מאיאפאן מדריך קולי בעברית

ברוכים הבאים למאיאפאן, עיר הבירה הגדולה האחרונה של המאיה ביוקטן. האבנים המפולות כאן הן שרידי חומת ההגנה שלה, כבר לא סוללה מפוארת, אך בזמנה זה היה דבר נדיר: עיר מאיה מבוצרת. היקף החומה השתרע על פני כ-9 קילומטרים, והקיף כ-4 קילומטרים רבועים של עיר הבירה. 12 שערים ניקבו אותה, ושבעה מהם היו כניסות מרכזיות עם תקרות מקומרות. המסורת מספרת כיצד היא הוקמה. לאחר נפילת צ'יצ'ן איצה, אצילי האזור נפגשו והסכימו להקים עיר בירה חדשה ליד העיירה טלצ'אקיו. הם הקימו אותה בתוך חומה וקראו לה מאיאפאן, שמשמעותה היא "דגל עמי המאיה". ראש משפחת קוקום, שושלת עתיקה ועשירה, נבחר למלך. כל בית אצולה אחר שלח קרובי משפחה כדי לקחת חלק בממשל, מה שהשאיר אותם קרובים ושמר עליהם בו-זמנית. משנות ה-20 של המאה ה-13 ועד שנות ה-40 של המאה ה-15, עיר מוקפת חומה זו הייתה המקום שבו התרחשה הפוליטיקה של כל חצי האי.

Photo: HJPD · CC BY-SA 3.0

מקדש קוקולקן, המכונה אל קסטיו דה קוקולקן, הוא ליבה של מאיאפאן. זוהי פירמידת מדרגות עם 9 טרסות, פינות מעוגלות וגרמי מדרגות העולים מכל ארבעת צדדיה. בסיסה מודד כ-30 מטרים בכל צד, והיא מתנשאת לגובה של כ-18 מטרים. בצורתה היא מעתיקה את אל קסטיו דה קוקולקן הגדול של צ'יצ'ן איצה, עיר הבירה שקדמה לה, בקנה מידה של בערך חצי מהגודל. נהוג לחשוב כי 9 הטרסות מהדהדות את 9 רמות השאול של המאיה, כך שהטיפוס לפסגה היה טיפוס מתוך אותו מקום אפל. דברי הימים מוסיפים אגדה להעתקה הזו. הם מספרים על הונאק סייל, הגנרל שהביס את שליטי צ'יצ'ן איצה. כאשר הצד שלו ניצח, עיר הבירה החדשה הייתה זקוקה למקדש משלה, והמקדש הזה הכריז על הירושה.

Gildardo Sánchez · CC BY 2.0

הפינה של פירמידה זו מראה משהו על אופן בנייתה. פחם שנמצא בשלב הבנייה המוקדם שלה תוארך לשנים השנים 1020 ל-1170. הדגימה ההיא הגיעה מהקשר אמין, וזה חשוב, כיוון שזה מרמז שהסיפור של מאיאפאן בתקופה הפוסט-קלאסית התחיל מוקדם יותר משנת 1200. המבנה עצמו, עם זאת, כנה לגבי שאיפותיו. חוקרים המתארים את האתר כחיקוי נחות של אל קסטיו דה קוקולקן בצ'יצ'ן איצה, והבנייה באבן ברחבי העיר היא בדרך כלל גסה יותר. ההוכחה נמצאת מעל הראש, או ליתר דיוק בהיעדרה. רוב או כל הגגות המקומרים במאיאפאן קרסו, בעוד שרבים מהמבנים הבנויים טוב יותר בצ'יצ'ן איצה עדיין עומדים על תילם. עיר הבירה החדשה השאילה את צורת עיר הבירה הישנה עם פחות מהמיומנות שלה.

Globetrotteur17... Ici, là-bas ou ailleurs... · CC BY-SA 2.0

לצד אל קסטיו דה קוקולקן עומד היכל ציורי הקיר, והוא מכיל משהו יקר ערך. ציורי קיר שורדים לעיתים רחוקות ביוקטן הלחה, ובכל זאת כאן שורד ציור קיר מהתקופה הפוסט-קלאסית המאוחרת. הרקע שלו אדום, ממוסגר על ידי גבול ירוק לאורך החלק העליון. הסצנה מציגה דיסקות שמש צהובות מוקפות בקרניים אדומות, ושתי דמויות לבושות בבגדים עשירים. מאז 1990, פרויקט באוניברסיטה הלאומית של מקסיקו עובד על תיעוד ומחקר של ציורי קיר כמו זה ברחבי המדינה, וציורי הקיר של מאיאפאן הם חלק מאותו מאגר. חלק גדול מהקיר התקלף, כך שמה שנותר הוא שבר מהסצנה המקורית. אפילו בשברים, הצבע עדיין נושא משמעות: הרקע האדום, הקו הירוק, הדיסקות הבוערות.

Globetrotteur17... Ici, là-bas ou ailleurs... · CC BY-SA 2.0

הדיסקה המצוירת טומנת בחובה חידה. הדמות שבתוכה צוללת ראש קודם, ותנוחת צלילה זו היא דרך נפוצה להראות לוחם מת. הדמות מצוירת כבולה, כשהלב מוסר, ולכן חוקרים רבים מפרשים זאת כלוחם שהוקרב לאל השמש. פרשנות אחת הולכת רחוק יותר ומקשרת את הדיסקה למעבר נוגה, אירוע שהתרחש בשנת 1152 או 1275. זהות האלוהות אינה ודאית, ורק חלק מציור הקיר שרד ששנוי במחלוקת. מה שהציורים והפסלים של מאיאפאן מרמזים עליו בצורה רחבה יותר הוא קשר עם אימפריית האצטקים העולה של מרכז מקסיקו. דמויות מסוימות כאן לובשות בגדים אצטקיים, ומה שנראה כאלוהות אצטקית חקוק על מזבח באתר. סחר עם טבסקו עשוי היה לשאת את האופנות והדימויים הללו לאורך החוף, כל הדרך אל ההיכל הזה.

