דידימה מדריך קולי בעברית

ברוכים הבאים אל דידימה, מקדש הענק של אפולו בשטחה של מילטוס, לחופו האגאי של מה שהוא כיום טורקיה. במשך מאות שנים זה היה אחד המקומות המפורסמים בעולם היווני כדי לבקש את דבר האל. המקדש השולט באתר הוא מהתקופה ההלניסטית, ומתוכנן לאחר שאלכסנדר הגדול שחרר את מילטוס מהפרסים בשנת 334 לפני הספירה. בני מילטוס החליטו לבנות את אחד המקדשים הגדולים ביותר שנבנו מעולם. הם לא הגיעו בדיוק ליעד הזה, אך הם הקימו מקדש בעל תוכנית שאין דומה לה. פלטפורמת הבסיס שלו עולה בשבע מדרגות. מידותיו של בסיס זה הן כמעט שישים על מאה עשרים מטרים. רק שני מקדשים יוונים היו גדולים יותר: ההראיון של סאמוס והארטמיסיון של אפסוס. ויטרוביוס תיעד מסורת שלפיה האדריכלים היו פאיוניוס מאפסוס ודפניס ממילטוס. פאיוניוס עבד גם על מקדש ארטמיס הגדול באפסוס. הבניין כולו הוקף בשורה כפולה של עמודים יוניים. כל חלק בתוכנית תאם דרישות פולחניות, כך שהאדריכלות עצמה עיצבה כל ביקור אצל האל.

Bernard Gagnon · CC BY-SA 3.0

פנים בעלות כנפיים ברקתות מביטות מתוך בלוק שיש שנפל, שערן הוא מקבץ של תלתלים מגולפים, וסדק ארוך חוצה אותן. זהו אחד מראשי המדוזה הענקיים שכתרו את אפריז המקדש, הממוקמים מעל הארכיטרבים בעמודים החיצוניים. במסורת היוונית פנים כאלה נקראות גורגוניון. נאמר שמבטה של המדוזה הפך את כל מי שפגש בו לאבן. הבונים מיקמו את דמותה על גבי מקדשים ושערים כדי שכוח זה ירחיק נזק בטרם יוכל להיכנס. כאן הרעיון הובא לקנה מידה עצום, והראשים היו מונומנטליים ולא סתם עיטור. הגילוף ממשיך לעשות את עבודתו השקטה על כל עובר אורח.

Photo: Dagmar Hollmann · CC BY-SA 3.0

פתח של מקדש מוביל בדרך כלל פנימה. הפתח הזה אינו מוביל לשום מקום. אולם הכניסה, הפרונאוס, נבנה עם שלוש שורות של ארבעה עמודים, כך שמבקר התקרב דרך מעין חורשת אבן. במקדש רגיל הקצה הרחוק היה נפתח אל חדרו של האל. כאן הדלת הזו הוחלפה בקיר אטום. הסף שמתחתיו ניצב מטר וחצי מעל רצפת הפרונאוס, גבוה מכדי לחצותו. הפתח כולו מגיע לארבעה עשר מטרים, ובכל זאת איש אינו עובר דרכו. גבוה בקיר יש פתח יחיד גדול. דרכו מבקר יכול היה להציץ רק בחלקו העליון של מקדש קטן הניצב בחצר שמעבר. האדריכלות עוצבה כדי לעצור אנשים בדלת, ולהראות להם בדיוק את מה שאינם יכולים להשיג.

Photo: Dosseman · CC BY-SA 4.0

בסיס עמוד זה מעולם לא קיבל את צורתו הסופית. העבודה עליו נעצרה באמצע התהליך. זהו סיפורו של המקדש כולו. הבנייה נמשכה, תוך הפסקות, במשך למעלה משש מאות שנים, והבניין מעולם לא הושלם. גופו העיקרי הושלם סביב שנת 100 לפני הספירה, ולאחר מכן מילטוס המשיכה להקים עמודים בשורת העמודים המקיפה. הגג מעולם לא הושלם לחלוטין, ולמקדש חסרו הגמלונים, הגגות המעוצבים המפוסלים בכל קצה. אין עוד דבר דומה לזה באדריכלות היוונית. מכיוון שכל כך הרבה הושאר לא גמור, הבניין נקרא כמדריך לכל שלב בבניית מקדש. שביל הפריטים הבלתי גמורים נמתח מהמחצבות במפרץ לאטמיאן, באפא גולו של ימינו, אל הנמלים ששם, לאורך הדרך אל המקדש, ולבסוף לתוכו.

Mark Landon · CC BY 4.0

הדלת הגדולה של מקדש זה מעולם לא נועדה לחצייה. לכן הבונים הסתירו את הכניסה האמיתית בתוך הקירות עצמם. שתי מנהרות משופעות צרות וארוכות מובילות כלפי מטה מהפרונאוס, חצובות לאורך מלוא עובי הבנייה. מבקר עזב את האולם הציבורי המואר ונכנס למסדרונות אבן ההולכים וצרים ככל שהם יורדים. הדרך חשוכה, צפופה ומשופעת, ירידה איטית אל עולמו הנסתר של האל. בתחתית הן נפתחות אל החצר הפנימית. המעבר עצמו היה הסף: כל מי שנכנס עשה זאת בכך שהשאיר את אור היום מאחוריו.

