מנזר דפני מדריך קולי בעברית

דפני הוא מנזר ביזנטי הממוקם כ-11 קילומטרים צפונית-מערבית למרכז אתונה. שמו הוא המילה ביוונית מודרנית לחורשת דפנה, והיער הסמוך לו נושא את אותו השם. המנזר שוכן על הדרך הקדושה, הדרך שהובילה בעבר מאתונה לאלאוסיס. סיור זה נע מחורבות עתיקות ועד לפסיפסי הזהב שבפנים. אונסק"ו הוסיפה את דפני לרשימת אתרי המורשת העולמית שלה בשנת 1990. הוא חולק את הרישום הזה עם אוסיוס לוקאס ליד דלפי וניאה מוני באי כיוס. שלושתם מוערכים כיצירות מופת של אדריכלות ביזנטית אמצעית, במיוחד בשל פסיפסי רקע הזהב שלהם. רעידת אדמה בשנת 1999 גרמה נזק כבד לדפני. לאחר מכן הוא נותר סגור במשך כשני עשורים בעודו משוחזר. הוא נפתח מחדש למבקרים בשנת 2018.

Photo: ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ · CC BY-SA 4.0

הרבה לפני המנזר, קרקע זו הייתה מקודשת לאפולו. מקדש לכבוד אפולו דפניוס עמד כאן. המקדש שלו נבנה בסגנון יוני, הידוע בעמודים דקים. בסביבות שנת 395, לאחר שהקיסרים תאודוסיוס וגרטיאנוס הורו לסגור את המקדשים הפגאניים, המקדש נהרס. ככל הנראה הגותים בזזו אותו. גושי אבן ותופי עמודים מוטלים כאן בדשא, שרידים של אותו מקדש עתיק. תוף עמוד הוא אחד מחלקי האבן העגולים שמהם עשוי עמוד. מאוחר יותר, נוצרים בנו על אותה הקרקע. במאה השישית, מנזר ראשון קם כאן, סביב בזיליקה, כנסייה שסבורים כי היו לה שלוש ספינות.

Photo: GeorgiosPap · CC0

המנזר עשה שימוש חוזר באבן מהמקדש הישן של אפולו. הקשתות המחודדות באכסדרה זו הן שינוי ימי-ביניימי מאוחר יותר. אחד מארבעת העמודים היוניים של המקדש שרד באתר, בשימוש חוזר במנזר. העמודים האחרים נלקחו ללונדון על ידי תומאס ברוס, הרוזן מאלגין. הוא ידוע בעיקר בשל לקיחת שיש הפרתנון מאתונה. המוזיאון הבריטי מחזיק כעת בעמודים אלה, בבסיסיהם ובראשיהם.

Photo: Sp!ros · CC BY-SA 4.0

סצנות מחייה של מריה מסופרות בפסיפס זהב בנרתקס, האכסדרה הפנימית של הכנסייה. המנזר הראשון באתר זה הוקדש למריה הבתולה. בכנסיות רבות מתקופות מוקדמות ומימי הביניים, הנרתקס הוא סף, הצעד מהחיים היומיומיים אל עבר הקודש. פאנל זה לוקח את שמו מאנה, אמה של מריה, וממסר של מלאך על ילד שעתיד להיוולד. משמאל, אישה בעלת הילה מרימה יד אחת לצד מבנה קטן. מימין, גבר בעל הילה יושב לצד מלאך. סצנות אחרות מחייה של מריה כוללות את תפילותיהם של יואכים ואנה, ואת הבתולה עם אנה.

Unknown author · Public domain

ייסורי ישו הם סיפור ימיו האחרונים, ולוח זה מתפרש כמציג את מעצרו, הסצנה הידועה כבגידת יהודה. קהל של דמויות עוטות גלימות נע על פני המשטח המעוקל. הנרתקס מספר את הסיפור הזה כשורת סצנות. סצנות ייסורים אחרות בכנסייה כוללות את רחיצת רגלי התלמידים, הסעודה האחרונה, הצליבה והתחייה. בניית הלבנים מעל הלוח עשויה בדוגמת עצם הדג, כאשר הלבנים מונחות בזויות היוצרות זיגזגים.

