ナランホ 日本語音声ガイド

ナランホへようこそ。このマヤの都市は、かつてサアールと呼ばれていました。サアールとは「トウモロコシの粥が豊富な場所」を意味します。王たちは自らをサアールの聖なる王と呼び、その王国はティカルに次いでペテン地方で2番目に広大な領土を誇りました。紀元前500年頃には人々がここで暮らしていました。この都市が終焉を迎えたのは西暦900年頃で、その最も栄えた時代は、それまでの間の古典期後期にあたります。全盛期には、中心部に148もの主要な建造物がありました。木々の間に浮かび上がる草に覆われた塚は、かつては寺院、宮殿、球戯場、貯水池であり、それらはすべて高架道で結ばれていました。これからお話しするのは、この石が語る物語です。戦う王たち、途絶えた王位を継いだ女王、聖なる山、そしてなぜこの都市が最終的に森の中に置き去りにされたのか、その理由をお伝えします。

Photo: Rudy Canales · CC BY-SA 3.0

かつてこれらの広場に並んでいた高い彫刻入りの石板は石碑であり、単なる装飾ではありませんでした。それぞれの石碑には、王がいつ何を行ったかを記録した象形文字の列が刻まれており、宮廷全体が見渡せる場所に設置された、石に刻まれた公の歴史でした。現在グアテマラシティの国立博物館に保管されているこの第6石碑も、その伝統に属するものです。そして、それが示す歴史は暴力的なものでした。カラコルはナランホを二度攻撃し、631年にはカラクムルがこの都市を陥落させました。後の王が反撃に出、マヤが星の戦争と呼ぶ戦いでカラコルを打ち負かしましたが、680年までにはカラコルが勢力を回復し、その王を排除しました。744年にはティカルがナランホを完全に打ち負かし、その統治者であるヤシュ・マユイ・チャン・チャアクが捕虜となり、おそらく勝利の祝祭で犠牲として捧げられました。物語はそこで終わりませんでした。814年頃には立場が完全に逆転しており、ウカナルの統治者パプマリルがナランホの王の即位を主宰しました。

Photo: Ymblanter · CC BY-SA 4.0

すべての石碑が戦争を記録しているわけではありません。現在グアテマラシティの国立博物館にある第8石碑は、ある儀式、すなわち755年に行われたカフク・ウカラウ・チャン・チャーク王の即位を記念するものです。彫刻には、彼が即位したその瞬間が描かれています。王は堂々と正面を向き、頭上高くそびえる羽の冠を被り、肩には儀礼用の杖を担ぎ、石の両側にはヒエログリフの列が刻まれています。彼の足元には、もう一人、小さな人物がうずくまっています。これを見て捕虜だと考える研究者もいれば、新しい王の前にひざまずく征服された地の象徴だと考える人もいます。しかし、この彫刻自体が記録しているのは即位の儀式であり、その人物が誰であるかまでは示されていません。確かなのはその目的です。王の即位は宮廷の前で執り行われる公的なイベントであり、このような石碑によってその日が石に刻まれることで、何世紀にもわたってその日付が読み継がれるようになったのです。

Photo: Ymblanter · CC BY-SA 4.0

1905年、テオベルト・モラーという探検家がハーバード大学ピーボディ博物館の派遣を受け、ナランホに到着しました。彼はこの遺跡を初めて地図に描き、撮影した人物であり、第10石碑に刻まれたグリフのこの写真は、初期の記録作業から生まれたものです。モラーはまた、建造物B-18にあるヒエログリフの階段にも注目しました。これはカラコルから持ち去られ、7世紀にこの寺院に加えられたと考えられている彫刻が施された階段です。その階段の一部はナランホからヨーロッパへと渡りました。モラーが持ち出したのか、あるいはトーマス・ガンが持ち出したのかについては記録が分かれています。1924年、それらはロンドンの大英博物館に約20ポンドで売却され、今もそこにあります。損失はそれだけにとどまりませんでした。1997年から2001年にかけて、この遺跡は略奪者たちの支配下に置かれました。2002年、考古学者のビルマ・フィアルコが主導的な役割を果たした被害調査プロジェクトによって修復作業が始まり、遺跡に掘られた約270もの略奪者のトンネルや溝が記録されました。

Photo by Teoberto Maler · Public domain

682年、一人の王女がナランホに到着し、都市の運命は彼女とともに変わりました。彼女はワク・チャニル・アジャウ、今日の私たちには6天女王として知られる、ドス・ピラスの支配者バラフ・チャン・カウィールの娘でした。彼女は途絶えかけたナランホの王統を再興するために送り込まれました。その到着の様子は、かつて構造物C-7の前に立ち、現在はグアテマラシティの国立博物館にある第24石碑に刻まれています。彼女が正式に都市の支配者に就くことはありませんでしたが、およそ5歳の幼さで即位した息子のカク・ティリウ・チャン・チャークの摂政として、支配者のように振る舞いました。おそらく彼女の指示のもと、ナランホは次々と軍事作戦を展開し、ティカル、そしてウカナールを打ち破りました。彼女は息子が成人した後も何十年も生き続け、741年に亡くなりました。彼女の姿は、この都市の石碑のうち少なくとも5基（第3、第18、第24、第29、第31石碑）に描かれており、ナランホの他のどの女性も並ぶことのない存在感を示しています。

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ナランホの王たちは、石造物の注文だけをしていたわけではありません。この都市は、王室に仕える工房で複数の色で描かれた陶磁器である、彩文土器で知られています。ここにある背の高い円柱土器は、ペテンにあるもう一つのマヤ遺跡サクルで発見され、現在はドロレスの町にある南東ペテン地方博物館に保管されています。しかし、これはこの物語の一部です。その象形文字の帯には、ナランホの君主の飲用容器であると記されています。このような土器はエリート層のためのチョコレートを入れ、宮廷で手に持って賞賛されるよう作られており、この土器には若い月の女神を描いた神話の場面が描られています。その描かれた文字は、広場にある石碑と同じ伝統に属しています。マヤの人々は、表面が許す限り、石であれ粘土であれ、どこにでも王とその日付を記録しました。

Photo: Simon Burchell · CC BY-SA 3.0

マヤの都市には山が欠かせないものであり、ここナランホでも建設者たちは山を築きました。三神殿アクロポリス・シー-9は市内最大規模の複合施設で、その主ピラミッドはこの遺跡で最も高い建造物です。この建造物が並外れているのは、その立地です。ピラミッドは自然の丘の上に築かれ、その丘の内部には洞窟があります。マヤの人々にとって、洞窟のある山は聖なる山、すなわち現世と冥界が交わる場所でした。三神殿アクロポリス・シー-9は、その思想を建造者が実現し得る限りにおいて、完璧なまでに体現しています。木々の上にそびえるこの神殿の丘は、その思想を形にしたものです。すなわち、本物の山の上に築かれた人工の山なのです。ナランホの人々は、自らの権力や歴史、そして神々をこの景観の中に築き上げました。そして、この丘は今もそのすべてを留めています。

Photo: Rudy Canales · CC BY-SA 3.0