アッソス 日本語音声ガイド

アッソスは、伝承によれば紀元前10世紀から9世紀の間に、レスボス島のメチュムナから来たエオリア人の入植者によって建設されました。彼らは海抜238メートルの火山性の岩山を選びました。80キロメートルに及ぶ海岸線でここだけが良好な港であり、それがこの町をトロアド地方の海運にとって不可欠なものにしました。ベフラム城のような要塞はその立地から生まれ、何世紀にもわたって何度も築き直された城壁で村へのアプローチを守りました。石積みの構造には時代が混ざり合っており、下部には重厚な切石ブロックが、その上には後代の胸壁が見られます。現在のアッソスは遺跡の中にある休暇の保養地であり、2017年にはトルコのユネスコ暫定リストに登録されました。遺跡自体については、1521年にオスマン帝国の海軍提督ピリ・レイスが最初にそれを特筆しました。

Photo: Emirhan Sağdır · CC BY-SA 4.0

この丘の頂上には14世紀後半から、荒廃した神殿のすぐ隣にモスクが建っています。このモスクは、1359年にカレス侯国からアッソスと周辺の土地を引き継いだスルタン・ムラト1世の名を冠しています。頂上そのものは何度も信仰の対象が変わりました。古代には神殿が建ち、ビザンツ時代には都市が司教座となり、そしてこのモスクが建設されたのです。村の名前にも歴史の記憶が刻まれています。ビザンツ時代、この都市はマクラムという名のビザンツ帝国の将校にちなんでマクラミオンと呼ばれていました。その名は、現在この村が呼ばれているベフラムカレという名称の中に今も生きています。

Photo: KureCewlik81 · Public domain

海抜238メートルのアクロポリスの高台には、小アジアで唯一知られているドーリア式神殿の最後の柱が立っています。この神殿はアテナに捧げられ、紀元前530年頃に建設されました。かつては38本の柱が屋根を支えていました。現在は6本が残り、その周囲の露出した岩場には折れた柱の断片が散らばっています。その後、町が最も繁栄した時代には、アタルネウスのヘルミアスがここからアッソス、トロアス地方、レスボス島を統治していました。彼はプラトンの下で学んだ人物ですが、奇妙なことに、アタルネウスの支配者の奴隷として人生を歩み始めた人物でもありました。この素晴らしい眺望が、なぜこの山頂が選ばれたのかを物語っています。南にはレスボス島、南東にはペルガモン、そして東にはイダ山までが見渡せるのです。

Carl Campbell from Santiago de Querétaro, México · CC BY 2.0

この神殿は地元で採掘された硬い火山岩である安山岩から彫り出されたもので、何世紀もの風雪が、この倒れたアテナ神殿のドリス式柱頭をまるで有機的な何かのように風化させています。そのフリーズは、ドーリア式建築としては珍しいものでした。フリーズは34個のブロックにわたっていました。15個が良好な状態で残っており、その主題は自由に混ざり合っています。リディア、リュキア、アテネ、コリントの伝統が並び、イオニア式の要素も取り入れられています。これは、この地域では他に類を見ない、東洋風の影響を受けたドーリア式神殿でした。彫刻はここには留まりませんでした。1835年にシャルル・テキシエがフリーズのスケッチを描き、その後1838年にスルタン・マフムト2世が表面の彫刻の大部分をフランス王に贈呈しました。それらの作品は現在ルーヴル美術館にあり、ヘラクレスの宴会が彫られたアーキトラブも含まれています。1881年、アメリカ考古学研究所がJ.T.クラークとF.H.ベーコンの指揮の下、初の組織的な発掘調査を開始しました。3年間の作業で主要な建物が発見され、オスマン帝国の許可を得て、いくつかの出土品はボストン美術館へと渡りました。

Mark Landon · CC BY 4.0

大プリニウスはアッソスの石棺について、率直な説明を残しています。彼によれば、それらの石棺には肉を食らう力があったのです。サルコファガスという言葉自体が「肉食い」を意味し、西門の外にあるこの丘陵の墓地にはそれが溢れていましたが、その多くは壊れていました。地元の安山岩には遺体の腐敗を早める力があると信じられており、40日以内に遺体の肉が削ぎ落とされると言い伝えられていました。化学的な真相がどうであれ、その墓は広く求められる輸出品となりました。2018年、考古学者たちはさらに珍しいものを開きました。蓋にアリスティオスという名前が記された、無傷のヘレニズム時代の家族墓です。中には21人の家族が眠っていました。1人は埋葬され、残りの20人は火葬されました。そして、外からの物質が一切入り込まないようセメントで密封された骨壺のような壺に、その遺灰が納められていました。

