Xanthos Audioguide auf Deutsch

Die zwischen diesen Säulen dahinschwebenden geschnitzten Figuren sind die Nereiden, Meeresnymphen, die einst ein Grabmal umgaben. Das Nereidenmonument wurde im frühen vierten Jahrhundert v. Chr. für Arbinas, einen Herrscher von Xanthos, errichtet. Sein Entwurf verrät viel über die Stadt. Ein lykischer Herrscher ließ sich in Form eines griechischen ionischen Tempels bestatten, der auf einem hohen, mit Skulpturen bedeckten Podium erhoben war. Es verschmolz die hohe lykische Grabtradition mit der griechischen Tempelarchitektur, und das Experiment war erfolgreich. Das Nereidenmonument inspirierte direkt das Mausoleum von Halikarnassos, eines der Weltwunder der Antike. Xanthos verdiente sich diesen Einfluss. Es war eine der bedeutendsten Städte Lykiens, die seit mindestens dem achten Jahrhundert v. Chr. besiedelt war und später die Hauptstadt des Lykischen Bundes bildete. Zusammen mit dem nahe gelegenen Heiligtum von Letoon ist es heute ein UNESCO-Welterbe, das 1988 in die Liste aufgenommen wurde. Die schönsten Monumente der Stadt blieben nicht hier. Der britische Archäologe Charles Fellows verschiffte das Nereidenmonument nach seinen Expeditionen von 1838 bis 1840 zusammen mit vielen anderen Skulpturen nach London. Das gesamte Bauwerk wurde im British Museum wieder zusammengesetzt, wo die Meeresnymphen erneut paradieren. Der leere Sockel bleibt in Xanthos zurück.

Photo: Geni · CC BY-SA 4.0

Bogenförmige Tore aus grauem Stein ragen hier aus den Ruinen des unteren Marktviertels der Stadt empor. Händler und Reisende, die aus dem Flusstal des Xanthos heraufkamen, passierten auf ihrem Weg in die Stadt diesen Bereich. Das Tal war der natürliche Zugang, da die Stadt auf einem Hügel über dem linken Flussufer liegt. Hinter den Bögen stehen noch zwei hohe Pfeilergräber. Das ist ein typisch lykischer Anblick. In dieser Region wurden Grabstätten nicht an einen abgelegenen Friedhof verbannt. Sie standen nahe an den Straßen und Plätzen der Lebenden, sodass die Toten ihren Platz im täglichen Leben der Stadt behielten.

Josep M. Gracia · CC BY-SA 4.0

Die persische Belagerung dieser Stadt wurde zu einer der grausamsten Geschichten der griechischen Geschichte. Die Historiker Herodot und Appian beschreiben sie beide. Um 540 v. Chr. eroberte der General Harpagos diese Küste für das Perserreich. Er besiegte eine kleine lykische Armee in der Ebene nördlich der Stadt und belagerte dann Xanthos selbst. Die Verteidiger sahen keinen Ausweg. Sie zerstörten ihre eigene Lykische Akropolis, töteten ihre Frauen, Kinder und Sklaven und stürmten in einem letzten Angriff gegen den Feind, wobei sie lieber starben, als sich zu ergeben. Ausgrabungen auf diesem Hügel fügen ein späteres Echo hinzu. Holzstrukturen brannten hier um 470 v. Chr. nieder, wahrscheinlich während eines Feldzugs des athenischen Generals Kimon. Nach dieser Zerstörung baute sich die Stadt aus Stein wieder auf, und ihre Mauern erhoben sich erneut auf diesem Hügel.

Carole Raddato from FRANKFURT, Germany · CC BY-SA 2.0

Eine lange Mauer aus schweren grauen Blöcken verläuft entlang der Lykischen Akropolis, und zu ihr gehört eine Belagerungsgeschichte. Im Jahr 42 v. Chr. kam Brutus nach Lykien. Er brauchte vor der Schlacht von Philippi Geld für seine Armee, und als der Lykische Bund sich weigerte, etwas beizutragen, belagerte er Xanthos. Plutarch beschreibt, was darauf folgte. Die Bürger zündeten ihre eigene Stadt an, ein Massenselbstmord, der bewusst das wiederholte, was ihre Vorfahren Generationen zuvor gegen die Perser getan hatten. Brutus und seine Römer starteten Rettungsaktionen und zogen Menschen wegen der Prämien aus den Flammen. Nach Plutarchs bitterer Formulierung entgingen einige von ihnen nicht dem Umstand, gerettet zu werden. Nur etwa einhundertfünfzig Männer aus Xanthos überlebten das Gemetzel. Die Stadt starb dort nicht. Marcus Antonius ließ Xanthos später wiederaufbauen.

