グアダルーペ寺院 オーディオガイド

メキシコシティ北部のテペイアックの丘のふもとにある、グアダルーペ寺院の聖地へようこそ。ここにあるすべてのものは、ひとつの信仰心、すなわちグアダルーペの聖母として知られる聖母マリアの画像から生まれました。広大な開放的な広場はアメリカ広場であり、そこには珍しい光景が広がっています。同じ広場に2つの聖堂が並び立っているのです。ひとつは円形で、緑色の銅でできたテント状の屋根が戴かれています。もうひとつは、黄色と青のタイルのドームを持つ18世紀の聖堂です。巡礼者たちは並外れた数で訪れ、年間約2000万人に及びます。それは、世界で最もよく知られた聖母マリアの聖地を訪れる人々の少なくとも2倍の数です。その数百万人のうち、約900万人がグアダルーペの聖母の祝日である12月12日頃の数日間に到着します。これから語られる物語は、その画像、群衆、そしてひとつの聖地がなぜ2つの聖堂を必要とするに至ったのかその理由を取り上げます。

Photo: Arne Müseler · CC BY-SA 3.0 de

2つの聖堂が並立しているのは、地盤の沈下が原因です。古いドーム型の教会は、かつて湖底であった場所の軟弱な地盤の上に建てられました。時間の経過とともにその下の地面が不均一に動き沈下していきましたが、それはメキシコシティのこの地域の建物が今でもそうであるのと同様です。聖堂は不安定になり、最終的には使用するには危険であると判断されました。しかし、聖地がその神聖な画像を簡単に手放すわけにはいきません。そのため画像を移動する必要があり、古い聖堂のそばのより安定した地面の上に新しい聖堂がそびえ立ちました。次のスポットでは、その新しい建物がどのように建てられ、どのように聖母を迎えたのかについて語られます。

Photo: ProtoplasmaKid · CC BY-SA 4.0

円形の聖堂の工事は1974年、モンシニョール・ギジェルモ・シューレンブルクの修道院長職の時代に始まりました。聖堂の弁護士であるオディロン・ラミレス・ペラヨが土地の買収を担当し、建築家たちをまとめ上げました。設計チームはペドロ・ラミレス・バスケスとホセ・ルイス・ベンリウレが率い、さらに4人の建築家が加わりました。ラミレス・ペラヨは、ローマのサン・ピエトロ大聖堂の中に新聖堂に捧げられた小さな礼拝堂が建てられるように手配さえしました。正面ファサードには7つの入り口が開いています。その上にはオープンチャペルが設けられており、16世紀のアトリウムを模して、外に集まった群衆のためにミサを祝うことができるようになっています。1976年10月12日、工事が完了し、聖母の画像は厳粛な行列に導かれて新しい聖堂へと運び込まれました。

Andrew McMillan · Public domain

円形の形状は、スタイルの偶然の産物ではありません。建築家たちは、この建物を、砂漠を行進する際に契約の箱を保護したテントを模したものにしようと考えました。彼らの考えでは、それは新しい箱、すなわち聖母の画像のためのテントでした。屋根の構造は鉄筋コンクリートで、柔らかい緑色に風化した銅板で覆われています。頂点に十字架を戴くその緑色の王冠は、アトリウム全体の目印となっています。

Lidia Lopez · CC BY 2.0

1531

ここにあるすべてのものの理由、それが画像そのものです。カトリックの伝承によれば、1531年に聖母マリアがテペイアックの丘でフアン・ディエゴという名の男性の前に現れました。語り伝えられているように、マグエイの繊維で織られたマントである彼のティルマには、人間の手によらず布に刻み込まれた聖母の肖像が描かれていました。その布はそれ以来崇敬されてきたものであり、巡礼者たちをここへと惹きつける聖遺物です。現代の歴史家や美術史家たちは、現存するその対象をより率直な言葉で表現しています。それは植民地時代のヌエバ・エスパニャで描かれた布の画像であり、その記録された歴史は16世紀を通じてより明確になっていきます。しかし、毎年訪れる数百万の人々にとって、それは依然としてフアン・ディエゴのティルマであり続けています。

