크산토스 한국어 오디오 가이드

이 기둥들 사이를 떠다니는 듯 조각된 인물들은 바다의 님프인 네레이드이며, 이들은 한때 무덤 주위를 맴돌았습니다. 이 기념비는 기원전 4세기 초 크산토스의 통치자인 아르비나스를 위해 지어졌습니다. 이 기념비의 디자인은 이 도시에 대해 많은 것을 말해 줍니다. 리키아의 통치자는 조각들로 덮인 높은 기단 위에 세워진 그리스 이오니아식 신전 모양으로 자신을 묻었습니다. 이는 고층의 리키아 무덤 전통과 그리스 신전 건축 양식을 융합한 것이며, 그 시도는 성공적이었습니다. 네레이드 기념비는 고대 세계의 불가사의 중 하나인 할리카르나소스의 마우솔레움에 직접적인 영감을 주었습니다. 크산토스는 그러한 영향력을 얻었습니다. 이곳은 적어도 기원전 8세기부터 사람들이 정착한 리키아의 위대한 도시 중 하나였으며, 나중에는 리키아 연맹의 수도가 되었습니다. 인근의 레툰 성역과 함께 이곳은 현재 1988년에 등재된 유네스코 세계유산입니다. 도시의 가장 훌륭한 기념물들은 이곳에 남아 있지 않습니다. 영국의 고고학자 찰스 펠로우스는 1838년부터 1840년까지의 탐험 이후 많은 다른 조각상들과 함께 네레이드 기념비도 런던으로 실어 보냈습니다. 전체 구조물은 대영박물관에 다시 조립되었으며, 그곳에서 바다의 님프들이 다시 행진하고 있습니다. 텅 빈 기단만 크산토스에 남아 있습니다.

Photo: Geni · CC BY-SA 4.0

도시의 하부 시장 구역에 있는 이곳 폐허 속에서 회색 돌로 된 아치형 성문들이 솟아 있습니다. 크산토스 강 계곡에서 올라오는 상인과 여행자들은 도시로 들어가는 길에 이 구역을 통과했을 것입니다. 도시는 강 좌안 위의 언덕에 자리잡고 있기 때문에 계곡은 자연스러운 접근로였습니다. 아치 뒤쪽으로는 두 개의 높은 기둥 무덤이 여전히 서 있습니다. 그것은 특유의 리키아적인 풍경입니다. 이 지역에서는 무덤이 멀리 떨어진 매장지로 밀려나지 않았습니다. 그것들은 살아있는 사람들의 거리와 광장 가까이에 서 있었고, 그래서 죽은 이들도 도시의 일상 속에서 자신들의 자리를 지켰습니다.

Josep M. Gracia · CC BY-SA 4.0

이 도시에 대한 페르시아의 포위 공격은 그리스 역사상 가장 혹독한 이야기 중 하나가 되었습니다. 역사가 헤로도토스와 아피아노스 모두 이를 묘사하고 있습니다. 기원전 540년경, 장군 하르파구스는 페르시아 제국을 위해 이 해안을 정복했습니다. 그는 도시 북쪽 평원에서 소규모 리키아 군대를 격파한 뒤 크산토스 자체를 포위했습니다. 방어자들은 빠져나갈 길을 찾지 못했습니다. 그들은 자신들의 아크로폴리스를 파괴하고, 아내와 자녀, 노예들을 죽인 뒤, 최후의 공격으로 적에게 돌진하여 항복하느니 차라리 죽음을 택했습니다. 이 언덕 위에서의 발굴은 이후의 메아리를 더해 줍니다. 이곳의 목조 구조물들은 기원전 5세기 경 아마도 아테네의 장군 키몬의 군사 작전 중에 불탔습니다. 그 파괴 이후 도시는 스스로를 돌로 재건했으며, 이 언덕 위에 성벽이 다시 솟아올랐습니다.

Carole Raddato from FRANKFURT, Germany · CC BY-SA 2.0

회색의 무거운 블록으로 된 긴 성벽이 아크로폴리스를 따라 이어져 있으며, 그에 얽힌 포위 공격 이야기가 있습니다. 기원전 42년, 브루투스가 리키아에 왔습니다. 그는 필리피 전투를 앞두고 군대를 위한 돈이 필요했고, 리키아 연맹이 기부를 거부하자 크산토스를 포위했습니다. 플루타르코스는 그 이후의 일들을 묘사합니다. 시민들은 자신들의 도시에 불을 질렀는데, 이는 수세대 전에 조상들이 페르시아인들에게 맞서 했던 일을 고의로 반복한 집단 자살이었습니다. 브루투스와 그의 로마인들은 현상금을 위해 불길 속에서 사람들을 끌어내며 구조 작전을 펼쳤습니다. 플루타르코스의 씁쓸한 표현에 따르면, 그들 중 일부는 목숨을 건지는 것을 피하지 못했습니다. 단지 약 150명의 크산토스 남성만이 그 대학살에서 살아남았습니다. 도시는 그곳에서 죽지 않았습니다. 마르크 안토니우스는 나중에 크산토스를 재건했습니다.

