ديديما دليل صوتي بالعربية

مرحباً بكم في ديديما، الملاذ العظيم للإله أبولو في أراضي ميليتوس، على ساحل بحر إيجة فيما يُعرف اليوم بتركيا. لقرون عديدة، كان هذا المكان أحد الأماكن الشهيرة في العالم اليوناني لالتماس كلمة الإله. المعبد الذي يهيمن على الموقع يعود للفترة الهلنستية، وقد وُضع تصميمه بعد أن حرر الإسكندر الأكبر مدينة ميليتوس من الفرس في عام 334 قبل الميلاد. عزم الميليتوسيون على بناء واحد من أعظم المعابد التي شُيدت على الإطلاق. لم يصلوا إلى ذلك الهدف تماماً، لكنهم أنتجوا معبداً ذا مخطط لا يشبه أي مخطط آخر. ترتفع منصته عبر سبع درجات. وتبلغ أبعاد تلك القاعدة قرابة ستين متراً في مائة وعشرين متراً. لم يكن هناك سوى معبدين يونانيين أكبر منه: معبد هيرايون في ساموس ومعبد أرطاميس في أفسس. سجل فيتروفيوس تقليداً مفاده أن المهندسين المعماريين كانا بايونيس من أفسس ودافنيس من ميليتوس. كان بايونيس قد عمل أيضاً في معبد أرطاميس العظيم في أفسس. كان المبنى بأكمله محاطاً بصف مزدوج من الأعمدة الأيونية. كل جزء من المخطط اتبع المتطلبات الطقوسية، لذا فإن العمارة نفسها هي التي شكلت كل زيارة للإله.

Bernard Gagnon · CC BY-SA 3.0

وجه بأجنحة عند صدغيه يحدق من كتلة رخامية ساقطة، وشعره عبارة عن كتلة من الخصلات المنحوتة، مع صدع طويل يمتد عبره. هذا هو أحد رؤوس ميدوسا الضخمة التي توجت إفريز المعبد، موضوعاً فوق العتبات في الرواق الخارجي. في التقاليد اليونانية، يُطلق على مثل هذا الوجه اسم غورغونيون. قيل إن نظرة ميدوسا تحيل كل من يواجهها إلى حجر. وضع البناؤون صورتها على المعابد والمداخل لكي تعمل نفس القوة على صد الأذى قبل أن يتمكن من الدخول. هنا، نُفذت الفكرة على نطاق هائل، حيث كانت الرؤوس ضخمة وليست مجرد زينة. لا يزال النحت يؤدي عمله الهادئ على كل من يمر بجانبه.

Photo: Dagmar Hollmann · CC BY-SA 3.0

عادة ما يؤدي مدخل المعبد إلى الداخل. لكن هذا المدخل لا يؤدي إلى أي مكان. بُني رواق المدخل، المعروف بالبروناوس، بثلاثة صفوف من أربعة أعمدة، لذا كان الزائر يقترب عبر شيء يشبه بستاناً من الحجر. في المعبد العادي، كان الطرف البعيد سيفتح على غرفة الإله. وهنا، استُبدل ذلك الباب بجدار مصمت. يرتفع العتب الذي تحته متراً ونصف المتر عن أرضية رواق المدخل، وهو ارتفاع شاهق لا يمكن تجاوزه. يصل ارتفاع المدخل بأكمله إلى أربعة عشر متراً، ومع ذلك لا أحد يمر عبره. في أعلى الجدار توجد فتحة كبيرة واحدة. ومن خلالها، كان يمكن للزائر أن يلمح فقط الجزء العلوي من معبد صغير يقف في الفناء خلفه. صُممت العمارة لإيقاف الناس عند الباب، ولتُظهر لهم فقط ما يكفي مما لا يمكنهم الوصول إليه.

Photo: Dosseman · CC BY-SA 4.0

لم تأخذ قاعدة العمود هذه شكلها النهائي قط. فقد توقف العمل عليها في منتصف العملية. تلك هي قصة المعبد بأكمله. استمر البناء، مع حدوث انقطاعات، لأكثر من ستمائة عام، ولم يكتمل المبنى قط. أُنجز الهيكل الرئيسي حوالي عام 100 قبل الميلاد، وبعد ذلك واصلت ميليتوس نصب أعمدة الرواق المحيط. لم يُنتهَ من السقف تماماً، وافتقر المعبد إلى الجملونات، وهي التزيينات المنحوتة عند كل طرف. لا يوجد شيء آخر مثله في العمارة اليونانية. ولأن الكثير من الأعمال تُركت غير منجزة، فإن المبنى يُقرأ ككتاب تعليمي لكل مرحلة من مراحل بناء المعبد. يمتد أثر القطع غير المكتملة من المحاجر في خليج لاتميان، المعروف اليوم ببحيرة بافا، إلى الموانئ هناك، وعلى طول الطريق المؤدي إلى الملاذ، وأخيراً إلى داخله.

Mark Landon · CC BY 4.0

لم يُقصد قط للباب العظيم لهذا المعبد أن يُعبر منه. لذا أخفى البناؤون المدخل الحقيقي داخل الجدران نفسها. يقود نفقان طويلان ومائلان وضيقان نزولاً من رواق المدخل، مقطوعان عبر السماكة الكاملة للبناء. غادر الزائر القاعة العامة المضيئة وخطا إلى ممرات حجرية تضيق كلما انحدرت. الطريق مظلم وضيق ومنحدر، وهو هبوط بطيء إلى عالم الإله الخفي. في الأسفل، تفتح الأنفاق على الفناء الداخلي. كان الممر نفسه هو العتبة: كل من دخل فعل ذلك عن طريق ترك ضوء النهار خلفه.

