サン・ジョルジョ・マッジョーレ聖堂 日本語音声ガイド

ヴェネツィアのラグーナに浮かぶ独自の島に建てられたベネディクト会修道院の修道院教会、サン・ジョルジョ・マッジョーレ聖堂へようこそ。水面を挟んでピアッツェッタ・ディ・サン・マルコがそびえており、この眩いばかりの白い正面は、それと向き合うように配置されました。アンドレア・パッラーディオがこの教会を設計し、1566年には教皇の臨席のもとで定礎式が行われました。ファサード自体が完成したのは1610年のことでした。青い水面に映えるその輝きにより、スキアヴォーニ河岸からの景観の焦点となっています。また、この正面は、何世紀もの間、教会の建築家たちを悩ませてきた問題をも解決しました。古典古代の神殿の正面は低く幅広ですが、キリスト教の教会には、低い側廊の上に高い身廊があります。パッラーディオの答えは、2つの神殿の正面を重ね合わせることでした。アーキトレーブを備えた幅広のペディメントが身廊と両側の側廊に架かっており、あたかも単一のオーダーのピラスターに支えられているかのようです。その上には、身廊の幅だけのより狭いペディメントが置かれ、高い台座の上の巨柱に支えられています。中央の入り口の脇には、この教会が捧げられた2人の聖人である聖ゲオルギウスと聖ステファノの像が立っています。

Luke N. Vargas. Dontexpect · Public domain

聖堂内は非常に明るく、装飾のない白い壁面に沿って、重厚な壁付柱やピラスターがそびえ立っています。長いバシリカ式の身廊には、翼廊を伴う十字形のプランが交差し、2つの軸が交わる場所にはドームがそびえています。ベネディクト会は、多くのヴェネツィアの教会に見られるような色彩豊かな装飾よりも、ここでは光と古典的な明快さを求めました。模型は1566年に承認されました。1575年までには、外周の壁とドームのドラムがすでに完成していました。ドーム自体は1576年に完成しました。パッラーディオは、祭壇の背後にある聖歌隊席とファサードが完成する前の1580年に亡くなりました。聖歌隊席は彼の死後の数年間に完成し、その後内装の装飾が進められました。

Photo: Misha2101 · CC BY-SA 4.0

Girolamo Campagna · 1590s · bronze

身廊の突き当たりに主祭壇があり、その設計は「ラリエーゼ」ことアントニオ・ヴァシラッキによるものとされています。祭壇を戴くのは、1590年代にジェローラモ・カンパーニャが制作したブロンズ像の一群です。四人の福音記者の暗色の像が、その肩で地球儀を支えています。地球儀の上にはキリストと三位一体が立ち上がっています。深い色合いのブロンズは、背後にあるパッラーディオの建築の淡い色の円柱に対して、鮮烈に際立っています。これこそが聖堂全体の典礼の中心であり、内陣の円柱によって縁取られています。

José Luiz · CC BY-SA 4.0

Jacopo Tintoretto · 1563 · canvas, oil paint

内陣の両脇には、ヤコポ・ティントレットによる非常に大きなキャンバス画が二枚掛けられており、どちらも聖体の制定を主題に描かれています。これらは聖餐台から見えるように配置されました。『最後の晩餐』は、二枚のうち、より暗い色調の作品です。天井からはランプが燃え上がり、その下でキリストを取り囲む後光が輝いています。テーブルは絵の奥に向かって斜めに配置されており、見る人の視線は使徒たちと共にテーブルに沿って奥へと導かれます。神聖な食事の周りには、庶民的な使用人や動物たちが動き回り、食器が散らばっています。これこそがティントレットの晩年の様式であり、神聖な瞬間を日常から切り離すのではなく、日常の中に配置する、最も劇的な表現です。

Jacopo Tintoretto · Public domain

Jacopo Tintoretto · 1590s · canvas, oil paint

内陣を挟んで向かい側には、対となるキャンバス画『マナの収集』が掛けられています。この絵は、エジプトから脱出した後、荒野で神が遣わした食べ物であるマナをイスラエルの民が集めている様子を描いています。人々が集まり、跪き、食事をする様子が、混み合った土っぽい色調の場面全体に広がっています。右側には、輝く人物が彼らを見守っています。キリスト教的な解釈では、マナは天からの糧である聖体を予兆するものでした。だからこそ、この二つの絵画がこの内陣で対として掛けられているのです。対をなす『最後の晩餐』が同じ縮尺で向かい合い、約束とその成就が祭壇の両側に配されています。