Photo: Dosseman · CC BY-SA 4.0

거듭된 파괴 이후, 아크로폴리스는 성격을 달리했습니다. 후기 로마 시대에 크산토스는 번영을 누렸고, 리키아 아크로폴리스에 호화로운 주택들이 지어져 옛 요새 언덕은 유행하는 주거지가 되었습니다. 이 주거 단지는 고대 말기, 아마도 5세기나 6세기에 이전의 리키아 구조물 위에 들어섰습니다. 발굴된 테라스들은 비탈면에 흩어져 있는 돌 기초와 무너진 기둥 조각들과 함께 그 규모를 보여줍니다. 두 번의 포위 공격을 겪었던 언덕 위에는 이제 부유한 로마 도시의 편안한 가정생활이 자리 잡았습니다.

Photo: Dosseman · CC BY-SA 4.0

석조 좌석 열들이 오래된 아크로폴리스 언덕의 비탈을 따라 올라갑니다. 극장은 이 북쪽 비탈을 파내어 건설되었기에 언덕 자체가 관객석을 받치고 있는 셈입니다. 이 극장은 볼거리가 시민 생활의 일부였던 로마 시대의 유산입니다. 수 세기를 거치며 여러 차례 보수되었고, 그러한 보수의 흔적은 좌석과 무대 구역 곳곳의 석조물에 패치워크처럼 남아 있습니다. 폐허 너머로는 현대적인 마을과 도로가 유적지를 지나갑니다. 고대 도시와 오늘날의 크니크 마을은 오랫동안 나란히 공존해 왔습니다.

Photo: Schopar39 · CC BY-SA 4.0

극장의 위쪽 열에서 보면 평소 보기 힘든 광경이 펼쳐집니다. 리키아 기둥 무덤들이 좌석 바로 옆에 서 있습니다. 극장 주변으로 장례 기념물들이 모여 있어 사람들은 무덤이 보이는 곳에서 희극과 구경거리를 즐겼습니다. 오락과 애도가 공존하는 아주 인상적인 모습입니다.

Photo: Schopar39 · CC BY-SA 4.0

거대한 석재 하나를 깎아 만든 높은 기둥이 지면에서 약 5미터 높이의 매장실을 받치고 있습니다. 하르피 무덤은 기원전 5세기 후반에 세워졌으며 여전히 원래 자리를 지키고 있습니다. 리키아인들은 이처럼 죽은 자를 높이 들어 올렸습니다. 단단한 기둥 위에 높게 설치된 매장실은 도굴꾼들이 접근하기 어려웠으며, 그 높이 자체로 신앙을 표현하기도 했습니다. 날개 달린 영혼이 죽은 자의 영혼을 사후 세계로 인도한다고 믿었기 때문입니다. 상단부를 두른 부조에는 그러한 존재들이 활동하는 모습이 조각되어 있습니다. 기둥은 남았지만 조각은 그렇지 못했습니다. 원래의 부조들은 대영 박물관으로 옮겨졌고, 현재 돌에 끼워져 있는 것은 그 복제품입니다.

Panegyrics of Granovetter · CC BY 2.0

기둥 꼭대기의 조각 띠에는 날개 달린 여성 형상들이 작은 인간 형상들 사이를 움직이는 모습이 새겨져 있습니다. 한 패널에는 제단으로 보이는 것 앞에 서 있는 인물과 그 옆에 앉아 있는 가족 무리가 보입니다. 이 날개 달린 여인들이 누구인지에 대해서는 오랫동안 논쟁이 이어져 왔습니다. 어떤 이들은 이들을 하르피나 죽은 자의 영혼을 데려가는 사이렌으로 해석하는데, 이는 죽은 자를 사후 세계로 인도하는 날개 달린 존재를 믿었던 리키아의 신앙과 일치합니다. 다른 이들은 이 패널들을 애도나 작별의 장면으로 보기도 합니다. 그 의미는 여전히 논쟁 중이며, 돌에 새겨진 조각만으로는 결론을 내릴 수 없습니다.

Photo: Dosseman · CC BY-SA 4.0

이곳 돌들 사이에는 함몰된 직사각형 모양의 모자이크가 놓여 있으며, 붉은색과 흰색의 기하학적 문양이 주변 지면보다 낮은 곳에 자리 잡고 있습니다. 이 모자이크는 아고라 서쪽 끝, 하르피 무덤 옆에 세워진 초기 기독교 바실리카의 일부였습니다. 수 세기나 된 이교도 무덤 옆에 교회가 들어선 것입니다. 이 모자이크 바닥은 도시가 기독교로 개종했던 역사를 증언하는 조용한 목격자 중 하나로, 원래 놓였던 그 자리에 그대로 보존되어 있습니다.

Josep M. Gracia · CC BY-SA 4.0