Майяпан Аудиогид на русском

Добро пожаловать в Майяпан, последнюю великую столицу майя на Юкатане. Эти рухнувшие камни — остатки его оборонительной стены; сейчас это уже не гордый крепостной вал, но в своё время это была редкость: укреплённый город майя. Периметр составлял около девяти километров, охватывая примерно четыре квадратных километра столицы. Стену прорезали двенадцать ворот, семь из которых были главными входами со сводчатыми потолками. Предание гласит о том, как это произошло. После падения Чичен-Ицы владыки региона встретились и договорились построить новую столицу недалеко от города Тельчакильо. Они возвели её внутри стены и назвали Майяпан, что означает «Знамя народа майя». Королём был выбран глава рода Коком, старинной и богатой династии. Все остальные знатные дома прислали своих родственников для участия в управлении, что позволяло держать их рядом и в то же время присматривать за ними. С 1220-х по 1440-е годы этот обнесённый стеной город был центром политики всего полуострова.

Photo: HJPD · CC BY-SA 3.0

Храм Кукулькана, называемый Эль-Кастильо, — сердце Майяпана. Это ступенчатая пирамида с девятью террасами, закруглёнными углами и лестницами, поднимающимися со всех четырёх сторон. Основание составляет около тридцати метров с каждой стороны, а высота — около восемнадцати метров. По форме он копирует великий Эль-Кастильо в Чичен-Ице, прежней столице, будучи примерно в два раза меньше. Считается, что девять террас перекликаются с девятью уровнями подземного мира майя, поэтому подъём на вершину был выходом из этого тёмного места. Хроники дополняют историю этого заимствования легендой. Они рассказывают о Хунаке Сееле, полководце, который победил правителей Чичен-Ицы. Когда его сторона одержала победу, новой столице потребовался собственный храм, и этот храм ознаменовал собой преемственность власти.

Gildardo Sánchez · CC BY 2.0

Угол этой пирамиды многое говорит о том, как её строили. Древесный уголь, найденный на раннем этапе строительства, датируется периодом между 1020 и 1170 годами. Этот образец был получен из надёжного источника, и это важно, поскольку предполагает, что постклассическая история Майяпана началась раньше 1200 года. Однако само здание честно говорит о своих амбициях. Исследователи этого места описывают его как посредственную имитацию Эль-Кастильо в Чичен-Ице, да и каменная кладка по всему городу в целом грубее. Доказательство находится над головой, а точнее — его отсутствие. Большая часть или все сводчатые крыши в Майяпане обрушились, в то время как многие из более качественно построенных зданий в Чичен-Ице до сих пор стоят в целости. Новая столица позаимствовала форму старой столицы, но с меньшим мастерством.

Globetrotteur17... Ici, là-bas ou ailleurs... · CC BY-SA 2.0

Рядом с Эль-Кастильо находится Зал фресок, и в нём хранится нечто драгоценное. Настенная живопись редко сохраняется во влажном климате Юкатана, однако здесь уцелела фреска позднего постклассического периода. Её фон красный, обрамлённый сверху зелёной каймой. Сцена изображает жёлтые солнечные диски, окружённые красными лучами, и две фигуры в богатых одеждах. С 1990 года проект Национального автономного университета Мексики занимается фиксацией и изучением подобных фресок по всей стране, и росписи Майяпана являются частью этого реестра. Большая часть стены облупилась, поэтому то, что осталось, — это лишь фрагмент первоначальной композиции. Даже в виде фрагментов цвет всё ещё воздействует: красный фон, зелёная линия, пылающие диски.

Globetrotteur17... Ici, là-bas ou ailleurs... · CC BY-SA 2.0

Нарисованный диск представляет собой загадку. Фигура внутри него ныряет вниз головой, и такая поза — обычный способ изображения погибшего воина. Фигура нарисована связанной, с вырванным сердцем, поэтому многие исследователи интерпретируют её как воина, принесённого в жертву богу солнца. Одна из трактовок идёт дальше и связывает диск с прохождением Венеры — событием, которое произошло в 1152 или 1275 году. Личность божества не установлена, и сохранилась лишь часть фрески, чтобы можно было спорить об этом. То, на что более широко указывают росписи и скульптуры Майяпана, — это контакты с растущей империей ацтеков в Центральной Мексике. Некоторые фигуры здесь носят одежду ацтеков, а на алтаре на этом месте вырезано нечто, напоминающее ацтекское божество. Торговля с Табаско могла принести эту моду и образы вдоль побережья прямо в этот зал.

