Дом Богородицы Аудиогид на русском

Добро пожаловать в Дом Богородицы, небольшое католическое святилище на горе Соловьев на западе Турции. Бронзовая статуя Марии стоит на лесной аллее, ее руки распростерты в знак приветствия, на голове — корона, а на постаменте высечена французская надпись, называющая ее хранительницей тех, кто ее установил. Святилище находится примерно в семи километрах от Сельчука, на горе над руинами древнего Эфеса. Вера, привлекающая сюда паломников, исходит из Евангелия от Иоанна. Когда Христос висел на кресте, он попросил апостола Иоанна взять его мать к себе домой. Предание гласит, что Иоанн сделал именно это и привел Марию в это уединенное убежище недалеко от Эфеса, где она провела остаток своей жизни. Католическая церковь никогда не выносила решения о том, действительно ли она здесь жила. Тем не менее традиция укоренилась, и в течение очень долгого времени она привлекает посетителей на этот тихий склон.

Dennis G. Jarvis · CC BY-SA 2.0

Рядом с тропой раскопанный бассейн повторяет безошибочно узнаваемую форму замочной скважины. Он находится перед подпорной стеной с рядом арочных ниш. Бассейн больше, чем купель для крещения в базилике в Эфесе, внизу в долине. Считается, что здесь могла жить ранняя христианская община или здесь могли крестить новообращенных, скрываясь от близлежащих римлян. Это уединение остается научным предположением, а не устоявшимся фактом. Так или иначе, бассейн показывает, что эта гора укрывала христианскую жизнь задолго до того, как часовня наверху превратилась в место паломничества.

Dennis G. Jarvis · CC BY-SA 2.0

Прикованная к постели монахиня из Германии описала этот дом, никогда его не видя. Анна Екатерина Эммерих, монахиня-августинка из сельскохозяйственного городка Дюльмен, рассказывала о видениях, в которых описывалась жизнь Марии, в том числе дом недалеко от Эфеса, где она провела свои последние дни. Писатель Клеменс Брентано пять лет прожил в Дюльмене, ежедневно записывая её видения. Книга, основанная на его записях, была опубликована в Мюнхене в 1852 году, спустя долгое время после её смерти. В её рассказах обитель Марии находилась на холме над Эфесом, с описанием дорог, склонов и неровного плато недалеко от вершины. В 1881 году французский священник аббат Жюльен Гуйе, следуя её описаниям, нашел небольшое каменное здание на горе, возвышающейся над руинами. Мало кто отнесся к этому серьезно. Десятилетие спустя, по настоянию сестры Мари де Манда-Грансе, двое миссионеров-лазаристов из Смирны снова обследовали гору. Отцы Пулен и Юнг заново открыли эти руины 29 июля 1891 года. И вот что их удивило: здание с четырьмя стенами и без крыши никогда не было забыто. Жители деревни Шириндже, расположенной примерно в семнадцати километрах отсюда, потомки ранних христиан Эфеса, издавна почитали это место. Они называли его Панагия Капулу, «врата Девы», и поднимались сюда каждое пятнадцатое августа — в день, когда христианский мир отмечает Успение Богородицы. Те, кто хранит эту традицию, утверждают, что самые старые сохранившиеся камни относятся к апостольскому веку. Был ли это действительно дом Марии — вопрос более сложный. Традиция, связывающая её с Эфесом, возникла в двенадцатом веке и соперничает с более древней иерусалимской традицией, которую многие считают более весомым доказательством. Позже, когда эксперты изучили бумаги Брентано, они обнаружили апокрифические библейские источники, карты и путеводители, которые могли повлиять на рассказы Эммерих.

Dennis G. Jarvis · CC BY-SA 2.0

Стены вокруг арочного входа рассказывают историю здания в камне. Грубые древние ряды кладки находятся ниже более аккуратного кирпича и раствора, уложенных в более поздние века. Проведенная красная линия тянется вдоль стен, отмечая, где заканчивается первоначальная конструкция и начинается реставрация. Это простой акт археологической честности: ничто из того, что здесь перестроено, не притворяется старинным. Реставрация во многом обязана одной женщине. Сестра Мари де Манда-Грансе была названа Католической церковью основательницей Дома Богородицы. С 1891 года и до самой смерти она руководила приобретением, реставрацией и сохранением дома и горы вокруг него. Она умерла в 1915 году. Красная линия — это ключ к чтению этих стен: камень выше или ниже нее с первого взгляда говорит вам, что является древним, а что перестроенным.

Ray Swi-hymn from Sijhih-Taipei, Taiwan · CC BY-SA 2.0

Дверь ведет в одно большое помещение, скромное во всех отношениях. Там стоит алтарь, в центре которого заметно выделяется большая статуя Девы Марии. Паломники проходят внутрь в тишине гуськом. Несмотря на свои размеры, эта святыня почитается на самом высоком уровне Церкви. Папа Лев Тринадцатый благословил первое паломничество в 1896 году. В 1951 году, после того как был определен догмат об Успении, Папа Пий Двенадцатый присвоил дому статус святого места, что впоследствии было закреплено Папой Иоанном Двадцать Третьим как постоянная привилегия. Папы приезжали сюда и лично: Павел Шестой, Иоанн Павел Второй и Бенедикт Шестнадцатый — каждый из них посещал эту святыню.

Ray Swi-hymn from Sijhih-Taipei, Taiwan · CC BY-SA 2.0

Справа от святилища находится комната поменьше — помещение, которое традиция почитает как место, где Мария спала и отдыхала. В нише висит икона в раме, а под ней стоят живые цветы и лежит белая алтарная скатерть. История самой комнаты связана с водой. Согласно марианской традиции, когда-то через эту небольшую комнату потоком текла вода, как по каналу, питая питьевой фонтанчик снаружи здания. Паломники набирают эту родниковую воду под террасой, и некоторые верят, что она обладает целебными свойствами или способностью дарить плородие. Никто не связал историю с каналом с какими-либо видимыми следами в этой комнате, но внешний фонтан остается частью каждого посещения.

Ray Swi-hymn from Sijhih-Taipei, Taiwan · CC BY-SA 2.0

Длинная каменная стена на нижней террасе завешена белым. Ее покрывают записки с прошениями из бумаги и ткани, которые паломники привязывают одну за другой, и каждая несет в себе личное намерение. Эта стена желаний принадлежит святыне, редкой в одном отношении: христиане и мусульмане молятся здесь бок о бок. Мусульмане почитают это место как то, где Марьям, мать пророка Иисуса, провела свои последние годы. Общее почитание этого места упоминалось при составлении документа Второго Ватиканского собора о других религиях «Nostra Aetate», когда архиепископ маронитского обряда Пьетро Сфайр назвал Дом Богородицы предметом общего интереса христиан и мусульман. Живой ритуал никогда не прерывался. Каждый год пятнадцатого августа здесь проходит литургическая церемония в память Успения Богородицы, и паломники изо дня в день продолжают привязывать свои намерения к стене. Скромный каменный дом, четыре стены и крыша, привлекающий молитвы всего мира.

Ray Swi-hymn from Sijhih-Taipei, Taiwan · CC BY-SA 2.0