Giovanni Dall'Orto · CC BY-SA 2.5 it

מנזר דפני נבנה מחדש במאות האחת עשרה והשתים עשרה, כאשר המנזר חזר לשגשג. הבזיליקה הישנה פורקה, אך חומות ההקפה והתאים שלה נשמרו ושולבו בכנסייה החדשה. התוכנית יוצרת צלב יווני, ובו ארבע זרועות שוות אורך. כל זרוע מקורת בקמרון חבית, שהיא תקרה בצורת מנהרה. מפרצים מקומרים קטנים ממלאים את הפינות ומעניקים לבניין את מתארו המלבני. במרכז, מפרץ מרובע נושא כיפה רחבה. ארבעה סקווינצים הופכים את הריבוע למתומן. סקווינץ הוא חצי כיפה קטן הבנוי על פני פינה, המאפשר לריבוע לתמוך בכיפה עגולה. אומנות גבוהות בצורת האות אל, שהן תמיכות מוצקות, מסייעות לשאת את הכיפה. חלונות בבסיס הכיפה מאירים את החלל שמעל, כך שהוא נעשה בהיר יותר ככל שהוא עולה.

Photo: Christinelle · CC BY-SA 4.0

פנטוקראטור פירושו אדון היקום, או כל-יכול. המדליון מציג את ישו בתהילה, ולא בסבל על הצלב. הפנים קשוחות, עם גבות קשתיות ומבט יציב. האף הארוך פוגש את הקווים האופקיים של ההילה ויוצר צלב. משני צדי ההילה מופיעות האותיות I C ו-X C, קיצור של ישו. הגלימה כחולה, ויד אחת מחזיקה ספר בעל כריכה שנראית משובצת אבני חן. הפסיפס מתוארך לסביבות שנת 1100, בתחילת תקופת הקומננים. תקופה זו נושאת את שמה של משפחת קומננוס, ששלטה בביזנטיון. האמן אינו ידוע. רקע הזהב עשוי טסרה, חתיכות אבן קטנות בצורת קוביה המצופות זכוכית, כסף או זהב. ההערכה היא שהזכוכית יוצרה במנזר דפני עצמו. הערכה אחת מכנה אותו אחת היצירות הגדולות ביותר באמנות. היא גם רואה בו את המרשים והמשכנע ביותר מבין כל הפנטוקראטורים, מקייב ועד צ'פלו. מחקרים על עבודות השיקום שלו מסכימים בדרך כלל שהפנים לא השתנו הרבה.

Unknown author · Public domain

באמונה הביזנטית, בניין כנסייה היה סמל של היקום הנוצרי. הוא נועד לשקף את הוד השמים. במנזר דפני, הכנסייה העליונה והכיפה מייצגות את השמים, והאזור התחתון מייצג את הארץ. האנציקלופדיה בריטניקה מתארת את כל החלל הפנימי כהמחשה חזותית של הקוסמוס הנוצרי. בעיצוב זה, ישו שולט מן הכיפה, מעל צבא של קדושים הממלאים את החלק התחתון של החדר. במרכז הכיפה, במקומות מסוימים הזהב התנתק כדי לחשוף טיח חיוור. סביב בסיס הכיפה, ששה עשר נביאים עומדים בין החלונות. הם מחזיקים מגילות שנוסחן מכריז על תהילתו של ישו, או על ביאתו השנייה, שובו הצפוי.

Photo: Papesse Hortense · CC0

הלידה ממלאת את אחת הפינות המעוקלות מתחת לכיפה. הסצנה מתעקלת יחד עם המשטח המעוקל. לידתו של ישו מוצגת בתוך פתח חשוך דמוי מערה. התינוק שוכב באבוס במרכז. אישה בלבוש כחול מופיעה בצד שמאל, ומלאכים מופיעים בשמאל למעלה ובזהב שמעל. דמות מעוטרת הילה יושבת בחלק הנמוך של הסצנה. כיתוב יווני נותן שם לסצנה, ומילתה פירושה לידה.

Jacob Freeland · CC BY 4.0

ישו עומד במים, ויוחנן המטביל מניח יד על ראשו. יונה ממוקמת מעל ישו, ובחלק העליון ביותר מופיעה יד. מלאכים עומדים מימין. כיתוב יווני מציין שזו סצנת הטבילה. האמנות של דפני מתוארת לעיתים קרובות כחזרה אל המסורות הקלאסיות. הדמויות שלה נראות טבעיות יותר ומשתלבות בסביבתן. אך הפנים בתקופה זו הם לעיתים קרובות חמורי סבר וחסרי רגש. גופו של ישו מעוצב באור ובצל, כך שהוא נראה מוצק.

Ktiv · CC BY-SA 4.0