チョルーラの大ピラミッド オーディオガイド

プエブラ州のチョルーラへようこそ。この場所について最初に知るべきなのは、それが誰の目にも留まる場所でありながら隠されているということです。野原の向こうから見ると、それは谷にある他の緑の丘となんら変わらず、その頂には小さな教会が建っています。しかし、それは丘ではありません。チョルーラの大ピラミッドであり、体積において世界中のどこに存在することが知られているピラミッドの中でも最大のものなのです。ギネス記録によれば、その材料はおよそ450万立方メートルに及びます。それはギザの大ピラミッドよりも大きいですが、高さ自体はギザの方が高くなっています。その底面積だけでも、クフ王のピラミッドの底面積のほぼ2倍を占めています。工事は紀元前3世紀に始まりました。建設は段階を重ねながら、西暦9世紀まで続けられました。4つの大きな建設段階が次々と積み重なり、それぞれの段階が前の段階をより大きな神殿の中に包み込んでいきました。伝承によれば、山全体が羽毛を持つ蛇の神ケツァルコアトルに捧げられていたのです。そして現在、その頂に君臨しているのはスペイン植民地時代の教会であり、それ自体がひとつの物語を持っています。

Photo: HJPD · CC BY-SA 3.0

この山を最もよく知っていた人々は、今もなおふさわしい名前を付けました。ナワトル語で「トラチウアルテペトル」、すなわち「人の手で作られた山」です。彼らがこの名を選んだのは、真実を知っていたからです。彼らは、神聖な存在がこれを積み上げたのではなく、何世代にもわたって人の手が行ったのだと信じていました。都市の名前にも記憶が受け継がれています。チョルーラは「チョローラン」に由来し、これは「避難の場所」を意味しますが、この古い言葉を「逃げてきた人々の場所」と訳す人もいます。丘のような外観については、その変装は後の時代のものです。最後の建設フェーズでは、最後の巨大な神殿である建造物Cを、日干しレンガの核の奥深くに埋めました。その後、8世紀になるとピラミッドは放棄されました。斜面の土の被覆は崩れ落ち、遺跡の上には土が積もりました。草や木がこの円錐形の丘を自分たちのものにしました。斜面の上には、かつての神殿の頂上に、今では植民地時代の教会の塔がそびえています。

User:padaguan · CC BY-SA 3.0

1931年、イグナシオ・マルキーナという建築家が、丘の外側からではなく、まっすぐ中へ向かって掘り進め始めました。目的はこの丘が人工のものであると証明することでした。その着想はテオティワカンから得たもので、そこでは1920年代にマヌエル・ガミオの発掘調査が大成功を収めていました。マルキーナはそこでガミオと共に働いていたため、この計画は彼のものでした。トンネル工事は20年以上続けられました。1954年までに通路は約8キロメートルに達し、構造物全体を横断し取り囲んでいました。現在公開されているのは約800メートルのみです。そして、テオティワカンとは異なり、ピラミッドの覆いがはぎ取られて露天で再建されなかったのには理由があります。山頂の教会が保護された国定記念物だからです。そのため、中に入るには下から行くしかなかったのです。

Photo: AlejandroLinaresGarcia · CC BY-SA 4.0

これらのアーチ型通路の土の壁は、山自体がどのように築かれたかを物語っています。ピラミッドの基底部は日干しレンガで作られており、素材をしっかりと固めるために陶器の破片、黒曜石、砂利が混ぜ合わされています。それは非常に強固に固まっていたため、発掘作業員は梁や木材の支柱を一切必要としませんでした。彼らはマヤの建造物に見られるような階段状の迫り出しアーチで通路を切り開き、土はそれ自体で持ちこたえています。トンネル掘削作業員たちは、その手法を鉱山から借用しました。小さな線路の上を走るミニチュアの石炭運搬車が、丘から瓦礫を運び出しました。それらの小さな運搬車のいくつかは、遺跡博物館に展示されています。

Norberto_Fotografía_Negrete · CC BY-SA 3.0

ピラミッドの層の奥深くで、トンネルのルートはメソアメリカの偉大な絵画の一つ、「飲酒者の壁画」の前を通ります。そこには、器を掲げて飲む人々の行列が描かれています。これはマゲイの樹液から作られる発酵飲料、プルケを飲むために使われるものと同じ種類の器です。これはチョルーラで保存されている壁画の中で、人間の姿が描かれている唯一のものです。この絵画は埋められたことによって生き残りました。後の建設段階で覆われたことで、光や空気から守られたのです。この壁画が発見されたのは偶然のことで、調査中に傾斜した壁が崩れ、その背後にあった色彩の帯が露出したことがきっかけでした。