Photo: Dosseman · CC BY-SA 4.0

وراء الأنفاق يفتح الفناء الذي تسميه النقوش السيكوس، أو قدس الأقداس أحياناً. إنه مكشوف للسماء، غير أنه معزول عن العالم بجدران يبلغ ارتفاعها خمسة وعشرين متراً. هنا كانت تقوم عين الوحي وشجرة الغار المقدسة، وإلى جانبهما معبد تمثال العبادة الصغير. كانت الكاهنة الجالسة فوق العين تلقي بتصريحاتها، وكانت عائلة كهنوتية تفسر معانيها. هؤلاء هم البرانشيديون، الذين ادعوا أنهم ينحدرون من نسل برانشوس، محبوب أبولو. في عام 494 قبل الميلاد، بعد أن خسر الإغريق معركة لادي البحرية، أحرق الفرس بقيادة الملك داريوس الحرم. وتقول الرواية إن عين الوحي توقفت بعد ذلك عن الجريان. سلم البرانشيديون الكنوز وارتحلوا نحو الأراضي الفارسية، آخذين معهم تقاليد الوحي بأسرها.

Photo: Dosseman · CC BY-SA 4.0

لم يُترك فناء الإله المخفي مجرد حجارة خالية من الزخرفة. وكانت جدرانه الداخلية مزودة بدعامات مسطحة مدمجة في البناء. تحمل تيجانها كائنات الغريفين الأسطورية، ذات جسد الأسد ورأس النسر وأجنحته، متداخلة مع الزهور. يعود هذا التاج المنحوت إلى القرن الثاني قبل الميلاد، وما زالت أعمال الزخرفة الحلزونية فيه حادة المعالم بعد ألفي عام. ويمتد بين الدعامات المسطحة إفريز طويل من الغريفينات يزين محيط السيكوس بأكمله. ومن الأرض البعيدة في الأسفل، كانت هذه الزخرفة تشكل شريطاً متصلاً يحيط بعالم الإله المغلق.

Photo: Dosseman · CC BY-SA 4.0

في قلب الفناء كان يقوم معبد داخل المعبد. هذا هو المعبد الصغير، وهو مبنى أيوني صغير يزيد عرضه قليلاً عن ثمانية أمتار. ويمتد من طرف إلى آخر مسافة تبلغ نحو أربعة عشر متراً. وقد بُني حوالي عام 300 قبل الميلاد، وأشاد الكتاب القدماء بالجودة الاستثنائية لزخرفته. وداخل غرفته الصغيرة الخاصة كان يقوم تمثال العبادة البرونزي لأبولو، والذي يُنسب تقليدياً إلى كاناخوس السيكيوني في القرن السادس قبل الميلاد. وكان الفرس قد نقلوا ذلك التمثال إلى إكباتانا عندما أحرقوا الحرم. وقد أعاده سلوقس الأول نيكاتور من فارس، في الوقت الذي أُقيم فيه المعبد الصغير تماماً تقريباً. وأصبح التمثال من الشهرة لدرجة أنه ظهر على عملات ميليتوس الرومانية. وعاد الوحي نفسه إلى الحياة. فقد ذكر كاليستهينيس، مؤرخ بلاط الإسكندر، أن العين بدأت تجري من جديد عندما مر الإسكندر عبر مصر في عام 331 قبل الميلاد. وكانت العين المقدسة تقع في النصف الشرقي من الفناء، حيث عُثر على بقاياها لاحقاً تحت كنيسة بيزنطية مبكرة.

Carole Raddato · CC BY-SA 2.0

في منتصف الوجه الداخلي للمعبد، يصعد درج ضخم بين فتحتي النفقين مؤدياً إلى ثلاثة أبواب. وراءها تقع قاعة كان سقفها محمولاً على عمودين موضوعين على المحور المركزي. وكانت القاعة تفتح على الشرق، مواجهة البوابة الكبرى التي لم يكن بوسع أحد المرور من خلالها. وبجانب بابيها كان يقوم نصفا عمودين من الطراز الكورنثي، وكانت تيجانهما مزخرفة بغزارة. وقد نجت تلك التيجان سليمة حتى العصور الحديثة، وتم تدميرها خلال الحرب العالمية الأولى. أما الاستخدام الحقيقي لهذه القاعة، فلم يتمكن أحد من تحديده.

Gargarapalvin · CC BY 4.0

بجانب القاعة، شمالاً وجنوباً، يصعد بئرا سلالم عبر أعمال البناء وصولاً إلى سقف المعبد. وتسميهما النقوش لابيرينثوي، أي المتاهات، وربما يرجع ذلك إلى أسقفهما التي تم نحتها بنقش متعرج يلتف كمرات المتاهة. وما زال الغرض الذي أراده البناءون من وجود طريق يؤدي إلى السقف غير واضح. وتحمل الجدران المجاورة مفاجأة أكبر. فقد تُركت الأوجه الداخلية للفناء غير مصقولة، وفي عام 1979 لاحظ الباحث لوثار هاسيلبيرغر خطوطاً دقيقة محفورة عليها. وتبيّن أنها رسومات إنشائية تركها البناءون الهلنستيون أنفسهم، وهي أول مخططات هندسية قديمة تُعرف. وعلى الجدار الشمالي يوجد مسودة لعمود معبد، مرسوم بالحجم الكامل. وعلى الجدار الغربي نُقشت تعليمات لواجهة المثلث الجملوني لمعبد صغير. وتغطي الرسومات معبدين على الأقل، هما معبد أبولو ومعبد أرطاميس. ويبقى لغز واحد: الجملون المرسوم أعرض من المبنى الذي يبدو أنه يناسبه، وما إذا كان مخصصاً للمعبد الصغير يظل أمراً لم يُحسم بعد.

Mark Landon · CC BY 4.0