Jacopo Tintoretto · Public domain

Gaspare Gatti · 1590s · walnut wood

主祭壇の裏手、列柱で仕切られたその先には、この聖堂全体が存在する理由である修道士の聖歌隊席があります。パッラーディオは死の前にその基本設計を行い、1580年から1589年にかけて建設されました。半円形のこの部屋には、ダークウッドの聖歌隊席が並んでいます。その壁面にはアルベルト・ファン・デル・ブリュレによる浮き彫りが施されています。ベネディクト会の修道士たちにとって、この聖歌隊席は一日の中で最も重要な場所です。修道士たちは一日の定められた時間にここに集まり、修道生活の礎となる祈りを捧げます。この聖堂内のすべてのもの、すなわち身廊や祭壇、絵画に至るまで、すべてがその祈りのリズムを支えるために存在しているのです。

Photo: Andraszy · CC BY-SA 4.0

Jacopo Tintoretto · 1594 · canvas, oil paint

死者の礼拝堂には、1594年に描かれたティントレットの『キリストの埋葬』が飾られています。キリストの遺体は白い布に包まれ、石の板の上に横たわっています。聖母は青い衣をまとい、嘆き悲しむ人々に支えられながら気絶しそうになっています。光景の上部の暗闇には、天使たちが浮かんでいます。絵はまるで松明の明かりで照らされているようで、嘆き悲しむ人々が互いに身を寄せ合っています。これは、内陣の大きなキャンバス画とは全く異なる、親密で物悲しいティントレットの姿を示しています。この絵画は保存修復を経ており、その深い色彩には今もなお、この場面の悲しみが宿っています。

Jacopo Tintoretto · Public domain

Sebastiano Ricci · 1708 · canvas, oil paint

主祭壇の右側にあるこの礼拝堂は、ボッラーニ家のものでした。ドメニコ・ボッラーニは1547年にイングランドのエドワード6世への大使を務め、後に司教となりました。ヴェネツィアの多くの教会では、各家が礼拝堂を購入し、思いのままに装飾していました。しかし、ベネディクト会は不動産収入があり、より強い立場にあったため、礼拝堂の管理権を保持し、その装飾の内容を決定していました。ドメニコの死後、工事は遅々として進まず、1619年になっても未完成のままで、祭壇画には出来の悪い絵が飾られていました。1693年に代替品が掲げられました。この礼拝堂に現在見られる重要な作品、すなわちセバスティアーノ・リッチによる『聖母子と聖人たち』が収められたのは、ようやく1708年のことでした。それは、聖人たちに囲まれて玉座につく聖母と、空を舞うプットが描かれた、生き生きとした後期バロック様式の場面です。下部では、小さな天使がリュートを奏でています。

Photo: Sailko · CC BY 3.0

この島は非常に長い間、ベネディクト会の所有地でした。982年、元首トリブーノ・メンモがこの島をベネディクト会に寄贈し、ジョヴァンニ・モロジーニという名の修道士が初代修道院長としてここに修道院を創設しました。1223年の地震で島のすべての建物が破壊されましたが、修道会の人々は再建を果たしました。ここにおけるアンドレア・パッラディオの最初の仕事は、1560年から再建された修道院の食堂でした。その奥壁のためにパオロ・ヴェロネーゼは『カナの婚礼』を描き、1年ちょっとで完成させました。1797年、ナポレオン軍がこの絵画を略奪し、運搬のためにカンヴァスを切り刻んでパリへと持ち去りました。現在、この絵はルーヴル美術館に飾られています。修道院にとって最も異例な瞬間は、その直後に訪れました。ローマが占拠され教皇が不在の中、1799年に枢機卿たちはこの孤島でコンクラーヴェを開きました。彼らはピウス7世を選出し、彼は1800年3月にこの聖堂で戴冠式を挙げました。

Photo: Orlando Paride · CC BY-SA 4.0

鐘楼が最初に建てられたのは1467年のことです。1774年に倒壊し、周囲の修道院の建物の一部を破壊しました。現在の塔は1791年に完成したもので、建築家ベネデット・ブラッティによって新古典主義様式で設計されました。四角いシャフトの上には、イストリア産の白い石でできた鐘室があり、その上に円錐形の尖塔が載っています。尖塔の銅板は風化して緑色になっています。塔はラグーナの上空約75メートルの高さにそびえ立っています。スロープがあるため登りやすく、エレベーターも設置されています。頂上からは、ヴェネツィアの素晴らしい眺望が広がっています。

José Luiz · CC BY-SA 4.0