Приена Аудиогид на русском

Когда-то здесь стоял греческий город Приена, входивший в Ионийский союз. Около 350 года до нашей эры он был отстроен заново на крутых склонах горы Микале. План принадлежал Мавсолу, карийскому сатрапу Персидской империи, который хотел получить образцовый город с постоянным глубоководным портом. Строительство уже началось, когда македоняне захватили этот регион, и Александр Великий лично взял проект на себя. Он и Мавсол задумывали Приену как образцовый город для греческого мира. Он оставался небольшим, насчитывая, пожалуй, от четырех до пяти тысяч жителей, и никогда не имел большого политического значения. Большая часть города была построена из мрамора, добытого на самой Микале, с деревом для крыш и полов. Эти тяжелые эллинистические стены и замощенная дорога за ними были парадным входом в город.

Photo: Dosseman · CC BY-SA 4.0

Приена была построена для подъема в гору. Ее шесть главных улиц идут с востока на запад, каждая шириной около шести метров, а более узкие переулки пересекают их под прямым углом. Покрытия были вымощены камнем из собственных каменоломен горы. Вода поступала из родников и ручьев на Микале, доставлялась по акведуку в цистерны, а затем подавалась по трубам или каналам к домам и фонтанам. Система каналов осушала всю наклонную сетку улиц. И водопровод, и канализацию здесь до сих пор можно проследить на местности. За камнем земля понижается до широкой плоской равнины, которая сейчас представляет собой шахматную доску фермерских полей.

Photo: Dosseman · CC BY-SA 4.0

Не каждый бог, которому поклонялись в Приене, был греческим. Среди храмов города археологи обнаружили святилище египетских богов Исиды, Сераписа и Анубиса. Эти культы распространились на запад из Египта по мере того, как эллинистический мир становился все более взаимосвязанным, и греческие города приняли их наряду со своим собственным древним культом. Таким образом, житель Приены мог почитать Афину на высокой террасе, приносить жертвы Деметре, а также молиться египетской богине в том же городе. Священный участок здесь представляет собой открытую платформу из каменных блоков и рухнувшей кладки, более скромную, чем великие мраморные храмы. Это ярчайший показатель того, насколько космополитичным стал этот небольшой ионийский город.

Christopher de Lisle · CC BY-SA 4.0

Этот холм состоит из земли, выкопанной из Приены. Теодор Виганд раскопал город между 1895 и 1899 годами для Берлинского музея, и Отвал Виганда был насыпан здесь. Сейчас это место оказывается одной из лучших смотровых площадок на долину. И долина — это главное. Река Меандр приносит наносы вниз по своей долине и сбрасывает их в устье, поэтому береговая линия неуклонно ползла на запад. Приена начиналась как порт с двумя гаванями на море. Геоархеологические исследования показывают, что она потеряла свою открытую связь с морем примерно в первом веке до нашей эры. Ее купцы, вероятно, перебрались в Милет раньше большинства жителей. К 300 году нашей эры весь Милетский залив, за исключением озера Бафа, заилился. Портовый город оказался на расстоянии многих километров от воды.

Photo: Rigorius · CC BY-SA 4.0

Асклепий был греческим богом медицины, и святилища в его честь привлекали больных со всего греческого мира. В Приене было собственное святилище — священный участок, расположенный к востоку от агоры. Остатки этого участка сегодня грубы и разбиты, блоки серого камня громодятся среди сосен. В свое время святилище Асклепия принадлежало религиозному району города, одному из четырех районов, которые вы можете насчитать в плане города.

Photo: Rigorius · CC BY-SA 4.0

Этот участок кажется почти сельским — разбросанная кладка на тихой террасе с прекрасным видом. Это ключ к тому, как был устроен план Приены. Город был построен на террасах, вырубленных в склоне, и грандиозные памятники заняли лучшие из них: Храм Афины высоко на западной стороне, театр, агору, булевтерий. Меньшие святилища обосновались на террасах, оставшихся между ними. Такой скромный участок всё же сохранил свой алтарь и своё место в религиозной жизни регулярной планировки. План отводил каждой террасе определенную цель — сакральную, гражданскую или бытовую.

Christopher de Lisle · CC BY-SA 4.0

Приена управлялась как демократия, и в этом здании размещалась часть ее исполнительной власти. Официальным главой государства был притан, который периодически избирался вместе с более узкоспециализированными магистратами. Он и его коллеги вели здесь повседневные дела города. Здание стояло к северу от агоры, рядом с булевтерием, образуя политический квартал из числа четырех городских районов. Внутри в Пританее, вероятно, хранился священный очаг города, символический центр общественной жизни. Все декреты в Приене издавались от имени приенского народа, и находившиеся здесь чиновники претворяли в жизнь то, что решал этот народ.

Photo: O.Mustafin · CC0

Повседневная законодательная работа ложилась на буле — городской совет, который собирался здесь. Это помещение напоминает небольшой театр: крутые ряды каменных сидений поднимаются вокруг центрального алтаря, а когда-то здесь была деревянная крыша. Это место считается одним из наиболее хорошо сохранившихся залов заседаний совета в эллинистическом мире. Механизм управления здесь был проще, чем в Афинах с их гораздо большим населением, но принцип оставался тем же: выборный совет, выполняющий ежедневную работу по управлению городом.

Photo: Rigorius · CC BY-SA 4.0

В центре булевтерия стоит этот резной мраморный алтарь, и он объясняет, как здесь начинались собрания. В греческой гражданской практике дела открывались под знаком религиозного ритуала: перед началом дебатов совершалось приношение богам. Выветрившиеся стороны алтаря до сих пор несут на себе вырезанные фигуры и пояса орнамента, хотя время сгладило детали. Так политика и религия сосуществовали в одном пространстве. Советники занимали свои места на рядах сидений вокруг него, и первым актом любого заседания было поклонение у этого каменного блока.

Ken and Nyetta · CC BY 2.0

Совет, заседавший на этих рядах, занимался повседневными делами, но важные решения принимал более широкий орган власти. В Приене периодически собиралось собрание граждан, чтобы решать поставленные перед ним серьезные вопросы. Однако участвовали в этом не все. В сельской местности жили педиеи — жители равнин, которые не были приенцами. Их имущественные права и налоговые обязанности были определены законом, но права голоса в этом зале они не имели. Вероятно, они остались еще с тех времен, когда Приена стояла в долине, до того, как город переместился на этот горный склон.

Photo: Rabe! · CC BY-SA 4.0