चोलूला का महान पिरामिड ऑडियो गाइड

पुएबला राज्य के चोलूला में आपका स्वागत है। इस जगह के बारे में सबसे पहली बात यह जानने की है कि यह सबके सामने छिपी हुई है। खेतों के पार से देखने पर यह घाटी की किसी भी अन्य हरी-भरी पहाड़ी जैसी लगती है, जिसके शिखर पर एक छोटा सा गिरजाघर है। यह कोई पहाड़ी नहीं है। यह चोलूला का महान पिरामिड है, और आयतन के मामले में यह दुनिया में मौजूद सबसे बड़ा ज्ञात पिरामिड है। गिनीज रिकॉर्ड्स के अनुसार इसमें लगभग पैंतालीस लाख घन मीटर सामग्री लगी है। यह गीज़ा के महान पिरामिड से भी बड़ा है, हालांकि गीज़ा इससे अधिक ऊंचा है। इसका आधार क्षेत्र अकेले खुफु के पिरामिड के आधार क्षेत्र का लगभग दोगुना है। इस पर काम ईसा पूर्व तीसरी शताब्दी में शुरू हुआ था। निर्माण कार्य चरण-दर-चरण ईस्वी की नौवीं शताब्दी तक चलता रहा। चार महान निर्माण चरण एक के ऊपर एक उठे, जिनमें से प्रत्येक ने अपने से पहले वाले मंदिर को एक बड़े मंदिर के भीतर समेट लिया। पूरी परंपरा के अनुसार, यह पूरा पर्वत पंखों वाले सर्प, क्वेट्ज़ाल्कोट को समर्पित था। और आज इन सबके शीर्ष पर एक स्पेनिश औपनिवेशिक गिरजाघर है, जिसकी अपनी एक अलग कहानी है।

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जो लोग इस पर्वत को सबसे अच्छी तरह जानते थे, उन्होंने इसे वह नाम दिया जो आज भी सही बैठता है: नहुआत्ल भाषा में त्लाचिहुआल्टेपेट्ल, यानी मानव-निर्मित पर्वत। उन्होंने इसे इसलिए चुना क्योंकि वे सच्चाई जानते थे। उनका मानना था कि किसी पवित्र सत्ता ने इसे इकट्ठा नहीं किया था; इंसानी हाथों ने, पीढ़ी-दर-पीढ़ी ऐसा किया था। शहर के नाम में भी एक याद जुड़ी है। चोलूला शब्द चोलोलान से आया है, जिसका अर्थ शरण स्थल है, हालांकि कुछ लोग इस पुराने शब्द का अनुवाद उन लोगों की जगह के रूप में करते हैं जो भाग गए थे। जहां तक पहाड़ी जैसे रूप की बात है, तो वह छद्म रूप बाद का है। अंतिम निर्माण चरण ने अंतिम महान मंदिर, इमारत सी को इसके कच्ची ईंटों के ढांचे के अंदर गहराई में दफना दिया। फिर, आठवीं शताब्दी में, पिरामिड को छोड़ दिया गया। इसकी ढलानों पर मिट्टी का आवरण ढह गया और फिसल गया, और खंडहर पर मिट्टी जम गई। घास और पेड़ों ने इस शंकु को अपना मान लिया। ढलान के ऊपर, अब एक औपनिवेशिक गिरजाघर के टावर पुराने मंदिर के शिखर की शोभा बढ़ाते हैं।

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1931 में, इग्नासिओ मार्किना नामक एक वास्तुकार ने पहाड़ी में खुदाई शुरू की, बाहर से नहीं बल्कि इसके ठीक आर-पार। इसका उद्देश्य यह साबित करना था कि पहाड़ी कृत्रिम थी। इसकी प्रेरणा तेओतिहुआकान से मिली थी, जहां उन्नीस सौ बीस के दशक में मैनुअल गामियो की उत्खनन परियोजनाएं बहुत सफल रही थीं। मार्किना ने वहां गामियो के साथ काम किया था, इसलिए यह परियोजना उन्हीं की थी। सुरंग बनाने का काम दो दशकों से अधिक समय तक चला। 1954 तक मार्ग लगभग आठ किलोमीटर तक फैल गए थे, जो पूरी संरचना को पार करते हुए इसके चारों ओर चक्कर लगाते थे। आज आगंतुकों के लिए केवल लगभग आठ सौ मीटर मार्ग खुले हैं। और इसके पीछे एक कारण है कि पिरामिड को कभी भी तेओतिहुआकान की तरह खुले में खोदकर दोबारा नहीं बनाया गया। शिखर पर स्थित गिरजाघर एक संरक्षित राष्ट्रीय स्मारक है। इसलिए अंदर जाने का एकमात्र रास्ता नीचे से था।

