Kloster Daphni Audioguide auf Deutsch

Daphni ist ein byzantinisches Kloster etwa elf Kilometer nordwestlich des Zentrums von Athen. Sein Name ist das neugriechische Wort für Lorbeerhain, und der Wald daneben teilt diesen Namen. Das Kloster liegt an der Heiligen Straße, dem Weg, der einst von Athen nach Eleusis führte. Diese Führung führt von den antiken Ruinen zu den Goldmosaiken im Inneren. Die UNESCO nahm Daphni 1990 in ihre Liste des Welterbes auf. Diesen Eintrag teilt es sich mit Hosios Loukas bei Delphi und Nea Moni auf Chios. Alle drei werden als Meisterwerke der mittelbyzantinischen Architektur geschätzt, besonders wegen ihrer Mosaiken mit goldenem Hintergrund. Ein Erdbeben beschädigte Daphni 1999 schwer. Danach blieb es während der Restaurierung etwa zwei Jahrzehnte lang geschlossen. 2018 wurde es für Besucher wiedereröffnet.

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Lange vor dem Kloster war dieser Boden dem Apollon heilig. Hier stand ein Heiligtum zu Ehren des Apollon Daphnios. Sein Tempel war im ionischen Stil erbaut, der für schlanke Säulen bekannt ist. Um 395, nachdem die Kaiser Theodosius und Gratian die Schließung heidnischer Tempel angeordnet hatten, wurde der Tempel zerstört. Goten plünderten ihn wahrscheinlich. Herabgefallene Blöcke und Säulentrommeln liegen hier im Gras, Überreste jenes antiken Tempels. Eine Säulentrommel ist eines der runden Steinteile, aus denen eine Säule aufgeschichtet ist. Später bauten Christen auf demselben Boden. Im sechsten Jahrhundert erhob sich hier ein erstes Kloster, dessen Mittelpunkt eine Basilika war, eine Kirche, die vermutlich drei Schiffe besessen hatte.

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Das Kloster verwendete Stein aus dem alten Tempel des Apollon wieder. Die Spitzbögen an dieser Vorhalle sind eine spätere mittelalterliche Änderung. Eine der vier ionischen Säulen des Tempels ist vor Ort erhalten geblieben und wurde im Kloster wiederverwendet. Die anderen Säulen wurden von Thomas Bruce, dem Earl of Elgin, nach London gebracht. Er ist vor allem dafür bekannt, dass er die Parthenon-Marmore aus Athen mitnahm. Das British Museum besitzt heute diese Säulen, ihre Basen und ihre oberen Teile.

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Szenen aus dem Leben Marias werden im Narthex, der inneren Vorhalle der Kirche, in Goldmosaik erzählt. Das erste Kloster an diesem Ort war der Jungfrau Maria geweiht. In vielen frühen und mittelalterlichen Kirchen ist der Narthex eine Schwelle, der Schritt vom Alltäglichen in das Heilige. Dieses Feld hat seinen Namen von Anna, der Mutter Marias, und der Botschaft eines Engels von einem kommenden Kind. Links hebt eine Frau mit Heiligenschein neben einem kleinen Gebäude eine Hand. Rechts sitzt ein Mann mit Heiligenschein neben einem Engel. Zu den weiteren Szenen aus dem Leben Marias gehören die Gebete von Joachim und Anna sowie die Jungfrau mit Anna.

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Die Passion ist die Geschichte der letzten Tage Jesu, und dieses Feld soll vermutlich seine Gefangennahme zeigen, die als Judasverrat bekannte Szene. Eine Menge in Gewänder gehüllter Gestalten bewegt sich über die gewölbte Oberfläche. Der Narthex erzählt diese Geschichte als eine Reihe von Szenen. Zu den weiteren Passionsszenen in der Kirche gehören die Fußwaschung der Jünger, das Letzte Abendmahl, die Kreuzigung und die Auferstehung. Das Ziegelmauerwerk oberhalb des Bildfelds ist im Fischgrätmuster verlegt, wobei die Ziegel schräg gesetzt sind, so dass Zickzacklinien entstehen.