Photo: A.ruizvelasco · CC BY-SA 3.0

Ряды приземистых колонн перед пирамидой принадлежали колонным залам, где вершились дела столицы. Майяпаном правил совет, и в нем главенствовали две фигуры. Халач-виник был верховным правителем, а ах-кин — верховным жрецом. Ниже них стояло множество других должностных лиц со своими обязанностями. Для поддержания порядка и удержания власти нанимались мексиканские наемники из Табаско. Вокруг этих залов церемониальный центр тесно сгруппировал храмы, оратории, святилища, алтари и платформы для речей и танцев. Этот уклад сохранялся более двухсот лет, что является долгим сроком для любой конституции.

Globetrotteur17... Ici, là-bas ou ailleurs... · CC BY-SA 2.0

Колонны Колонных залов когда-то были украшены фигурами воинов, вылепленными из лепнины на фоне стены с геометрическим орнаментом. Время забрало большинство из них. На некоторых колоннах различимы лишь ноги и несколько лиц — этого достаточно, чтобы увидеть, насколько богаче были эти залы раньше. Сам этот стиль говорит кое-что о городе. Майяпан сочетал роскошную лепнину с относительно грубой каменной кладкой, и это сочетание проявляется и далеко отсюда, в Утатлане в высокогорьях Гватемалы, наряду с похожими планировками храмов и курильницами в виде голов. Эта связь указывает на обширный мир общих идей в позднепостклассический период. Здесь, у нас дома, гипсовые воины стояли в тех самых залах, где собирался совет — украшение для людей, управлявших столицей.

cynren · CC BY-SA 2.0

Каменный барабан на квадратной платформе, круглый в стране пирамид. В Майяпане три круглых храма, что необычно для любой части области майя. Они принадлежат Кукулькану, пернатому змею, в его ипостаси Ээкатля, бога ветра. Круглое здание подходит богу движущегося воздуха, и эта форма стала визитной карточкой религии постклассического периода этого места. В 1841 году путешественник Джон Л. Стивенс задокументировал этот храм в своей иллюстрации, наряду с великой пирамидой, и он был первым, кто задокументировал части Майяпана для остального мира. Он положил начало длинной череде исследователей, которые зарисовывали эти руины. Первое надлежащее обследование этого места произошло лишь в 1938 году, почти век спустя.

Bernard DUPONT from FRANCE · CC BY-SA 2.0

За каменными стенами здесь земля открывается в сенот Чен-Муль — природную карстовую воронку с пещерами, расходящимися от нее. Вода в этой засушливой северной части Юкатана находится под землей, и сеноты являются дверьми к ней. Возможно, около сорока из них разбросаны по жилым кварталам города, и они были единственными источниками пресной воды для всех, кто здесь жил. Поселения были наиболее густыми там, где было больше всего сенотов. Что делает это место примечательным, так это их соседство. Эль-Кастильо Кукулькана стоит непосредственно к востоку от этого сенота, поэтому великая пирамида города и его источник воды с проходами в подземный мир были расположены бок о бок. Майя видели в сенотах священные входы в этот подземный мир, и здесь храм и портал делят один комплекс.

Globetrotteur17... Ici, là-bas ou ailleurs... · CC BY-SA 2.0

Резные маски и глубокие ниши этого фасада принадлежат Храму расписных ниш. Как и многие здания в Майяпане, он был возведен в два этапа строительства. В первом использовался грубый камень. В ходе второго этапа здание было перестроено в стиле пуук — декоративной манере старых городов майя северных холмов, где маски и украшенные ниши формируют законченный облик храма. После падения Чичен-Ицы строители новой столицы обратились к этим старым формам и вдохнули в них новую жизнь. Большая часть архитектуры Майяпана — это именно такая переработка, старые формы, несущие амбиции молодой столицы.

Travel4Brews · CC BY 2.0