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इन गुंबदाकार मार्गों की मिट्टी की दीवारें बताती हैं कि पर्वत स्वयं कैसे बनाया गया था। पिरामिड का आधार धूप में सुखाई गई कच्ची ईंटों से बना है, जिसमें सिरेमिक, ओब्सीडियन और बजरी मिलाई गई है ताकि सामग्री ठोस रूप से बंध जाए। यह इतनी अच्छी तरह से बंध गया कि उत्खननकर्ताओं को किसी भी बीम या लकड़ी के सहारे की बिल्कुल आवश्यकता नहीं पड़ी। उन्होंने माया निर्माण में पाए जाने वाले सीढ़ीदार प्रकार के झूठे मेहराबों से मार्ग काटे, और मिट्टी खुद को संभाले रखती है। सुरंग बनाने वालों ने अपना यह तरीका खनन से उधार लिया था। छोटे ट्रैक पर चलने वाली छोटी कोयला गाड़ियां पहाड़ी से मलबा बाहर खींचती थीं। उन छोटी गाड़ियों में से कुछ स्थल संग्रहालय में प्रदर्शित हैं।

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पिरामिड की परतों में गहराई में, सुरंग का मार्ग मेसोअमेरिका के महान चित्रों में से एक के पास से गुजरता है: पीने वालों का भित्तिचित्र। यह पीने के लिए बर्तन उठाए हुए आकृतियों का एक जुलूस दिखाता है, उस प्रकार के बर्तन जो मग्यू रस से बने किण्वित पेय, पुलके के लिए उपयोग किए जाते थे। यह चोलूला में बचा हुआ एकमात्र ऐसा भित्तिचित्र है जो मानव आकृतियों को दिखाता है। यह पेंटिंग दबे रहने के कारण सुरक्षित बच गई। बाद के एक निर्माण चरण ने इसे ढंक लिया, और उस आवरण ने इसे प्रकाश और हवा से दूर सील कर दिया। यह एक दुर्घटना के कारण सामने आया, जब अन्वेषण के दौरान एक ढलान वाली दीवार ढह गई और उसके पीछे रंग की एक पट्टी दिखाई दे गई।

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पिरामिड के दक्षिणी हिस्से में इसका महान सार्वजनिक स्थल स्थित है, जिसे वेदियों का आँगन कहा जाता है, जिसका नाम यहाँ पाई जाने वाली वेदियों के नाम पर रखा गया है। अकेली खुली ज़मीन लगभग सत्तर मीटर लंबी है। आर-पार इसकी चौड़ाई चौवन मीटर है। उत्तर में पिरामिड की दीवारें इसे घेरती हैं, और पूर्व तथा पश्चिम में दो ऊँचे चबूतरे इसे बंद करते हैं, जिन्हें उत्खननकर्ताओं ने पातिओ सुरेस्ते और ग्रान प्लाज़ा सुरोएस्ते कहा था। वे चबूतरे पिरामिड के पहलू से बिल्कुल सटकर खड़े हैं, जो इस स्थान के अनुष्ठानिक महत्व को बढ़ाने के लिए किया गया एक चुनाव था। यह संभवतः बड़े सार्वजनिक समारोहों और सत्ता के हस्तांतरण से जुड़े अनुष्ठानों के लिए मंच था। यह 1966 में शुरू हुए उत्खनन दौर की सबसे मुख्य खोजों में से एक था, जब एडुआर्डो मातोस मोक्तेसुमा ने दक्षिणी हिस्से में काम शुरू किया था।

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इस आँगन की पट्टिका फर्श के नीचे, उत्खननकर्ताओं को आठ लोगों के अवशेष मिले। उनमें बच्चे भी शामिल थे, जिन्हें मिट्टी के बर्तनों में रखा गया था। पुरातत्वविदों का मानना है कि वे सूखे के समय भेजे गए वर्षा के देवता त्लालोक के दूत थे। यह पर्वत अपने मूल रूप में एक ऐसी जगह था जो पानी के लिए प्रार्थना करती थी। वर्षा और उर्वरता इसके पूरे उद्देश्य में रचे-बसे थे। पास के पत्थर पर उकेरे गए सर्प उसी अनुष्ठानिक दुनिया से संबंधित हैं, हालांकि वे वास्तव में क्या दर्शाते हैं, यह तय नहीं है। एक सूखे वर्ष में, इस समुदाय ने अपने देवताओं की ओर रुख किया, और भेंट इसके सबसे छोटे सदस्यों की ओर से आई थी।

