阿索斯 中文语音导览

相传在公元前10世纪到9世纪之间的某个时期，莱斯博斯岛迈蒂姆纳的伊奥利亚殖民者建立了阿索斯。他们选定了一处高出海面238米的火山岩峭壁。在80公里的海岸线上，这里是唯一的优良港湾，这使得该城镇对于特洛阿德地区的航运至关重要。贝赫拉姆城堡这样的据点便依托这一地势而建，几个世纪以来不断加高城墙，守卫着通往村庄的要道。这里的石砌建筑融合了不同时期的风格：下部是厚重的方石砌块，上部是后来的城垛。如今的阿索斯是一处掩映在遗迹中的度假胜地，并于2017年被列入土耳其的联合国教科文组织世界遗产预备名单。至于这些遗迹本身，早在1521年，奥斯曼海军上将皮里·雷斯就率先识别出了它们。

Photo: Emirhan Sağdır · CC BY-SA 4.0

自十四世纪下半叶以来，一座清真寺一直屹立在这座山顶上，就在那座被毁的神庙旁边。它以苏丹穆拉德一世的名字命名。1359年，当卡雷西贝伊国将阿索斯及其周边土地卖给奥斯曼帝国时，他接管了这里。山顶本身曾多次更迭信仰：古代曾有神庙矗立于此，拜占庭时期这里成为了城市主教辖区，后来便有了这座清真寺。村庄的名字承载着它自己的记忆。在拜占庭时代，这座城市被称为马赫拉米翁，是以一位名叫马赫拉姆的拜占庭军官命名的。这个名字在如今村庄的名称——贝赫拉姆卡莱中延续了下来。

Photo: KureCewlik81 · Public domain

在卫城高处，海拔238米的地方，矗立着小亚细亚地区唯一已知的多立克柱式神庙的最后一批柱子。它供奉雅典娜，建于公元前530年左右。曾有三十八根柱子支撑着它的屋顶。如今仅存六根，折断的柱身散落在周围裸露的岩石上。后来，在阿索斯最繁荣的时期，阿塔奈乌斯的赫米阿斯就是从这里统治阿索斯、特洛阿地区和莱斯沃斯岛的。他曾师从柏拉图，而奇怪的是，他最初是以阿塔奈乌斯统治者奴隶的身份开启人生旅程的。这里的视野解释了为什么选择这个山顶。极目远眺，南可望莱斯沃斯岛，东南可及帕加马，东面则可望向伊达山。

Carl Campbell from Santiago de Querétaro, México · CC BY 2.0

这座神庙由安山岩雕刻而成，这是一种在当地开采的坚硬火山岩。几个世纪的风雨侵蚀，使得这块倒塌的柱头变得粗糙，仿佛具有了某种生命力。对于一座多立克式建筑来说，它的雕带非常罕见。雕带由三十四块石块组成。其中十五块保存完好，其主题融合自由：吕底亚、吕基亚、雅典和科林斯的传统并存，并借鉴了爱奥尼柱式的风格。这是一座带有东方色彩的多立克式神庙，在这一地区独一无二。雕塑并没有留在这里。1835年，夏尔·泰克西耶绘制了这些雕带。1838年，苏丹马哈茂德二世将大部分表面雕塑赠送给了法国国王。这些作品如今收藏在卢浮宫，其中包括一块雕刻着赫拉克勒斯宴会场景的楣梁。1881年，美国考古研究所开始了首次系统性发掘，由J. T. 克拉克和F. H. 培根领导。三年的工作揭示了这座城市的主要建筑，在奥斯曼帝国的许可下，一些出土文物被运往波士顿美术博物馆。

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老普林尼对阿索斯的石棺有一个直白的解释：他写道，它们能够吞噬血肉。“石棺”这个词本身的意思就是“食肉者”，西门外的这个山坡墓地里到处都是石棺，其中许多已经破碎。人们认为当地的安山岩能加速尸体腐烂，有传言称，尸体在四十天内就会只剩下骨架。无论其化学原理如何，这些石棺都成为了备受追捧的出口商品。2018年，考古学家打开了一处更为罕见的遗迹：一座未受破坏的希腊化时期家族墓葬，盖子上写着“阿里斯蒂奥斯”的名字。里面躺着二十一位家庭成员。其中一人是土葬。其余二十人经过火化，骨灰被装入用灰泥密封的瓮状花瓶中，以防任何外来物质进入。

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在西门内，阿索斯在古代晚期曾设有公共旅舍，即阿索斯旅舍。过往的商人和基督教朝圣者在这里食宿。这座城市的生计就依赖于这样的人流。穿过城门的道路承载了所有从海路抵达的人。发掘出的墙壁勾勒出了接待旅客的房间和庭院的布局。在早期基督教的旅行历史中，阿索斯作为这条海岸线上的一个中转站曾多次出现。

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在西门下方的一片阶地上，散落着公元前二世纪建造的阿索斯体育馆遗迹。希腊体育馆不仅训练身体，更培养全方位的公民。年轻人们在这里进行锻炼和比赛；在希腊体育馆里，体育训练与修辞学和哲学训练相辅相成。建筑已沉降为横跨阶地的低矮石墙，身后则是升起的卫城山坡。这就是那种孩子们可能在上午练习摔跤，下午练习演讲的地方。

Mark Landon · CC BY 4.0

古代的铺砌道路从西门向东北延伸，而这座宏伟的台阶将其引向低处的城市。游客穿过城门后，沿着这条路线便可到达体育馆、公元前二世纪的阿索斯阿戈拉和议事厅。阿索斯近期几个季度的挖掘工作发现了体育生活的另一项痕迹：许多刮身板——也就是运动员使用的弯曲刮具，大多为青铜材质，也有一些铁制的。它们是在更大范围的挖掘中出土的，未必就在此处，因此与这座体育馆的关联相对较弱。即便如此，刮身板是个人物品，发现如此多的数量，足见当时有多少人在此训练。

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在阿索斯，私人住宅沿着火山山坡逐级而下，将日常生活适应于陡峭的地势。每户人家都有自己的用水安排：用蓄水池储水，利用庭院和排水系统将水引流至坡下。大海就在下方不远处，房屋皆面向港口方向。考古挖掘捕捉到了古典时代晚期在此生活的家庭景象。阿索斯出土的拜占庭时期文物中，包括一个约一千五百年前的石制烤箱，以及一个出土时仍残留着三个陶罐的烹饪炉灶。

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到拜占庭时期，阿索斯已经是一个主教区，是一座在以弗所都主教辖下拥有自己主教的城市，这座三廊式的巴西利卡教堂曾为当地不断壮大的基督教社群服务。如今留下的，只有一面长长的拱券墙，以及一根映衬在天空中的浅色圆柱。 这座城市最著名的基督教故事与一次旅程有关。使徒保罗在小亚细亚进行第三次宣教之旅时曾路过此地。《使徒行传》记录了当时的场景：路加和同伴们先从特罗亚乘船前往阿索斯，打算让保罗上船。保罗则是步行走陆路，并在阿索斯与他们汇合。从那里开始，一行人乘船继续前往莱斯博斯岛的米蒂利尼。故事并没有说明他具体是在哪里登船的，只提到这次会面发生在阿索斯。

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