纳兰霍 中文语音导览

欢迎来到纳兰霍，这是一座被当地人称为萨阿尔的玛雅城市——这个名字意为玉米粥丰饶之地。它的国王们自称为萨阿尔的神圣君主，他们的王国是佩滕地区仅次于蒂卡尔的第二大王国。大约在公元前五百年，这里就有人类居住。这座城市的最后岁月出现在公元九百年左右，而它的黄金时代则介于两者之间的古典时代晚期。在其鼎盛时期，中心区拥有一百四十八座主要建筑。这些从树木中隆起的长满青草的土丘曾经是神庙、宫殿、球场和水库，全部由高架道路相连。接下来是这些石头所讲述的故事：交战中的国王、登上残破王座的女王、一座神圣的山峰，以及这座城市最终被遗弃给森林的原因。

Photo: Rudy Canales · CC BY-SA 3.0

曾经排列在这些广场上的高大雕刻石板即是石碑，它们绝非仅仅是装饰品。每一块石碑都刻有成列的象形文字，记录着国王的功绩及其发生的时间——这是一部刻在石头上的公共历史，设立在整个宫廷都能看到的地方。这一块第6号石碑，现藏于危地马拉城的国家博物馆中，便属于这一传统。而它所代表的历史充满了暴力。卡拉科尔曾两次袭击纳兰霍，而在631年，卡拉克穆尔攻占了这座城市。后来的国王进行了反击，在玛雅人所谓的“星战”中击溃了卡拉科尔，但到了680年，卡拉科尔已恢复元气并将他废黜。744年，蒂卡尔彻底击败了纳兰霍，其统治者亚克斯·马尤伊·钱·查克被俘，并很可能在胜利庆祝活动中被献祭。故事并没有就此结束。大约在814年，双方的角色完全互换了：乌卡纳尔的统治者帕普马利尔主持了纳兰霍国王的继位仪式。

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并非每一块石碑都记录战争。第8号石碑现在也收藏于危地马拉城的国家博物馆，它标志着一个仪式：755年国王卡克·乌卡劳·陈·恰克的即位典礼。这幅雕刻展现了他刚就职时的那一刻。他挺拔而正面地站立着，头戴高耸的羽毛头饰，双肩横抱着一根礼仪杖，石头的两侧刻有纵向的象形文字。在他的脚边蹲伏着第二个较小的身影。一些读者认为那里有一个俘虏，或者是一个在新国王面前被贬低的被征服之地——尽管雕刻本身记录的是即位典礼，而不是这个身影是谁。可以确定的是它的目的。国王的即位是一场公开活动，在宫廷前举行，像这样的一块石碑将那一天固定在石头上，以便几个世纪后人们仍能读到这个日期。

Photo: Ymblanter · CC BY-SA 4.0

1905年，一位名叫特奥贝尔特·马勒的探险家受哈佛大学皮博迪博物馆派遣，抵达了纳兰霍。他是第一位对该遗址进行测绘并拍摄照片的人，而这张第10号石碑上的雕刻铭文照片，正是出自他早期的记录工作。马勒还关注了B-18号建筑上的象形文字阶梯，这组雕刻阶梯被认为是在公元7世纪从卡拉科尔搬运而来并增建到这座神庙上的。其中一些阶梯离开了纳兰霍被运往欧洲，关于究竟是马勒还是托马斯·甘将其移走的，说法不一。1924年，它们以大约20英镑的价格被卖给了伦敦的大英博物馆，至今仍收藏在那里。损失并未就此停止。从1997年到2001年，遗址处于盗掘者的控制之下。2002年，恢复工作随着一项评估破坏程度的项目开始，考古学家维尔玛·菲亚尔科在其中发挥了主导作用，该项目记录了大约270条在废墟中挖掘出的盗掘隧道和沟壑。

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公元682年，一位王室女性抵达了纳兰霍，这座城市的命运也随她而改变。她就是瓦克·钱尼尔·阿乔，也就是今天人们所熟知的六天夫人，是多斯皮拉斯统治者巴拉吉·钱·卡维尔的女儿。她被派往此处重振纳兰霍中断的王室血统，她的到来被刻在了第24号石碑上。这座石碑曾伫立于C-7号结构前，现藏于危地马拉城的国家博物馆。她从未被正式赋予这座城市的统治者名号，但她的实际作为却不亚于统治者，很可能是以摄政王的身份辅佐她的儿子卡克·蒂利乌·钱·查克，后者在五岁左右时便登上了王位。在她的指导下，纳兰霍很可能发起了一系列军事行动，先后击败了蒂卡尔和乌卡纳尔。在儿子成年后，她又活了数十年，于741年去世。她的形象出现在该城至少五块石碑上——即第3、18、24、29和31号石碑——这是纳兰霍其他任何女性都无法比拟的存在。

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纳兰霍的国王们并不仅仅订制石质纪念碑。这座城市以其多色陶瓷而闻名，这些陶器由服务于王室宫廷的作坊绘制多种色彩。这里展示的高大圆柱形陶罐是在佩滕的另一个玛雅遗址萨库尔发现的，目前保存在多洛雷斯镇的佩滕东南部区域博物馆中。然而，它属于这个故事的一部分：其上的象形文字带表明它是纳兰霍一位领主的饮酒器。像这样的陶罐曾为精英阶层盛放巧克力，专供在宫廷中手持和欣赏，而这件陶罐上则绘有以年轻的月亮女神为主题的神话场景。这种彩绘文字与广场上的石碑属于同一传统。玛雅人只要表面允许，无论是在石头上还是在陶土上，都会记录他们的国王及其年代。

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每座玛雅城市都需要一座山，而在纳兰霍，建造者们就真的造了一座。三联卫城C-9是城内同类建筑群中规模最大的，其主金字塔也是整个遗址内最高的建筑。它之所以非同寻常，是因为它所处的位置。金字塔是建在天然的山丘之上的，而在那山丘之中还有一个洞穴。对于玛雅人来说，有洞穴的山就是神圣山峰，是尘世与冥界交汇的地方，而C-9可以说是建造者所能达到的、对这一理念近乎完美的诠释。这里耸立在树木之上的神庙土丘，将这一理念展现得淋漓尽致：在真实的山丘上，建起了一座人造山峰。纳兰霍的居民将他们的权力、历史和神灵都融入了这片景观之中，而这座山丘至今仍承载着这一切。

Photo: Rudy Canales · CC BY-SA 3.0