन खंडहरों के रेखाचित्र बनाए। इस स्थल का पहला उचित सर्वेक्षण लगभग एक सदी बाद 1938 में हुआ था।

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यहाँ की पत्थर की दीवारों के पीछे, जमीन चेन मुल सेनोट में खुलती है, जो एक प्राकृतिक सिंकहोल है जिससे गुफाएँ बाहर की ओर निकलती हैं। इस शुष्क उत्तरी यूकाटन में पानी भूमिगत रहता है, और सेनोट इसके द्वार हैं। शहर के आवासीय हिस्सों में ऐसे लगभग चालीस सेनोट बिखरे हुए हैं, और वे यहाँ रहने वाले प्रत्येक व्यक्ति के लिए मीठे पानी के एकमात्र स्रोत थे। बस्तियाँ वहाँ सबसे घनी थीं जहाँ सेनोट सबसे अधिक संख्या में थे। जो बात इस स्थान को उल्लेखनीय बनाती है, वह है इनका युग्म। कास्तिलो इस सेनोट के ठीक पूर्व में स्थित है, इसलिए शहर का महान पिरामिड और इसके पाताल लोक के मार्ग वाला जल स्रोत, दोनों को बगल में रखा गया था। माया लोग सेनोट्स को उस पाताल लोक के पवित्र प्रवेश द्वार के रूप में देखते थे, और यहाँ मंदिर तथा द्वार एक ही परिसर में साझा होते हैं।

Globetrotteur17... Ici, là-bas ou ailleurs... · CC BY-SA 2.0

इस अग्रभाग के उत्कीर्ण मुखौटे और गहरे आले चित्रित आलों के मंदिर के हैं। मयापान की कई इमारतों की तरह, इसे भी निर्माण के दो चरणों में उठाया गया था। पहले चरण में खुरदरे पत्थर का इस्तेमाल किया गया था। दूसरे चरण में उत्तरी पहाड़ियों के पुराने माया शहरों के सजावटी तरीके, यानी पुक शैली में इमारत का पुनर्निर्माण किया गया, जिसमें मंदिर के अंतिम चेहरे पर मुखौटे और सजाए गए आले थे। चिचेन इत्ज़ा के पतन के बाद, नई राजधानी के निर्माताओं ने इन पुराने रूपों को फिर से अपनाया और उन्हें नया जीवन दिया। मयापान की वास्तुकला का अधिकांश हिस्सा इसी प्रकार का पुनर्कार्य है, पुराने आकार जो एक युवा राजधानी की महत्वाकांक्षाओं को आगे बढ़ाते हैं।

Travel4Brews · CC BY 2.0