촐룰라 대피라미드 오디오 가이드

푸에블라주에 위치한 촐룰라에 오신 것을 환영합니다. 이곳에 대해 가장 먼저 알아야 할 점은, 뻔히 보이는 곳에 숨겨져 있다는 사실입니다. 들판 너머에서 바라보면 정상에 작은 교회가 세워진 여느 계곡의 푸른 언덕과 다를 바 없어 보입니다. 하지만 이곳은 언덕이 아닙니다. 이 구조물은 촐룰라 대피라미드이며, 부피를 기준으로 하면 세계에서 가장 큰 피라미드로 알려져 있습니다. 기네스 기록에 따르면 이곳은 약 450만 세제곱미터에 달하는 규모를 자랑합니다. 기자의 대피라미드보다도 큰 규모이지만, 높이는 기자의 피라미드가 더 높습니다. 밑면적만 해도 쿠푸왕 피라미드 기단 면적의 거의 두 배에 달합니다. 건설은 기원전 3세기에 시작되었습니다. 이후 단계적으로 공사가 이어져 서기 9세기까지 계속되었습니다. 네 번의 거대한 건설 단계를 거치며 이전 구조물을 더 큰 신전으로 감싸는 방식으로 층층이 쌓아 올렸습니다. 전설에 따르면 이 산 전체는 깃털 달린 뱀의 신, 케찰코아틀에게 바쳐진 곳이었습니다. 오늘날 그 정상에는 스페인 식민지 시대의 교회가 세워져 있는데, 이 또한 그 자체로 흥미로운 이야기입니다.

Photo: HJPD · CC BY-SA 3.0

이 산을 가장 잘 알던 사람들은 지금도 잘 어울리는 이름을 붙였습니다. 바로 나우아틀어로 '인공 산'을 뜻하는 틀라치우알테페틀입니다. 그들이 이 이름을 선택한 이유는 진실을 알고 있었기 때문입니다. 그들은 신성한 존재가 이 산을 쌓아 올린 것이 아니라, 여러 세대에 걸쳐 인간의 손으로 만들었다고 믿었습니다. 이 도시의 이름에도 기억이 담겨 있습니다. 촐룰라는 '피난처'를 뜻하는 촐롤란에서 유래했는데, 어떤 이들은 이 옛 단어를 '도망친 사람들이 모인 곳'으로 번역하기도 합니다. 언덕 같은 지금의 겉모습은 나중에 생긴 변장일 뿐입니다. 마지막 건축 단계에서 마지막 대형 사원인 C동은 흙벽돌 중심부 깊숙이 묻혔습니다. 그러다 8세기에 이르러 이 피라미드는 버려졌습니다. 경사면의 흙 마감재가 무너져 내렸고, 유적 위로 흙이 쌓였습니다. 풀과 나무들이 이 원뿔 모양의 산을 차지했습니다. 경사면 위, 옛 사원 정상에는 이제 식민지 시대 교회의 탑이 우뚝 솟아 있습니다.

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1931년, 이그나시오 마르키나라는 건축가가 언덕 바깥쪽이 아니라 그 안으로 곧장 파고들기 시작했습니다. 목표는 그 언덕이 인공 구조물임을 증명하는 것이었습니다. 영감은 1920년대 마누엘 가미오의 발굴 작업이 크게 성공했던 테오티우아칸에서 얻었습니다. 마르키나는 그곳에서 가미오와 함께 일했기 때문에 이 프로젝트는 그의 것이었습니다. 터널 굴착 작업은 20년 넘게 이어졌습니다. 1954년경 통로는 약 8킬로미터에 달했고, 전체 구조물을 가로지르며 감싸고 있었습니다. 오늘날 방문객에게 개방된 곳은 약 800미터뿐입니다. 피라미드가 테오티우아칸처럼 흙이 벗겨진 채 야외에 복원되지 않은 데에는 이유가 있습니다. 정상에 있는 교회가 국가 지정 보호 문화재이기 때문입니다. 그래서 유일한 진입 방법은 아래에서 들어가는 것뿐이었습니다.

