नारानहो हिंदी ऑडियो गाइड

नारानहो में आपका स्वागत है, एक ऐसा माया शहर जिसे इसके निवासी साआल कहते थे — एक ऐसा नाम जिसका अर्थ है वह स्थान जहाँ मक्के का दलिया प्रचुर मात्रा में है। इसके राजा स्वयं को साआल के पवित्र प्रभु कहते थे, और उनका साम्राज्य टिकल के बाद पेटेन में दूसरा सबसे बड़ा था। यहाँ ईसा पूर्व पाँच सौ के आसपास लोग रह रहे थे। इस शहर के अंतिम वर्ष नौ सौ ईस्वी के आसपास आए, और इसका महानतम काल इनके बीच के उत्तर क्लासिक काल में था। अपने चरम पर इसके केंद्र में एक सौ अड़तालीस प्रमुख इमारतें थीं। इन पेड़ों के बीच उठते घास के टीले कभी मंदिर, राजमहल, खेल के मैदान और जलाशय हुआ करते थे, जो सभी ऊँचे रास्तों से जुड़े थे। इसके आगे इस पाषाण की कहानी है: युद्ध में लिप्त राजा, एक टूटे हुए सिंहासन को संभालने वाली रानी, एक पवित्र पर्वत, और यह कि अंततः शहर को जंगल के हवाले क्यों कर दिया गया।

Photo: Rudy Canales · CC BY-SA 3.0

वे लंबे उत्कीर्णित शिलाखंड जो कभी इन प्रांगणों की शोभा बढ़ाते थे, स्तम्भ हैं, और वे कभी मात्र सजावट नहीं थे। प्रत्येक पर चित्रलिपि के स्तंभ अंकित थे जो यह दर्ज करते थे कि किस राजा ने क्या किया और कब किया — पाषाण में एक सार्वजनिक इतिहास, जिसे वहाँ स्थापित किया गया जहाँ पूरा दरबार इसे देख सके। यह वाला, स्तम्भ 6, जो अब ग्वाटेमाला सिटी के राष्ट्रीय संग्रहालय में रखा है, उसी परंपरा से संबंधित है। और जिस इतिहास का यह प्रतीक था वह हिंसक था। काराकोल ने नारानहो पर दो बार आक्रमण किया, और 631 में कलाकमुल ने शहर पर अधिकार कर लिया। बाद के एक राजा ने पलटवार किया, काराकोल को उस युद्ध में कुचल दिया जिसे माया लोग तारा युद्ध कहते थे, हालाँकि 680 तक काराकोल उबर चुका था और उसने उसे हटा दिया था। 744 में टिकल ने नारानहो को बुरी तरह हरा दिया, और उसके शासक, याक्ष मायुय चान चाक को बंदी बना लिया गया और संभवतः विजय उत्सवों में उसकी बलि दे दी गई। कहानी यहीं समाप्त नहीं हुई। 814 के आसपास भूमिकाएँ पूरी तरह से बदल चुकी थीं: उकनाल के शासक पापमालील ने नारानहो के एक राजा के राज्यारोहण की अध्यक्षता की।

Photo: Ymblanter · CC BY-SA 4.0

हर स्तम्भ युद्ध का दस्तावेज़ नहीं होता। स्तम्भ 8, जो अब ग्वाटेमाला सिटी के राष्ट्रीय संग्रहालय में भी है, एक समारोह को चिह्नित करता है: 755 में राजा काहक उकालव चान चाहाक का राज्यारोहण। नक्काशी उसे उस क्षण दिखाती है जब उसने पदभार ग्रहण किया था। वह सीधे और सामने की ओर मुँह करके खड़े हैं, सिर के ऊपर पंखों का एक मुकुट पहने हुए हैं, अपने कंधों पर एक औपचारिक छड़ पकड़े हुए हैं और पाषाण के दोनों ओर चित्रलिपि के स्तंभ चल रहे हैं। उनके पैरों के पास एक दूसरी, छोटी आकृति बैठी है। कुछ पाठकों ने वहाँ एक बंदी को देखा है, या एक पराजित स्थान को नए राजा के सामने झुका हुआ देखा है — हालाँकि नक्काशी स्वयं राज्यारोहण का दस्तावेज़ पेश करती है, न कि यह कि वह आकृति कौन है। जो निश्चित है वह है इसका उद्देश्य। किसी राजा का राज्यारोहण एक सार्वजनिक कार्यक्रम था, जिसे दरबार के सामने मंचित किया गया था, और इस तरह के स्तम्भ ने उस दिन को पाषाण में अमर कर दिया ताकि इस तिथि को सदियों तक पढ़ा जा सके।

