Наранхо Аудиогид на русском

Добро пожаловать в Наранхо, майяский город, который его жители называли Са'аль — название, означающее место, где изобилует кукурузная каша. Его цари называли себя священными владыками Са'аля, и их царство было вторым по величине в Петене после Тикаля. Люди жили здесь примерно с пятисотого года до нашей эры. Последние годы города наступили около 900 года нашей эры, а его расцвет пришелся на позднеклассический период между этими датами. На пике своего развития центр насчитывал сто сорок восемь крупных зданий. Травянистые холмы, поднимающиеся среди этих деревьев, когда-то были храмами, дворцами, площадками для игры в мяч и водохранилищами, соединенными приподнятыми дорогами. Далее следует история, которую рассказывает этот камень: цари на войне, царица, занявшая сломанный трон, священная гора и то, почему город в конце концов остался во власти леса.

Photo: Rudy Canales · CC BY-SA 3.0

Высокие резные плиты, некогда обрамлявшие эти площади, — это стелы, и они никогда не были просто украшением. Каждая из них содержала колонны иероглифов, фиксирующие то, что сделал царь и когда он это сделал — публичная история в камне, установленная там, где ее видел весь двор. Эта стела, Стела 6, ныне хранящаяся в национальном музее в Гватемале, принадлежит к этой традиции. И история, которую она отражала, была жестокой. Караколь дважды нападал на Наранхо, а в 631 году Калакмуль захватил город. Позднейший царь нанес ответный удар, сокрушив Караколь в том, что майя называли звездной войной, хотя к 680 году Караколь оправился и сместил его. В 744 году Тикаль наголову разгромил Наранхо, а его правитель Яш-Маюй-Чан-Чаак был взят в плен и, вероятно, принесен в жертву во время празднеств по случаю победы. История на этом не закончилась. Около 814 года роли полностью поменялись: Папмалиль, правитель Уканаля, председательствовал при восшествии на престол царя Наранхо.

Photo: Ymblanter · CC BY-SA 4.0

Не каждая стела повествует о войне. Стела 8, также хранящаяся ныне в национальном музее в Гватемале, отмечает церемонию: инаугурацию царя К'ахк'-Укалау-Чан-Чааха в 755 году. Рельеф изображает его в момент вступления в должность. Он стоит во весь рост лицом к зрителю в возвышающемся над головой головном уборе из перьев, с церемониальным жезлом на плечах, а по обеим сторонам камня тянутся колонны иероглифов. У его ног притаилась вторая, меньшая фигура. Некоторые исследователи видели там пленника или покоренное место, повергнутое ниц перед новым царем, хотя сам рельеф документирует инаугурацию, а не то, кем является эта фигура. Несомненной остается цель. Вступление царя на престол было публичным событием, разыгрываемым перед двором, и такая стела навечно запечатлевала этот день в камне, чтобы дату можно было прочесть спустя столетия.

Photo: Ymblanter · CC BY-SA 4.0

В 1905 году исследователь по имени Теоберт Малер прибыл в Наранхо, будучи отправленным Музеем Пибоди Гарвардского университета. Он первым составил карту и сфотографировал памятник, и эта фотография резных глифов Стелы 10 происходит из той ранней работы по фиксации. Малер также обратил свое внимание на иероглифическую лестницу на Структуре B-18, состоящую из резных ступеней, которые, как считается, были вывезены из Караколя и добавлены к храму в седьмом веке. Некоторые из этих ступеней покинули Наранхо и отправились в Европу, причем мнения расходятся относительно того, вывез их Малер или Томас Ганн. В 1924 году они были проданы в Британский музей в Лондоне примерно за двадцать фунтов стерлингов и находятся там до сих пор. На этом потери не прекратились. С 1997 по 2001 год памятник контролировали мародеры. В 2002 году начались работы по восстановлению с проекта по оценке ущерба, в котором ведущую роль сыграла археолог Вильма Фиалко, задокументировавшая около 270 туннелей и траншей грабителей, пробитых в руинах.

Photo by Teoberto Maler · Public domain

В 682 году в Наранхо прибыла царственная женщина, и судьба города изменилась вместе с ней. Это была Вак-Чаниль-Ахав, известная сегодня как царица Шесть Небес, дочь правителя Дос-Пилас Балаха-Чан-К'авииля. Она была отправлена, чтобы восстановить прерванную царскую линию Наранхо, и ее прибытие высечено на Стеле 24, которая когда-то стояла перед Структурой C-7, а ныне находится в национальном музее в Гватемале. Она никогда официально не становилась правительницей города. Тем не менее она выполняла эти обязанности, скорее всего, в качестве регента при своем сыне К'ахк'-Тилив-Чан-Чааке, который взошел на престол в раннем возрасте около пяти лет. Вероятно, под ее руководством Наранхо начал серию военных кампаний, разгромив Тикаль, а затем Уканаль. Она прожила еще несколько десятилетий после того, как ее сын достиг совершеннолетия, и умерла в 741 году. Ее изображение появляется по меньшей мере на пяти городских стелах — номерах 3, 18, 24, 29 и 31, — и ни одна другая женщина Наранхо не обладала столь заметным присутствием.

Unknown author · Public domain

Цари Наранхо заказывали не только изделия из камня. Этот город известен своей полихромной керамикой — посудой, расписанной несколькими красками в мастерских, обслуживавших царский двор. Высокая цилиндрическая ваза, представленная здесь, была найдена в Сакуле, другом поселении майя в Петене, и сейчас хранится в региональном музее юго-восточного Петена в городе Долорес. И все же она часть этой истории: пояс иероглифов на ней называет ее сосудом для питья одного из владык Наранхо. В таких вазах для элиты подавали шоколад; их создавали, чтобы держать в руках и ими любоваться при дворе. На этой вазе изображена мифологическая сцена с участием юной богини Луны. Эта роспись относится к той же традиции, что и стелы на площадях. Майя увековечивали своих царей и важные даты везде, где позволяла поверхность — будь то камень или глина.

Photo: Simon Burchell · CC BY-SA 3.0

Каждому городу майя была нужна гора, и в Наранхо строители создали её. Триадический акрополь C-9 — это крупнейший комплекс такого рода в городе, а его главная пирамида — самое высокое сооружение на территории памятника. Его необычность заключается в том, где он расположен. Пирамиду возвели на вершине природного холма, а внутри него находится пещера. Для майя гора с пещерой была священной горой — местом, где земной мир встречается с подземным миром, — и C-9 представляет собой едва ли не идеальное воплощение этой идеи, какое только могли воплотить строители. Храмовый курган, возвышающийся здесь над деревьями, придает этой идее форму: рукотворная гора на настоящей. Жители Наранхо вписали свою власть, свою историю и своих богов в этот ландшафт, и холм до сих пор хранит их всех.

Photo: Rudy Canales · CC BY-SA 3.0