Photo: Dosseman · CC BY-SA 4.0

Nach den wiederholten Zerstörungen veränderte die Akropolis ihren Charakter. In der späteren römischen Zeit florierte Xanthos, und Luxushäuser wurden auf der Lykischen Akropolis errichtet, sodass der alte Festungshügel zu einer modischen Wohngegend wurde. Dieser Wohnkomplex entstand in der Spätantike über früheren lykischen Strukturen, wahrscheinlich im fünften oder sechsten Jahrhundert. Die ausgegrabenen Terrassen zeigen dessen Ausmaß mit Steinfundamenten und umgestürzten Säulenteilen, die über den Hang verstreut sind. Ein Hügel, der zwei Belagerungen miterlebt hatte, beherbergte nun das komfortable häusliche Leben einer wohlhabenden römischen Stadt.

Photo: Dosseman · CC BY-SA 4.0

Steinerne Sitzreihen steigen den Hang des alten Akropolishügels hinauf. Das Theater wurde in diesen Nordhang gebaut, sodass der Berghang selbst das Publikum trägt. Es stammt aus der römischen Epoche der Stadt, als Spektakel zum bürgerlichen Leben gehörten. Im Laufe der Jahrhunderte wurde es viele Male ausgebessert, und diese Ausbesserungen zeigen sich im Flickwerk des Mauerwerks an den Sitzreihen und dem Bühnenbereich. Jenseits der Ruinen verlaufen das moderne Dorf und seine Straße an der Stätte vorbei. Die antike Stadt und das heutige Dorf Kınık leben schon lange Seite an Seite.

Photo: Schopar39 · CC BY-SA 4.0

Von den oberen Reihen des Theaters blicken Sie auf etwas Ungewöhnliches. Lykische Pfeilergräber stehen direkt neben den Zuschauerrängen. Grabmäler gruppierten sich um das Theater, sodass die Menschen Komödien und Spektakel im Blickfeld von Gräbern sahen. Es ist eine markante Verbindung von Unterhaltung und Trauer.

Photo: Schopar39 · CC BY-SA 4.0

Ein einzelner Steinblock, der zu einem hohen Pfeiler behauen ist, trägt eine Grabkammer etwa fünf Meter über dem Boden. Das Harpyien-Grabmal wurde im späten fünften Jahrhundert vor Christus errichtet und steht noch immer an seinem ursprünglichen Platz. Die Lykier hoben ihre Toten auf diese Weise empor. Eine hoch auf einem massiven Pfeiler thronende Kammer war für Grabräuber schwer zu erreichen, und die Höhe selbst drückte den Glauben aus: Man glaubte, dass geflügelte Geister die Seelen der Toten ins Jenseits trugen. Das reliefierte Band an der Oberseite zeigt diese Figuren bei ihrem Werk. Der Pfeiler blieb. Die Reliefs nicht. Die Originale wurden ins British Museum gebracht, und die heute in den Stein eingelassenen Kopien ersetzen sie.

Panegyrics of Granovetter · CC BY 2.0

Auf dem in Stein gehauten Band oben am Pfeiler bewegen sich geflügelte weibliche Gestalten zwischen kleinen menschlichen Figuren. Eine Reliefplatte zeigt eine Gestalt, die vor einem scheinbaren Altar steht, daneben eine sitzende Familiengruppe. Wer diese geflügelten Frauen sind, wird schon lange diskutiert. Man hat sie als Harpyien oder Sirenen interpretiert, die die Seelen der Toten forttragen, was zum lykischen Glauben an geflügelte Jenseitsbegleiter passen würde. Andere erkennen auf den Tafeln Trauer- oder Abschiedsszenen. Die Bedeutung wird nach wie vor diskutiert, und der Stein klärt sie nicht.

Photo: Dosseman · CC BY-SA 4.0

Ein abgesenktes Mosaikrechteck liegt hier zwischen den Steinen, sein Muster aus roter und weißer Geometrie liegt unter dem Niveau des umgebenden Bodens. Es gehörte zu einer frühchristlichen Basilika, die neben dem Harpyien-Grabmal am Westrand der Agora errichtet wurde. Eine Kirche erhob sich neben einem heidnischen Grab, das bereits Jahrhunderte alt war. Der Mosaikboden ist einer der stillen Zeugen der Hinwendung der Stadt zum Christentum, erhalten an genau dem Ort, an dem er verlegt wurde.

Josep M. Gracia · CC BY-SA 4.0