Photo: Ymblanter · CC BY-SA 4.0

1905 में तेओबर्ट मालेर नामक एक खोजकर्ता नारानहो पहुँचा, जिसे हार्वर्ड के पीबॉडी संग्रहालय ने भेजा था। वह इस स्थल का मानचित्र बनाने और चित्र लेने वाले पहले व्यक्ति थे, और स्तम्भ 10 के उत्कीर्णित अक्षरों की यह तस्वीर उसी शुरुआती रिकॉर्डिंग के काम से आती है। मालेर ने संरचना बी-18 पर एक चित्रलिपि सीढ़ी पर भी अपना ध्यान केंद्रित किया, जो उत्कीर्ण सीढ़ियों का एक सेट था जिसके बारे में माना जाता है कि उन्हें सातवीं शताब्दी में काराकोल से ले जाकर मंदिर में जोड़ा गया था। उनमें से कुछ सीढ़ियाँ नारानहो छोड़कर यूरोप चली गईं, और इस बात पर अलग-अलग राय है कि उन्हें मालेर ने हटाया था या थॉमस गैन ने। 1924 में उन्हें लगभग बीस पाउंड में लंदन के ब्रिटिश संग्रहालय को बेच दिया गया, और वे अभी भी वहीं हैं। नुकसान यहीं नहीं रुका। 1997 से 2001 तक लुटेरों का इस स्थल पर नियंत्रण रहा। 2002 में क्षति को मापने की एक परियोजना के साथ पुनर्प्राप्ति का कार्य शुरू हुआ, जिसमें पुरातत्वविद् विल्मा फियाल्को ने एक प्रमुख भूमिका निभाई, और इसने खंडहरों में काटी गई लगभग 270 लुटेरों की सुरंगों और खंदकों का दस्तावेजीकरण किया।

Photo by Teoberto Maler · Public domain

682 में एक शाही महिला नारानहो पहुँची और शहर का भाग्य उनके साथ ही बदल गया। वे वाक चानिल अजाव थीं, जिन्हें आज लेडी सिक्स स्काई के नाम से याद किया जाता है, जो डॉस पिलास के शासक बालाज चान क'अवील की बेटी थीं। उन्हें नारानहो की टूटी हुई शाही परंपरा को फिर से स्थापित करने के लिए भेजा गया था, और उनका आगमन स्तम्भ 24 पर उत्कीर्ण है, जो कभी स्ट्रक्चर सी-7 के सामने खड़ा था और अब ग्वाटेमाला सिटी के राष्ट्रीय संग्रहालय में है। उन्हें कभी भी औपचारिक रूप से शहर की शासक नहीं बनाया गया था। फिर भी उन्होंने एक शासक के रूप में कार्य किया, संभवतः अपने बेटे क'अहक' तिलिव चान चाक के लिए राज-प्रतिनिधि के रूप में, जो लगभग पाँच वर्ष की छोटी उम्र में सिंहासन पर बैठा था। संभवतः उनके निर्देशन में नारानहो ने सैन्य अभियानों की एक श्रृंखला शुरू की, जिसमें टिकल और उसके बाद उकानल को हराया गया। अपने बेटे के वयस्क होने के दशकों बाद तक वे जीवित रहीं, और 741 में उनका निधन हो गया। उनकी छवि शहर के कम से कम पाँच स्तम्भों — संख्या 3, 18, 24, 29 और 31 — पर दिखाई देती है; ऐसी उपस्थिति नारानहो की किसी और महिला की नहीं रही।

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नारानहो के राजाओं ने केवल पत्थर के निर्माण का आदेश नहीं दिया। यह शहर अपने बहुरंगी मृद्भांडों के लिए जाना जाता है, जो राजदरबार की सेवा करने वाली कार्यशालाओं में कई रंगों से चित्रित मिट्टी के बर्तन हैं। यहाँ का लंबा बेलनाकार मृद्भांड साकुल में पाया गया था, जो पेटेन में एक अन्य माया स्थल है, और अब इसे डोलोरेस शहर में दक्षिण-पूर्वी पेटेन के क्षेत्रीय संग्रहालय में रखा गया है। फिर भी यह इसी कहानी का हिस्सा है: इसकी चित्रलिपि की पट्टी इसे नारानहो के एक स्वामी का पीने का पात्र बताती है। इस तरह के मृद्भांडों में अभिजात वर्ग के लिए चॉकलेट रखी जाती थी, जिन्हें दरबार में पकड़ने और सराहने के लिए बनाया जाता था, और यह वाला मृद्भांड युवा चंद्रमा देवी को दर्शाने वाले एक पौराणिक दृश्य से चित्रित है। वह चित्रित लेखन प्रांगणों के स्तंभों की समान परंपरा से संबंधित है। माया लोगों ने सतह के अनुमति देने वाले हर स्थान पर, चाहे वह पत्थर हो या चिकनी मिट्टी, अपने राजाओं और उनकी तिथियों का अभिलेख रखा।

Photo: Simon Burchell · CC BY-SA 3.0

माया के प्रत्येक शहर को एक पर्वत की जरूरत होती थी, और नारानहो में निर्माणकर्ताओं ने ऐसा ही एक पर्वत बना दिया। त्रिक एक्रोपोलिस सी-9 शहर में इस तरह का सबसे बड़ा परिसर है, और इसका मुख्य पिरामिड इस स्थल की सबसे ऊंची संरचना है। यह जहाँ स्थित है, वही बात इसे असाधारण बनाती है। यह पिरामिड एक प्राकृतिक पहाड़ी के ऊपर बनाया गया था, और उस पहाड़ी के भीतर एक गुफा स्थित है। माया लोगों के लिए, गुफा वाला पर्वत एक पवित्र पर्वत होता था — एक ऐसी जगह जहाँ इस लोक का पाताल लोक से मिलन होता था — और सी-9 इस विचार के लगभग उतना ही सटीक साकार रूप है जितना कोई भी निर्माता हासिल कर सकता था। यहाँ पेड़ों के ऊपर उठते हुए मंदिर का टीला इस विचार को आकार देता है: एक असली पहाड़ी पर बना मानव-निर्मित पर्वत। नारानहो के लोगों ने अपनी शक्ति, अपने इतिहास और अपने देवताओं को इसी परिदृश्य में ढाला था, और वह पहाड़ी आज भी उन सबको समेटे हुए है।

Photo: Rudy Canales · CC BY-SA 3.0