diego_cue · CC BY-SA 3.0

ピラミッドの南側には、この場所に立つ祭壇にちなんで名付けられた「祭壇の中庭」という大きな公共空間があります。広場だけでも約70メートルあります。横幅は54メートルです。北側はピラミッドの壁に囲まれ、東側と西側は2つの高いプラットフォームによって閉じられています。発掘調査を行った考古学者たちは、これらをパティオ・スレステ、グラン・プラサ・スロエステと呼びました。これらのプラットフォームはピラミッドの側面に接するように配置されていますが、これはこの空間の儀式的な重みを強調するための工夫です。ここは、大規模な公開儀式や権力の継承に関連する儀式の舞台であった可能性が高い場所です。1966年にエドゥアルド・マトス・モクテスマが南側の発掘を開始して以来、最も注目された発見の一つです。

Photo: AlejandroLinaresGarcia · CC BY-SA 4.0

この中庭の石板の床下から、8人の遺骨が発見されました。その中には土器に入れられた子どもたちが含まれていました。考古学者たちは、彼らが干ばつの時期に雨の神トラロックへの使いとして捧げられたと考えています。この山は、その核心において水を求める場所でした。雨と豊穣は、この山の存在目的そのものに関わっていました。近くの石に彫られた蛇もそうした儀式の世界に属するものですが、それが正確に何を描いているのかは定かではありません。雨の降らない年、この共同体は神々に頼り、その捧げ物は最も小さな成員からもたらされたのです。

Altevir Vechia at Portuguese Wikipedia · Public domain

ガラス屋根の下にあるこの小さな祭壇は、その装飾から「彫刻された頭蓋骨の祭壇」と名付けられました。粘土で形作られ、目が飛び出し、漆喰で覆われた3つの人間の頭蓋骨が由来です。1937年に考古学者のエドゥアルド・ノゲラが報告しました。その形状から、これは儀式用の台の上に東向きに設置された「モメストリ」と呼ばれる祭壇であったことがわかります。ここは霊廟として使われていました。内部には男女が一人ずつ葬られていました。女性は家庭生活の道具とともに埋葬されていました。料理用のコマル、骨製の針、紡錘、土器などです。男性はおそらく名高い戦士で、副葬品はより豪華でした。儀式用容器、優雅な多色の壺、黒曜石の矢じり、オメシカワストリと呼ばれる楽器などが含まれていました。また、ヒスパニック以前の人々が死者を地下世界へ導くと信じていたヘアレスドッグ、ショロイツクイントリの顎の骨もありました。ピラミッド全体で400体以上の埋葬遺骨が発見されており、そのほとんどが後古典期のものですが、人々はこの神殿の建設が終わった後も、長い間ここで礼拝を続けていました。

Photo: AlejandroLinaresGarcia · CC BY-SA 4.0

建造物Fは、ピラミッド建設の最後から2番目の段階である西暦500年から700年頃のものに属します。これは3層からなる石の階段で、西向きに大きな斜面のタルッドがあります。そのパネルには、ヤシを編んだござのようなモチーフが描かれており、これは石を彫り、モザイクのように配置することで作られたものです。その技術から、この建物には「ピエドラ・ラボラーダ」、つまり加工石という別の名前もついています。しかし、現代の物語はあまり芳しいものではありません。考古学者たちは商業用のセメントを使ってこの建造物を再建したため、セメントのブランド名にちなんで「トルテカ・ピラミッド」とあだ名されました。それ以来、過剰に再建されたものとして批判されています。塗料のほとんども失われています。赤、黄土色、白、黒の断片だけが残っており、岩に直接塗られた色の保存状態が最も良いのは、南側と北側の下部です。

Diego Delso · CC BY-SA 3.0

チョルーラは建物を彩色する都市であり、ここの記録は非常に豊富です。考古学者たちは遺跡で21か所の彩色された場所を発見しました。13か所は現在もそのままの場所に残っています。そのほとんどは古典期のもので、ほぼすべてが外壁にあります。その配置は、それらが一般の人々のために作られたことを意味しており、おそらく当時の宗教的・政治的なシンボルを教え、強化するために作られたのでしょう。この伝統は時代とともに変化しました。最も古い絵画は、人物などが一切描かれていない単なる赤色でした。西暦200年以降、緑、黄土色、青、黒といった新しい色が登場し、人間、動物、幾何学模様も描かれるようになりました。「祭壇の中庭」の建築にも同じ様式が見られます。パネルには水のシンボルが描かれており、そのモールディングはチョルーラの建築の特徴である「T」の字の形をしています。

Photo: Dge · CC BY-SA 4.0