Photo: A.ruizvelasco · CC BY-SA 3.0

שורות העמודים הנמוכים שלפני הפירמידה השתייכו לאולמות העמודים, שבהם התנהלו ענייני הבירה. מאיאפאן נשלטה בידי מועצה, ושני אישים בלטו בה מעל השאר. האלץ ויניק היה השליט העליון, והאג כ'ין היה הכהן הגדול. מתחתיהם כיהנו פקידים רבים נוספים שכל אחד מהם מילא את תפקידו. שכירי חרב מקסיקנים מטבסקו שוכרו כדי לשמור על הסדר ולהחזיק בשלטון. סביב אולמות אלה צופפו במרכז הטקסי מקדשים, בתי תפילה, מקדשים קטנים, מזבחים ובמות לנאומים ולריקודים בצבר הדוק. ההסדר הזה החזיק מעמד במשך יותר ממאתים שנים, שזה פרק זמן ארוך מאוד לכל חוקה באשר היא.

Globetrotteur17... Ici, là-bas ou ailleurs... · CC BY-SA 2.0

עמודי אולמות העמודים היו פעם לבושים בלוחמים, יצוקים בטיח על גבי קיר המעוטר בעיטורים גיאומטריים. הזמן לקח את רובם. על כמה עמודים רק כפות רגליים וכמה פנים נותרו קריאים, די כדי להראות כמה עשירים היו האולמות האלה פעם. הסגנון עצמו אומר משהו על העיר. מאיאפאן שילבה טיח עשיר עם בנייה באבן גסה יחסית, והשילוב הזה מופיע גם רחוק משם, באוטאטלן שברמות גואטמלה, יחד עם תוכניות מקדשים דומות ומחתות דמויות אדם. הקשר מצביע על עולם רחב של רעיונות משותפים לאורך התקופה הפוסט-קלאסית המאוחרת. כאן בבית, לוחמי הטיח עמדו באותם האולמות שבהם התכנסה המועצה, עיטור עבור האנשים שניהלו את עיר הבירה.

cynren · CC BY-SA 2.0

תוף אבן על פלטפורמה מרובעת, עגול בארץ של פירמידות. במאיאפאן יש שלושה מקדשים עגולים, דבר יוצא דופן בכל אזור המאיה. הם שייכים לקוקולקן, הנחש המנוצה, בהיבט שלו כאהקאטל, אל הרוח. מבנה עגול מתאים לאל של אוויר נע, והצורה הפכה לסימן היכר של דת התקופה הפוסט-קלאסית באתר. בשנת 1841 תיעד הנוסע ג'ון ל' סטיבנס את המקדש הזה באיור, יחד עם הפירמידה הגדולה, והוא היה הראשון לתעד חלקים ממאיאפאן עבור העולם הרחב. הוא החל שורה ארוכה של חוקרים ששרטטו את ההריסות האלה. הסקר המסודר הראשון של האתר לא הגיע עד 1938, כמעט מאה שנה לאחר מכן.

Bernard DUPONT from FRANCE · CC BY-SA 2.0

מאחורי חומות האבן כאן, הקרקע נפתחת לתוך סנוטה צ'ן מול, בולען טבעי עם מערות המתפשטות ממנו החוצה. מים בחצי האי יוקטן הצפוני והיבש הזה חיים מתחת לאדמה, וסנוטות הן הדלתות אליהם. כארבעים מהן מנקדות את החלקים למגורים של העיר, והם היו מקורות המים המתוקים היחידים עבור כל מי שגר כאן. ההתיישבות הצטופפה ביותר במקומות שבהם הסנוטות היו הרבות ביותר. מה שהופך את המקום הזה ליוצא דופן הוא הצימוד. הקסטיו עומד מיד ממזרח לסנוטה הזו, כך שהפירמידה הגדולה של העיר ומקור המים שלה, עם המעברים שלה לעולם התחתון, מוקמו זה לצד זה. בני המאיה ראו בסנוטות כניסות מקודשות לעולם התחתון ההוא, וכאן המקדש והשער חולקים מתחם אחד.

Globetrotteur17... Ici, là-bas ou ailleurs... · CC BY-SA 2.0

המסכות המגולפות והגומחות העמוקות של החזית הזו שייכות למקדש הגומחות הצבועות. כמו בניינים רבים במאיאפאן, הוא הוקם בשני שלבי בנייה. הראשון השתמש באבן גסה. השני עיבד מחדש את הבניין בסגנון פוּק, הדרך העיטורית של ערי המאיה העתיקות יותר של הגבעות הצפוניות, עם מסכות וגומחות מעוטרות הנושאות את הפנים המוגמרות של המקדש. לאחר נפילת צ'יצ'ן איצה, בוני עיר הבירה החדשה חזרו לצורות עתיקות אלה והעניקו להן חיים חדשים. חלק גדול מהארכיטקטורה של מאיאפאן הוא סוג כזה של עיבוד מחדש, צורות ישנות הנושאות את שאיפותיה של עיר בירה צעירה.

Travel4Brews · CC BY 2.0