Ассос Аудиогид на русском

Ассос был основан эолийскими колонистами из Метимны на Лесбосе, согласно преданию, где-то между десятым и девятым веками до нашей эры. Они выбрали вулканическую скалу, возвышающуюся на 238 метров над морем. На протяжении восьмидесяти километров побережья это была единственная хорошая гавань, что делало город жизненно важным для судоходства в Троаде. Из такого положения вырос оплот вроде Замка Бехрам, защищавший подступы к селению стенами, которые веками возводили снова и снова. В кладке переплетены разные эпохи: тяжелые блоки тесаного камня внизу и более поздние зубцы стен над ними. Сейчас Ассос — это место отдыха среди руин, а в 2017 году он вошел в предварительный список Всемирного наследия ЮНЕСКО в Турции. Что же касается самих руин, то османский адмирал Пири Реис первым выделил их еще в 1521 году.

Photo: Emirhan Sağdır · CC BY-SA 4.0

Мечеть стоит на этой вершине со второй половины XIV века, прямо рядом с разрушенным храмом. Она носит имя султана Мурада Первого, который захватил Ассос вместе с окрестными землями в 1359 году, когда бейлик Кареси продал их Османам. Сама вершина меняла веру не раз: в античности ее венчал храм, в византийские времена город стал епископством, а затем появилась эта мечеть. В названии селения живет своя память. В византийскую эпоху город назывался Махрамион в честь византийского офицера по имени Махрам. Это имя сохранилось в Бехрамкале, как деревня называется сегодня.

Photo: KureCewlik81 · Public domain

Высоко на акрополе, в 238 метрах над морем, стоят последние колонны единственного храма дорического ордера, известного в Малой Азии. Он был посвящен Афине и построен около 530 года до нашей эры. Тридцать восемь колонн некогда поддерживали его крышу. Шесть сохранились, а вокруг них на голой скале разбросаны разбитые барабаны. Позже отсюда правил Ассосом, Троадой и Лесбосом во время величайшего расцвета города Гермий Атарнейский. Он учился у Платона и, как ни странно, начинал свою жизнь рабом правителя Атарнея. Вид объясняет, почему была выбрана эта вершина. Он простирается до Лесбоса на юге, Пергама на юго-востоке и горы Ида на востоке.

Carl Campbell from Santiago de Querétaro, México · CC BY 2.0

Храм был высечен из андезита, твердого вулканического камня, добываемого неподалеку, и столетия выветривания превратили эту упавшую капитель в нечто почти органическое. Его фриз был необычным для дорического здания. Фриз состоял из тридцати четырех блоков. Пятнадцать сохранились в хорошем состоянии, и их сюжеты причудливо смешаны: лидийские, ликийские, афинские и коринфские традиции соседствуют друг с другом, заимствуя элементы и ионического ордера. Это был дорический храм с восточным колоритом, не похожий ни на что другое в регионе. Скульптуры не остались на месте. В 1835 году Шарль Тексье зарисовал фризы. Затем, в 1838 году, султан Махмуд Второй передал большую часть рельефов французскому королю. Сейчас эти произведения находятся в Лувре, включая архитрав с изображением пира Геракла. В 1881 году Американский археологический институт начал первые систематические раскопки под руководством Дж. Т. Кларка и Ф. Х. Бэкона. Три года работы обнажили главные здания города, и с разрешения османских властей часть находок отправилась морем в Музей изящных искусств в Бостоне.

Mark Landon · CC BY 4.0

У Плиния Старшего было прямолинейное объяснение саркофагов Ассоса: они, писал он, способны есть плоть. Само слово саркофаг означает «пожирающий плоть», и это кладбище на склоне холма за Западными воротами было ими заполнено, причем многие из них разбиты. Считалось, что местный андезит ускоряет разложение тела, и ходили слухи, что труп истаивает в течение сорока дней. Каковы бы ни были химические причины, гробницы стали востребованным товаром на экспорт. В 2018 году археологи открыли нечто более редкое: неповрежденную эллинистическую семейную могилу с именем Аристия на крышке. Внутри покоился двадцать один член семьи. Один был погребен. Остальные двадцать кремированы, а их прах помещен в урновидные сосуды, запечатанные цементом, так что никакое постороннее вещество не могло до них добраться.

Photo: Emirhan Sağdır · CC BY-SA 4.0

Сразу за западными воротами в позднеантичную эпоху в Ассосе работал общественный гостевой дом — ксенодохий. Путешествующие купцы и христианские паломники останавливались здесь и ели по пути. Жизнь города зависела от подобных путников. По дороге через ворота шли все, кто прибывал морем. Раскопанные стены позволяют проследить планировку комнат и дворов, где принимали путешественников. Ассос не раз упоминается в раннехристианской истории путешествий как пункт на этом берегу.

Photo: Emirhan Sağdır · CC BY-SA 4.0

Ниже Западных ворот, на террасообразном уступе земли, лежат разрозненные остатки гимнасия Ассоса, построенного во втором веке до нашей эры. Греческий гимнасий воспитывал гражданина целиком, а не только его тело. Юноши занимались здесь спортом и соревновались, причем в греческом гимнасии спортивные тренировки сочетались с обучением риторике и философии. Здания превратились в низкие ряды камней, протянувшиеся по уступу, а позади них поднимается склон акрополя. Это было такое место, где мальчик мог бороться утром и упражняться в красноречии во второй половине дня.

Mark Landon · CC BY 4.0

Древняя замощенная дорога шла на северо-восток от Западных ворот, и эта монументальная лестница спускала ее в нижний город. Посетители, проходившие через ворота, попадали по этому маршруту к гимнасию, агоре Ассоса второго века до нашей эры и булевтерию. Недавние сезоны раскопок в Ассосе выявили еще один след спортивной жизни: множество стригилей, изогнутых скребков, которыми пользовались атлеты, большинство из них бронзовые, а некоторые железные. Они появились в ходе масштабных раскопок, не обязательно именно здесь, поэтому связь с этим гимнасием условна. Тем не менее, скребок — вещь личная, и обнаружение такого их количества говорит о том, как много людей тренировалось.

Photo: Emirhan Sağdır · CC BY-SA 4.0

Частные дома спускались по вулканическому склону холма в Ассосе терраса за террасой, приспосабливая быт к крутой местности. Каждый дом по-своему решал вопрос с водой: цистерны для ее хранения, внутренние дворы и дренажная система для отвода воды по склону. Море плещется совсем близко внизу, и дома были обращены в сторону гавани. Раскопки запечатлели здесь семьи позднеантичного периода. Среди византийских находок в Ассосе оказались каменная печь возрастом около полутора тысяч лет и кухонная плита, в которой при обнаружении все еще стояли три горшка.

Photo: Emirhan Sağdır · CC BY-SA 4.0

К византийским временам Ассос был епископством, городом с собственным епископом в подчинении митрополита Эфесского, и эта трехнефная базилика служила растущей христианской общине. От нее осталась длинная стена с арками и одна светлая колонна на фоне неба. Самая известная христианская история города связана с путешествием. Во время своего третьего миссионерского путешествия по Малой Азии здесь проходил апостол Павел. Книга Деяний описывает эту сцену: Лука и его спутники поплыли вперед из Троады в Ассос, намереваясь взять Павла на борт. Павел отправился по суше пешком и встретился с ними в Ассосе. Оттуда вся компания поплыла дальше в Митилину на Лесбосе. В рассказе не говорится точно, где именно он поднялся на борт корабля, лишь то, что встреча произошла в Ассосе.

Photo: Emirhan Sağdır · CC BY-SA 4.0