Дидима Аудиогид на русском

Добро пожаловать в Дидиму, великое святилище Аполлона на территории Милета, на Эгейском побережье современной Турции. На протяжении веков это было одно из самых почитаемых мест в греческом мире, куда приходили за советом бога. Храм, который возвышается здесь, относится к эллинистической эпохе; его проект был составлен после того, как Александр Македонский освободил Милет от персов в 334 году до нашей эры. Милетяне решили построить один из величайших храмов в истории. Они не совсем достигли этой цели, но создали храм с уникальной планировкой, не похожей ни на одну другую. Его платформа поднимается на семь ступеней. Основание имеет размеры почти шестьдесят на сто двадцать метров. Только два греческих храма были больше: Гереон на Самосе и Артемисион в Эфесе. Витрувий записал предание, согласно которому архитекторами были Пеоний из Эфеса и Дафнис из Милета. Пеоний также работал над великим храмом Артемиды в Эфесе. Все здание было окружено двойным рядом ионических колонн. Каждая часть плана соответствовала ритуальным требованиям, поэтому сама архитектура формировала каждый визит к богу.

Bernard Gagnon · CC BY-SA 3.0

Лик с крыльями на висках смотрит с упавшего мраморного блока, волосы — копна резных локонов, через него проходит длинная трещина. Это одна из колоссальных голов Медузы, венчавших фриз храма и установленных над архитравами внешней колоннады. В греческой традиции такое изображение называется горгонейон. Считалось, что взгляд Медузы превращает в камень любого, кто с ним встретится. Строители размещали ее изображение на храмах и воротах, чтобы та же сила отпугивала зло еще до того, как оно проникнет внутрь. Здесь эта идея была воплощена в огромном масштабе: головы стали монументальными, а не просто украшением. Резьба по-прежнему безмолвно воздействует на каждого, кто проходит мимо.

Photo: Dagmar Hollmann · CC BY-SA 3.0

Обычно дверной проем в храме ведет внутрь. Этот — ведет в никуда. Входной зал, пронаос, был построен с тремя рядами по четыре колонны, поэтому посетитель проходил сквозь нечто вроде каменную рощу. В обычном храме дальний конец открывался в комнату бога. Здесь эту дверь заменила глухая стена. Порог под ней находится на высоте полутора метров от пола пронаоса, слишком высоко, чтобы перешагнуть. Весь дверной проем достигает четырнадцати метров, и все же никто не проходит. Высоко в стене есть единственный большой проем. Через него посетитель мог увидеть лишь верхнюю часть маленького храма, стоящего во дворе за ним. Архитектура была спроектирована так, чтобы остановить людей у входа и показать им ровно столько, до чего они не могли дотянуться.

Photo: Dosseman · CC BY-SA 4.0

Это основание колонны так и не обрело свою окончательную форму. Работа над ним была остановлена на полпути. Такова история всего храма. Строительство продолжалось с перерывами более шестисот лет, и здание так и не было завершено. Основная часть была закончена около 100 года до нашей эры, после чего Милет продолжил возводить колонны окружающей колоннады. Крыша так и не была полностью достроена, а храму не хватало фронтонов — скульптурных завершений с каждой стороны. В греческой архитектуре нет ничего подобного. Поскольку так много осталось незаконченным, здание читается как учебник всех этапов строительства храма. След недоделанных деталей тянется от каменоломен у Латмийского залива, современного озера Бафа, до местных гаваней, вдоль дороги к святилищу и, наконец, внутрь него.

Mark Landon · CC BY 4.0

Великую дверь этого храма никогда не предполагалось открывать. Поэтому строители спрятали настоящий вход внутри самих стен. Два длинных, узких наклонных тоннеля ведут вниз из пронаоса, прорезая всю толщину кладки. Посетитель покидал светлый общественный зал и вступал в каменные коридоры, которые сужаются по мере спуска. Путь темный, тесный и наклонный — медленный спуск в скрытый мир бога. Внизу тоннели открываются во внутренний двор. Сам проход был порогом: каждый, кто входил, оставлял дневной свет позади.