Photo: Karolja · CC BY-SA 4.0

円形の内部には視界を遮る柱がありません。聖画は主祭壇の後ろ、大きな十字架の下、天井と同じ仕上げの壁に掛けられており、聖堂内のどこからでも見ることができます。巡礼者が間近を通れるよう、祭壇の下には通路が設けられ、動く歩道で列が滞らないようになっています。この聖堂には、今もカトリック界で最も著名な訪問者が訪れます。ヨハネ・パウロ2世は5度訪れました。1979年から2002年にかけての訪問には、フアン・ディエゴの列福式、そしてその後の列聖式も含まれています。2016年2月には、教皇フランシスコが主祭壇でミサを執り行いました。

Photo: ProtoplasmaKid · CC BY 4.0

大群衆のために建てられた教会であっても、何よりもまず礼拝の場であることに変わりはありません。湾曲した壁には巨大なパイプオルガンが設置されており、吊り下げられたランプの下に、その淡い色のパイプが幾重にも重なってそびえ立っています。ここでは毎日ミサが執り行われ、祝祭日には音楽が円形の部屋全体に響き渡ります。会衆の人数に関わらず、典礼は続いていきます。

Photo: Daniel Case · CC BY-SA 3.0

1921年11月14日、主祭壇で生花の中に隠された爆弾が爆発しました。この爆発で祭壇の階段とステンドグラスが損傷しましたが、聖母の聖画そのものは破壊を免れました。この金属製の曲がった十字架は爆発から守られ、その日の証人として聖堂内に保管されています。誰が、なぜ爆弾を仕掛けたのかは、誰にもわかりません。その後の修復作業により、当時聖画が安置されていた旧聖堂において、聖画は以前より約1メートル高い位置に掲げられることになりました。

Photo: Avillac5 · CC BY-SA 4.0

旧聖堂の礎石は1695年3月25日に据えられました。建築家はペドロ・デ・アリエタで、聖堂は1709年5月1日に厳粛な九日間の祈りとともに開堂しました。奉献式で聖母の聖画がここに迎え入れられ、1976年まで安置されていました。なぜ移動したのかは、すでにお聞きになった通りです。四隅には八角形の塔がそびえ立っています。内部は15のヴォールトで覆われ、ドームには黄色と青のタラベラ焼きのタイルで装飾されたランタンが載っています。1749年、この教会は参事会聖堂の称号を与えられました。これは、大聖堂ではないものの、独自の参事会と修道院長を有することを意味します。1815年、死刑を宣告された反乱軍の司祭ホセ・マリア・モレーロスは、この聖堂でグアダルーペの聖母に祈りを捧げたいという最期の願いを叶えられました。彼はその直後、現在のエカテペック・デ・モレーロス市にあたる近隣の町で亡くなりました。

Photo: Minaram · CC BY-SA 4.0

Cristóbal de Villalpando · 1690s · oil paint, canvas

1690年代に描かれた「マリアの聖名」は、クリストバル・デ・ヴィジャルパンドの作品です。マリアは雲間から光が射す空の下、天使たちに囲まれて立っており、旧聖堂を築いたヌエバ・エスパーニャ世界の華やかな様式が反映されています。これは祭壇の品というよりも、聖堂周辺で栄えたマリア信仰の絵画の一例です。このような絵画は、1941年に旧カプチン会修道院の北翼に開館した聖堂の博物館に収蔵されています。博物館のヌエバ・エスパーニャ美術のコレクションは4000点近くにのぼり、ヴィジャルパンド、ミゲル・カブレラ、フアン・コレアの作品が見どころとなっています。博物館の玄関ホールには、聖母への感謝の印として残された小さな絵画である奉納画が2000点以上展示されています。

Cristóbal de Villalpando · Public domain