Photo: AlejandroLinaresGarcia · CC BY-SA 4.0

이 아치형 통로의 흙벽은 산 자체가 어떻게 지어졌는지 말해 줍니다. 피라미드의 기초는 재료가 단단히 다져지도록 도자기, 흑요석, 자갈을 섞어 햇볕에 말린 흙벽돌로 만들어졌습니다. 이 벽돌이 너무나 단단하게 다져져서 발굴업자들은 들보나 목재 지지대가 전혀 필요 없었습니다. 그들은 마야 건축에서 볼 수 있는 계단식 가거천장 형태로 통로를 깎아 만들었으며, 흙 스스로 무게를 지탱하고 있습니다. 터널을 뚫는 사람들은 광산 작업에서 그 방식을 차용했습니다. 작은 선로 위를 달리는 소형 석탄 차량이 언덕 밖으로 잔해를 실어 나랐습니다. 그 작은 차량 중 일부는 현장 박물관에 전시되어 있습니다.

Norberto_Fotografía_Negrete · CC BY-SA 3.0

피라미드의 지층 깊은 곳에서 터널 통로는 메소아메리카의 위대한 회화 중 하나인 음주자들의 벽화를 지나갑니다. 이 벽화는 마게이 수액으로 만든 발효주인 풀케를 마실 때 사용하는 용기를 들어 올린 인물들의 행렬을 보여 줍니다. 이 그림은 촐룰라에서 인간의 형상을 보여주는 유일하게 보존된 벽화입니다. 이 그림은 매몰되어 살아남았습니다. 후대의 건축 단계가 이 벽화를 덮었으며, 그 덮개 덕분에 빛과 공기로부터 완벽히 차단되었습니다. 이 벽화는 탐사 중 경사진 벽이 무너지면서 뒤편에 있던 색채의 흔적이 드러나게 되면서 우연히 세상에 빛을 보게 되었습니다.

diego_cue · CC BY-SA 3.0

피라미드의 남쪽 면에는 이곳에서 발견된 제단들의 이름을 딴 제단의 안뜰이라는 거대한 공공 공간이 있습니다. 탁 트인 바닥 면적만 약 70미터에 달합니다. 가로 폭은 54미터입니다. 북쪽으로는 피라미드 성벽이 이를 에워싸고 있으며, 동쪽과 서쪽에는 발굴 조사자들이 파티오 수레스테와 그란 플라자 서로에스테라고 부르는 두 개의 높은 기단이 이 공간을 막아섭니다. 이 기단들은 피라미드의 측면에 바짝 붙어 있는데, 이는 이 공간의 제의적 비중을 극대화하기 위해 선택한 방식입니다. 이곳은 대규모 대중 의식과 권력 이전에 얽힌 의식들이 치러졌던 무대였을 가능성이 가장 높습니다. 이곳은 1966년 에두아르도 마토스 모크테수마가 남쪽 면에서 발굴 작업을 시작하면서 시작된 발굴 조사 회차의 주요 발견 중 하나였습니다.

Photo: AlejandroLinaresGarcia · CC BY-SA 4.0

이 안뜰의 판석 바닥 아래에서 발굴 조사자들은 여덟 사람의 유해를 발견했습니다. 그중에는 도자기 항아리에 담긴 아이들도 있었습니다. 고고학자들은 이들이 가뭄 시기에 비의 신인 틀랄록에게 보내진 전령들이었다고 믿습니다. 이 산은 본질적으로 물을 구하는 곳이었습니다. 비와 풍요는 산의 전체적인 존재 이유를 관통했습니다. 근처 돌에 새겨진 뱀들은 그 제의적 세계에 속하지만, 그것이 정확히 무엇을 묘사하는지는 아직 확정되지 않았습니다. 가문 해에 이 공동체는 신들에게 의지했으며, 제물은 가장 어린 구성원들로부터 나왔습니다.