Photo: Dosseman · CC BY-SA 4.0

За тоннелями открывается двор, который в надписях называют секосом, а иногда — адитоном. Он открыт небу, но отгорожен от мира стенами высотой двадцать пять метров. Здесь находились источник оракула и священное лавровое дерево, а рядом с ними — небольшой храм культовой статуи. Жрица, восседая над источником, произрекала прорицания, а жреческий род истолковывал их. Это были Бранхиды, которые возводили свой род к Бранху, любимцу Аполлона. В 494 году до н. э., после того как греки проиграли морскую битву при Ладе, персы под предводительством царя Дария сожгли святилище. Рассказывают, что после этого источник оракула иссяк. Бранхиды сдали сокровища и ушли в персидские пределы, забрав с собой всю традицию оракула.

Photo: Dosseman · CC BY-SA 4.0

Скрытый двор бога не оставили голым камнем. Его внутренние стены были расчленены пилястрами — плоскими колоннами, встроенными в кладку. На их капителях изображены грифоны — мифические существа с телом льва, а также головой и крыльями орла, переплетенные с цветами. Эта резная капитель датируется II веком до н. э., а ее орнамент из волют остается четким и спустя две тысячи лет. Проходя между пилястрами, длинный фриз с грифонами украшал весь периметр секоса. С земли, находящейся далеко внизу, этот орнамент образовывал непрерывную ленту вокруг замкнутого мира бога.

Photo: Dosseman · CC BY-SA 4.0

В самом сердце двора стоял храм внутри храма. Это наискос, небольшое ионическое здание, фундамент которого чуть шире восьми метров. От одного конца до другого он простирается примерно на четырнадцать метров. Он был построен около 300 года до н. э., и античные авторы восхваляли исключительное качество его орнамента. Внутри собственной небольшой комнаты стояло бронзовое культовое изображение Аполлона, авторство которого традиционно приписывают Канаху Сикионскому в VI веке до н. э. Персы увезли эту статую в Экбатаны, когда сожгли святилище. Селевк I Никатор вернул ее из Персии практически в то же время, когда был воздвигнут наискос. Это изображение стало настолько знаменитым, что появилось на монетах римского Милета. И сам оракул вернулся к жизни. Каллисфен, придворный историк Александра, сообщал, что источник снова забил, когда Александр проходил через Египет в 331 году до н. э. Священный источник лежал в восточной половине двора, где его остатки позже нашли под ранневизантийской церковью.

Carole Raddato · CC BY-SA 2.0

На полпути вверх по внутренней стене храма монументальная лестница поднимается между двумя проемами тоннелей к трем дверным проемам. За ними лежит зал, крышу которого поддерживали две колонны, установленные на центральной оси. Зал открывался на восток, лицом к великому порталу, через который никто не мог пройти. Рядом с его дверями стояли две полуколонны коринфского ордера с богато украшенными резьбой капителями. Эти капители сохранились в целости до Нового времени и были уничтожены во время Первой мировой войны. Для чего именно использовался этот зал, никому выяснить так и не удалось.

Gargarapalvin · CC BY 4.0

По обе стороны от зала, к северу и югу, две лестницы поднимаются сквозь кладку к крыше храма. В надписях их называют лабиринтами, вероятно, из-за их потолков, вырезанных с меандровым узором, извивающимся подобно ходам лабиринта. Зачем строителям понадобился выход на крышу, до сих пор неясно. Стены поблизости таят в себе куда больший сюрприз. Внутренние поверхности двора оставались неополированными, и в 1979 году ученый Лотар Хасельбергер заметил на них тонкие линии, выцарапанные прямо на камне. Они оказались строительными чертежами самих эллинистических строителей — первыми известными античными чертежами. На северной стене тянется проект колонны храма, вычерченный в натуральную величину. На западной стене начертаны инструкции для фронтона небольшого храма. Рисунки охватывают по меньшей мере два храма: Аполлона и Артемиды. Остается одна загадка: нарисованный фронтон шире здания, которому он вроде бы должен соответствовать, и предназначался ли он для наискоса, до сих пор не решено.

Mark Landon · CC BY 4.0