Photo: Emirhan Sağdır · CC BY-SA 4.0

西門のすぐ内側に、アッソスでは後期古代に公営のゲストハウス、クセノドキオンが置かれていました。 旅をする商人やキリスト教の巡礼者たちが、通りがかりにここで宿泊し、食事をとりました。 この街の生計は、こうした人々が行き交うことによって成り立っていました。 門を通る道は、海から到着するすべての人々の通り道でした。 発掘された壁面は、旅人たちが迎え入れられた部屋や中庭の配置を今に伝えています。 アッソスはこの海岸沿いの経由地として、初期キリスト教の旅の歴史の中に何度も登場します。

Photo: Emirhan Sağdır · CC BY-SA 4.0

西門の下、階段状になった地形の上に、紀元前2世紀に建設されたアッソスのギムナシオンの残骸が散らばっています。ギリシャのギムナシオンは、単に身体だけでなく、市民全体を訓練する場所でした。若者たちはここで運動し、競い合いました。ギリシャのギムナシオンでは、運動の訓練と並んで、弁論や哲学の訓練が行われていたのです。建物は、背後にそびえるアクロポリスの斜面を背景に、平地に沿って低い石の列として沈み込んでいます。そこは、午前中に少年がレスリングをし、午後には演説の練習をするような場所でした。

Mark Landon · CC BY 4.0

古代の舗装道路は西門から北東へと延び、この大きな階段によって下層の市街地へと続いていました。門をくぐってやってくる訪問者は、このルートに沿ってアッソスのギムナシオン、紀元前2世紀のアゴラ、そしてブーレウテリオンにたどり着きました。アッソスでの近年の発掘調査シーズンでは、アスリートの生活を示すもう一つの痕跡が見つかっています。それはアスリートが使用した湾曲したスクレイパーである多くのストリギルで、そのほとんどが青銅製、一部が鉄製です。これらは必ずしもこの場所ではなく、より広範囲の発掘調査で出土したものであるため、このギムナシオンとの結びつきは薄いものです。それでも、スクレイパーは個人的な道具であり、これほど多く見つかったということは、どれほどの人がトレーニングをしていたのかを物語っています。

Photo: Emirhan Sağdır · CC BY-SA 4.0

アッソスでは、個人住宅が火山の斜面を段ごとに下るように建てられ、険しい地形に適応した生活が営まれていました。各家庭は、貯水のための貯水槽や、斜面に沿って水を流すための中庭や排水溝など、水に関して独自の工夫を凝らしていました。眼下にはすぐ近くに海があり、家々は港の方を向いていました。発掘調査により、古代末期にここで家族が暮らしていた様子が明らかになっています。アッソスで見つかったビザンチン時代の遺物の中には、約1500年前の石造りのオーブンや、発見時に3つの壺が残されていた調理用コンロなどがあります。

Photo: Emirhan Sağdır · CC BY-SA 4.0

ビザンツ時代、アッソスはエフェソス大司教区の下に独自の司教を持つ都市となり、この3廊式のバシリカが成長するキリスト教徒コミュニティを支えていました。現在残っているのは、アーチが続く長い壁と、空に向かって立つ1本の白っぽい円柱だけです。 この都市で最もよく知られているキリスト教にまつわる物語は、ある旅の記録です。小アジアを通る3度目の伝道の旅の途中、使徒パウロがこの地を通りました。使徒言行録はその場面をこう伝えています。ルカとその仲間たちは、パウロを乗せるためにトロアスからアッソスへと船で先回りしました。パウロは陸路を歩いて移動し、アッソスで合流したのです。そこから一行全員で船に乗り、レスボス島のミティレネへと向かいました。聖書には彼がどこで船に乗ったのかまでは書かれておらず、ただアッソスで合流したということだけが記されています。

Photo: Emirhan Sağdır · CC BY-SA 4.0