玛雅潘 中文语音导览

欢迎您来到尤卡坦玛雅人最后的伟大都城玛雅潘。这里倒塌的石头是其防御墙的遗迹，如今已不再是雄伟的壁垒，但在当年，这是一处罕见的景象：一座筑有防御工事的玛雅城市。城墙周长约九公里，包围了大约四平方公里的都城。墙上有十二座城门，其中七座是带有穹顶的主入口。传说讲述了它是如何诞生的。奇琴伊察陷落后，该地区的领主们聚会商定，在特尔查基洛镇附近建立一座新的都城。他们在一道城墙内兴建了这座都城，并将其命名为玛雅潘，意为“玛雅人民的旗帜”。科科姆家族是一个古老而富有的世系，其首领被选为国王。其他每个显赫的家族都派遣亲属参与政府管理，这既让他们聚拢在一起，同时也便于对他们进行监视。从1220年代到1440年代，这座筑有城墙的城市一直是整个半岛政治活动发生的地方。

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被称为卡斯蒂略的库库尔坎金字塔是玛雅潘的核心。它是一座阶梯金字塔，拥有九层台阶、圆角，以及在四面延伸的阶梯。其基座每边长约三十米，高约十八米。在形态上，它大致以一半的比例复制了前一个都城奇琴伊察的宏伟卡斯蒂略金字塔。人们认为，这九层台阶呼应了玛雅冥界的九层，因此登上山顶就是爬出那个黑暗的地方。编年史为这种复制增添了一个传说。它们讲述了击败奇琴伊察统治者的将军胡纳克·塞尔。当他的一方获胜时，新都城需要一座自己的神庙，而这座神庙宣告了政权的继承。

Gildardo Sánchez · CC BY 2.0

这座金字塔的拐角揭示了它是如何建造的。在其早期建设阶段发现的木炭给出了介于1020年至1170年之间的年代。该样本来自一个可靠的语境，这很重要，因为它表明玛雅潘的后古典期历史始于1200年之前。不过，这座建筑本身对自己的雄心毫不掩饰。遗址上的撰稿人将其描述为奇琴伊察卡斯蒂略金字塔的低劣模仿，且全城的石工技术总体上也较为粗糙。证据就在头顶上，或者确切地说，是穹顶的缺失。玛雅潘的大部分或全部穹顶屋顶都已坍塌，而奇琴伊察许多建造得更好的建筑至今仍然完好无损。这座新都城借用了旧都城的形状，却没有其高超的技艺。

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卡斯蒂略金字塔旁矗立着壁画厅，里面珍藏着宝贵的东西。在潮湿的尤卡坦，壁画很少能保存下来，然而这里却存留着一幅后古典期晚期的壁画。它的背景是红色的，顶部有绿色边框勾勒。画面显示出带有红色光芒的黄色太阳盘，以及两个身着华丽服饰的人物。自1990年以来，墨西哥国立大学的一个项目一直在致力于记录和研究全国各地的此类壁画，玛雅潘的画作便是该名录的一部分。墙壁的大部分已经剥落，因此留下的只是原画作的一个碎片。即使在碎片中，色彩依然充满感染力：红色的地面、绿色的线条、燃烧的太阳盘。

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这幅彩绘圆盘包含着一个谜题。盘中的人物头朝下潜入，这种下潜姿态是表现战死沙场的常见方式。画中人物被描绘成被捆绑且被挖出心脏的模样，因此许多学者将其解读为献给太阳神的牺牲战士。有一种解释更进一步，将该盘与金星凌日联系起来，这一事件发生在1152年或1275年。神明的身份尚不明确，而且只有部分壁画存留下来供人争论。从更广泛的意义上讲，玛雅潘的绘画和雕塑表明了其与中美洲崛起的阿兹特克帝国的接触。这里的一些人物穿着阿兹特克服饰，遗址的一个祭坛上还雕刻着一个貌似阿兹特克神明的东西。与塔巴斯科的贸易可能将这些时尚和形象沿着海岸线一直带到了这座大厅。

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金字塔前一排排矮粗的柱子属于列柱大厅，都城的事务就是在这里处理的。玛雅潘由一个议会统治，有两位主导人物。哈拉奇·维尼克是最高统治者，阿基金是最高祭司。他们之下还有许多各自肩负职责的官员。来自塔巴斯科的墨西哥雇佣兵受雇来维持秩序并掌控权力。围绕着这些大厅，礼仪中心将神庙、祈祷所、圣所、祭坛以及用于演讲和舞蹈的平台紧凑地聚集在一起。这种体制维持了两百多年，对任何政治体制来说都是一段很长的寿命。

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列柱大厅的柱子曾饰有战士形象，这些战士是用灰泥塑在带有几何回纹装饰的墙面上的。岁月带走了它们中的大部分。在某些柱子上，仅有双脚和几张面孔依稀可辨，但这已足以展现这些大厅曾经是何等的富丽堂皇。这种风格本身就说明了这座城市的一些特点。玛雅潘将奢华的灰泥工艺与相对粗糙的石砌技术结合在一起，这种搭配在远处的危地马拉高地的乌塔特兰也能看到，那里还有相似的神庙布局和人像香炉。这种连接表明了后古典期晚期跨区域共享理念的广阔世界。在这里，石膏战士就伫立在议会开会的那些大厅里，成为统治都城的人们的装饰。

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方台之上立着一座石鼓，在一片金字塔林立的土地上显得格外圆润。玛雅潘拥有三座圆形神庙，这在整个玛雅地区都实属罕见。它们属于化身为风神的羽蛇神库库尔坎。圆形建筑契合了流动之风的神祇，这种建筑形式也成为了该遗址后古典期宗教的一个标志。1841年，旅行者约翰·斯蒂芬斯在一幅插图中记录了这座神庙以及宏伟的金字塔，他是第一个向外界记录玛雅潘部分面貌的人。他开启了绘制这些废墟的漫长探险家队伍。直到将近一个世纪后的1938年，才对该遗址进行了第一次真正意义上的测绘。

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这里的石墙背后，地面裂开形成琴穆尔天然井，这是一个天然的落水洞，有许多洞穴从中向外延伸。在干旱的尤卡坦北部，水流藏于地下，而天然井就是通往地下水的门户。大约有四十个这样的天然井点缀在城市的住宅区中，它们是这里所有居民唯一的淡水来源。定居点最密集的区域正是天然井最多的地方。这个地方之所以引人注目，是因为这种奇妙的搭配。库库尔坎金字塔就矗立在这座天然井的正东面，因此这座城市宏伟的金字塔与其通往冥界通道的水源并肩而立。玛雅人将天然井视为通往冥界的神圣入口，在这里，神庙与这个入口共处同一个院落之中。

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这处建筑立面上雕刻的面具和深邃的壁龛属于彩画壁龛神庙。就像玛雅潘的许多建筑一样，它是分两个阶段建造的。第一阶段使用的是粗石。第二阶段则以普克风格对建筑进行了改造，这是北部山区更古老玛雅城市的装饰风格，通过面具和装饰性的壁龛呈现出神庙最终的立面。在奇琴伊察陷落之后，新都城的建设者们回溯到这些古老的形制并赋予其新的生命。玛雅潘的许多建筑都是这种改造的产物，古老的形态承载着年轻都城的雄心。

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