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유리 지붕 아래에 있는 이 작은 제단은 눈이 튀어나와 있고 스투코로 덮인, 진흙으로 만든 세 개의 인간 해골에서 이름을 딴 조각된 해골의 제단이라는 명칭을 지니고 있습니다. 고고학자 에두아르도 노게라는 1937년에 이를 보고했습니다. 이 제단의 형태는 동쪽을 향한 제의 기단 위에 세워진 제단인 모메츠틀리임을 보여줍니다. 이곳은 영묘 역할을 했습니다. 안에는 남성과 여성이 누워 있었습니다. 여성은 요리용 코말, 뼈 바늘, 가락바퀴, 항아리 등 가정생활 용품들과 함께 묻혔습니다. 남성은 아마도 유명한 전사였을 것이며, 그의 부장품은 더 풍부했습니다. 거기에는 제의용 그릇, 우아한 다색 도자기, 흑요석 화살촉, 그리고 오멕시카후아스트리라고 불리는 악기가 포함되어 있었습니다. 스페인 도래 이전 사람들이 죽은 자를 저승으로 인도한다고 믿었던 털 없는 개 숄로이츠쿠인틀레의 아래턱뼈도 있었습니다. 피라미드 전체에 걸쳐 400구가 넘는 매장지가 발견되었으며, 대부분은 후고전기 시대의 것입니다. 사람들은 신전 자체가 완공된 지 한참 후에도 이곳에서 계속 예배를 드렸습니다.

Photo: AlejandroLinaresGarcia · CC BY-SA 4.0

F동은 대략 서기 500년에서 700년 사이인 피라미드 건설의 끝에서 두 번째 단계에 속합니다. 이곳은 서쪽을 향한 거대하고 경사진 탈루드가 있는 3층 구조의 돌 계단입니다. 그 패널에는 엮은 야자수 돗자리처럼 보이는 문양이 새겨져 있는데, 이는 돌을 조각하여 모자이크처럼 배치하여 만든 효과입니다. 이 공예 기술로 인해 이 건물에는 다듬은 돌이라는 또 다른 이름이 생겼습니다. 현대의 이야기는 그리 칭찬할 만하지 않습니다. 고고학자들이 시중에서 판매되는 시멘트를 사용하여 이 구조물을 재건했으며, 시멘트 브랜드의 이름을 따서 톨테카 피라미드라는 별명이 붙었습니다. 그 이후로 지나치게 복원되었다는 비판을 받아왔습니다. 페인트의 대부분도 사라졌습니다. 빨간색, 황토색, 흰색, 검은색의 파편들만 남아 있으며, 암석에 직접 색을 칠한 남쪽과 북쪽의 하단부에서 가장 잘 보존되어 있습니다.

Diego Delso · CC BY-SA 3.0

촐룰라는 건물을 색칠하던 도시였으며, 이곳의 기록은 유례없이 풍부합니다. 고고학자들은 이 유적지에서 21곳의 채색 구역을 발견했습니다. 13곳은 여전히 제자리에 남아 있습니다. 대부분은 고전기 시대에 속하며, 거의 모든 구역이 바깥쪽 벽에 있습니다. 이러한 배치는 대중을 위해 만들어졌음을 의미하며, 아마도 당대의 종교적, 정치적 상징을 가르치고 강화하기 위함이었을 것입니다. 전통은 시간이 흐르면서 변했습니다. 가장 오래된 그림은 인물이 전혀 없는 단순한 붉은색이었습니다. 서기 200년 이후에는 녹색, 황토색, 파란색, 검은색과 같은 새로운 색상들이 인간의 형상, 동물, 기하학적 형태와 함께 나타납니다. 제단의 안뜰은 건축에서도 동일한 양식을 보여줍니다. 그 패널들에는 수중 상징이 그려져 있으며, 몰딩은 촐룰라 건축의 특징인 티 자 모양으로 되어 있습니다.

Photo: Dge · CC BY-SA 4.0