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Daphni wurde im elften und zwölften Jahrhundert wieder aufgebaut, als das Kloster wieder blühte. Die alte Basilika wurde abgetragen, aber ihre Umfassungsmauern und Zellen wurden beibehalten und in die neue Kirche integriert. Der Grundriss bildet ein griechisches Kreuz mit vier gleich langen Armen. Jeder Arm ist mit einem Tonnengewölbe, einer tunnelartigen Decke, überdacht. Kleine gewölbte Joche füllen die Ecken aus und verleihen dem Gebäude seinen rechteckigen Umriss. Im Zentrum trägt ein quadratisches Joch eine breite Kuppel. Vier Trompen verwandeln dieses Quadrat in ein Achteck. Eine Trompe ist eine kleine Halbkuppel, die über eine Ecke gebaut ist, wodurch ein Quadrat eine runde Kuppel tragen kann. Hohe L-förmige Pfeiler, stabile Stützen, helfen beim Tragen der Kuppel. Fenster am Fuß der Kuppel beleuchten den Raum darüber, sodass er nach oben hin immer heller wird.

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Pantokrator bedeutet Herrscher des Universums oder Allherrscher. Das Medaillon zeigt Christus in seiner Herrlichkeit, nicht leidend am Kreuz. Das Gesicht wirkt streng, mit geschwungenen Brauen und einem stetigen Blick. Die lange Nase trifft auf die horizontalen Linien des Heiligenscheins und bildet ein Kreuz. Auf beiden Seiten des Heiligenscheins stehen die Buchstaben I C und X C, eine Abkürzung für Jesus Christus. Der Mantel ist blau, und eine Hand hält ein Buch mit einem juwelenbesetzt wirkenden Einband. Das Mosaik datiert auf die Zeit um 1100, den Beginn der Komnenenzeit. Diese Epoche hat ihren Namen von der Dynastie der Komnenen, die Byzanz regierte. Der Künstler ist unbekannt. Der goldene Hintergrund besteht aus Tesserae, kleinen würfelförmigen Steinchen, die mit Glas, Silber oder Gold überzogen sind. Man nimmt an, dass das Glas direkt hier in Daphni hergestellt wurde. Eine Einschätzung bezeichnet es als eine der größten Schöpfungen der Kunstgeschichte. Zudem gilt es als der ehrfurchtgebietendste und überzeugendste aller Pantokratoren, von Kiew bis Cefalù. Untersuchungen zur Restaurierung sind sich weitgehend einig, dass sich das Gesicht kaum verändert hat.

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Nach byzantinischem Glauben war ein Kirchengebäude ein Symbol des christlichen Universums. Es sollte die Pracht des Himmels widerspiegeln. In Daphni stehen die obere Kirche und die Kuppel für den Himmel, und der untere Bereich steht für die Erde. Die Encyclopaedia Britannica beschreibt das gesamte Innere als eine Visualisierung des christlichen Kosmos. In diesem Entwurf thront Christus von der Kuppel aus über einer Schar von Heiligen, die den unteren Teil des Raumes füllen. Im Zentrum der Kuppel ist an einigen Stellen das Gold abgeblättert, so dass blasser Putz zum Vorschein kommt. Um den Fuß der Kuppel herum stehen sechzehn Propheten zwischen den Fenstern. Sie halten Schriftrollen, deren Text die Herrlichkeit Christi oder die Wiederkunft, seine erwartete Rückkehr, verkündet.

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Die Geburt Christi füllt eine der gewölbten Ecken unter der Kuppel aus. Die Szene biegt sich mit der gekrümmten Oberfläche. Die Geburt Christi ist in einer dunklen, höhlenartigen Öffnung dargestellt. Das Jesuskind liegt in einer Krippe in der Mitte. Links erscheint eine blau gekleidete Frau, und Engel zeigen sich oben links sowie im Gold darüber. Eine Gestalt mit Heiligenschein sitzt unten in der Szene. Eine griechische Inschrift benennt die Szene, und ihr Wort bedeutet Geburt.

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Christus steht im Wasser, und Johannes der Täufer legt eine Hand auf seinen Kopf. Eine Taube ist über Christus angebracht, und ganz oben erscheint eine Hand. Rechts stehen Engel. Eine griechische Aufschrift benennt die Szene als die Taufe. Die Kunst von Daphni wird oft als Rückkehr zu klassischen Traditionen beschrieben. Ihre Figuren wirken natürlicher und fügen sich in ihre Umgebung ein. Dennoch sind Gesichter in dieser Epoche oft streng und emotionslos. Christi Körper ist in Licht und Schatten modelliert, sodass er plastisch wirkt.

Ktiv · CC BY-SA 4.0