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कांच की छत के नीचे बनी यह छोटी वेदी अपनी सजावट से अपना नाम पाती है: उकेरी गई खोपड़ियों की वेदी, जो चिकनी मिट्टी में ढाली गई, उभरी हुई आँखों वाली और चूने के प्लास्टर से ढकी तीन मानवीय खोपड़ियों के नाम पर है। पुरातत्वविद् एडुआर्डो नोगुएरा ने 1937 में इसकी रिपोर्ट दी थी। इसका रूप इसे एक मोमेज़्त्ली के रूप में चिह्नित करता है, जो एक औपचारिक चबूतरे पर स्थापित वेदी है, जिसका मुख पूर्व की ओर है। इसने एक मकबरे के रूप में काम किया। अंदर एक पुरुष और एक महिला लेटे थे। महिला को घरेलू जीवन की चीज़ों के साथ दफनाया गया था: पकाने के लिए कोमाल, हड्डी की सुइयाँ, तकुए, बर्तन। पुरुष शायद एक प्रसिद्ध योद्धा था, और उसकी कब्र की वस्तुएँ अधिक समृद्ध थीं। उनमें अनुष्ठानिक पात्र, एक सुंदर बहुरंगी फूलदान, ओब्सीडियन के तीर के सिरे, और ओमेक्सिकाहुआज़्त्ली नामक एक वाद्य यंत्र शामिल थे। इसमें एक शोलोत्ज़कुइंतले का जबड़ा भी था, जो बालों रहित कुत्ता था, जिसके बारे में पूर्व-हिस्पैनिक लोगों का मानना था कि वह मृतकों का मार्गदर्शन पाताल लोक की ओर करता था। पूरे पिरामिड में, चार सौ से अधिक कब्रें खोजी जा चुकी हैं, जिनमें से अधिकांश उत्तर-क्लासिक काल की हैं। मंदिर के पूरा होने के लंबे समय बाद तक लोग यहाँ पूजा करते रहे।

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इमारत एफ पिरामिड के निर्माण के दूसरे अंतिम चरण से संबंधित है, जो मोटे तौर पर पाँच सौ से सात सौ ईस्वी के बीच का है। यह तीन स्तरों की एक पत्थर की सीढ़ी है, जिसमें पश्चिम की ओर बड़े झुके हुए तालुद हैं। इसके पैनलों पर एक रूपांकन है जो बुनी हुई ताड़ की चटाई जैसा दिखता है, यह प्रभाव पत्थरों को तराशकर और उन्हें मोज़ेक की तरह सेट करके बनाया गया है। उस शिल्प ने इमारत को उसका दूसरा नाम दिया, पिएड्रा लाबोरादा, यानी तराशा हुआ पत्थर। आधुनिक कहानी कम सुखद है। पुरातत्वविदों ने व्यावसायिक रूप से बने सीमेंट का उपयोग करके इस संरचना का पुनर्निर्माण किया, और सीमेंट ब्रांड के नाम पर इसका उपनाम तोल्तेका पिरामिड रखा गया। तब से अत्यधिक पुनर्निर्मित होने के लिए इसकी आलोचना की जा रही है। इसका अधिकांश पेंट भी गायब हो चुका है। केवल लाल, गेरुआ, सफेद और काले रंग के टुकड़े बचे हैं, जो निचले दक्षिणी और उत्तरी किनारों पर सबसे अच्छी तरह सुरक्षित हैं, जहाँ रंग सीधे चट्टान पर लगाया गया था।

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चोलूला एक ऐसा शहर था जो अपनी इमारतों को रंगता था, और यहाँ का रिकॉर्ड असाधारण रूप से समृद्ध है। पुरातत्वविदों ने इस स्थल पर इक्कीस चित्रित क्षेत्रों की खोज की है। तेरह अभी भी अपनी जगह पर मौजूद हैं। अधिकांश क्लासिक काल से संबंधित हैं, और लगभग सभी बाहरी दीवारों पर हैं। इस स्थिति का अर्थ है कि वे जनता के लिए बनाए गए थे, संभवतः उनके समय के धार्मिक और राजनीतिक प्रतीकों को सिखाने और सुदृढ़ करने के लिए। समय के साथ यह परंपरा बदल गई। सबसे पुरानी पेंटिंग सादी लाल थी, जिसमें कोई आकृति नहीं थी। दो सौ ईस्वी के बाद, नए रंग दिखाई देते हैं, हरे, गेरुआ, नीले और काले, साथ ही मानव आकृतियाँ, जानवर और ज्यामितीय आकृतियाँ। वेदियों का आँगन अपनी वास्तुकला में समान भाषा दिखाता है। इसके पैनलों को जलीय प्रतीकों से रंगा गया था, और इसकी मोल्डिंग टी अक्षर के आकार की हैं, जो चोलूला निर्माण की एक विशिष्ट पहचान है।

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