Photo: Dosseman · CC BY-SA 4.0

מעבר למנהרות נפתחת החצר שכתובות מכנות סקוס, או לעיתים אדיטון. היא פתוחה לשמיים, אך מנותקת מהעולם על ידי קירות שגובהם עשרים וחמישה מטרים. כאן ניצבו מעיין האורקל ועץ הדפנה הקדוש, ולידם המקדש הקטן של פסל הפולחן. הכהנת, שישבה מעל המעיין, השמיעה את נבואותיה, ומשפחת כהונה פירשה אותן. אלו היו הברנכידים, שטענו כי הם צאצאי ברנכוס, אהובו של אפולו. בשנת 494 לפנה״ס, לאחר שהיוונים הפסידו בקרב הימי בלאדה, שרפו הפרסים תחת המלך דריווש את המקדש. על פי הסיפור, מעיין האורקל חדל אז לזרום. הברנכידים מסרו את האוצרות ויצאו אל השטח הפרסי, כשהם לוקחים עימם את כל מסורת האורקל.

Photo: Dosseman · CC BY-SA 4.0

החצר הנסתרת של האל לא נותרה כאבן פשוטה. קירותיה הפנימיים עוטרו בפילסטרים, עמודים שטוחים הבנויים בתוך הבנייה. הכותרות שלהם נושאות גריפונים, היצורים המיתולוגיים בעלי גוף אריה וראש וכנפיים של נשר, שזורים יחד עם פרחים. כותרת מגולפת זו מתוארכת למאה השנייה לפנה״ס, והתבליטים שלה עדיין חדים גם לאחר אלפיים שנה. בין הפילסטרים, אפריז ארוך של גריפונים עיטר את כל היקף הסקוס. מהקרקע הרחוקה למטה, העיטור יצר רצועה רציפה סביב עולמו הסגור של האל.

Photo: Dosseman · CC BY-SA 4.0

בלב החצר ניצב מקדש בתוך המקדש. זהו הנאיסקוס, מבנה יוני קטן שהיסודות שלו הם ברוחב של מעט יותר משמונה מטרים. מקצה לקצה הם משתרעים על פני כארבעה-עשר מטרים. הוא נבנה בסביבות שנת 300 לפנה״ס, וסופרים עתיקים שיבחו את האיכות יוצאת הדופן של העיטורים שלו. בתוך החדר הקטן שלו עמד פסל הפולחן מברונזה של אפולו, המיוחס באופן מסורתי לקנכוס מסיקיון במאה השישית לפנה״ס. הפרסים נשאו את הפסל הזה לאקבטנה כששרפו את המקדש. סלאוקוס הראשון ניקטור החזיר אותו מפרס, כמעט בדיוק בזמן שהנאיסקוס הוקם. הפסל הפך מפורסם מספיק כדי להופיע על מטבעות של מילטוס הרומית. והאורקל עצמו חזר לחיים. קאליסתנס, היסטוריון החצר של אלכסנדר, דיווח שהמעיין החל לזרום שוב כשאלכסנדר עבר דרך מצרים בשנת 331 לפנה״ס. המעיין הקדוש שכן בחצי המזרחי של החצר, שם נמצאו שרידיו מאוחר יותר מתחת לכנסייה ביזנטית מוקדמת.

Carole Raddato · CC BY-SA 2.0

במחצית הדרך במעלה הפן הפנימי של המקדש, גרם מדרגות מונומנטלי מטפס בין שני פתחי המנהרות אל שלושה פתחים. מעבר להם שוכן אולם שגגו נישא על ידי שני עמודים שהוצבו על הציר המרכזי. האולם נפתח למזרח, פונה אל השער הגדול שאיש לא יכול היה לעבור דרכו. לצד דלתותיו ניצבו שני חצאי עמודים מהסדר הקורינתי, שהכותרות שלהם היו מגולפות בעושר. הכותרות הללו שרדו בשלמותן עד העת המודרנית, ונהרסו במהלך מלחמת העולם הראשונה. לאיזה צורך שימש האולם באמת, איש לא הצליח לקבוע.

Gargarapalvin · CC BY 4.0

משני צידי האולם, מצפון ומדרום, שני חדרי מדרגות מטפסים דרך הבנייה אל גג המקדש. הכתובות מכנות אותם לבירינתוי, מבוכים, ככל הנראה על שם התקרות שלהם, המגולפות בתבנית מנדר המתפתלת כמו המעברים של מבוך. מה ביקשו הבנאים לעשות עם דרך אל הגג עדיין לא ברור. הקירות הסמוכים צופנים הפתעה גדולה יותר. הפנים הפנימיים של החצר הושארו לא מלוטשים, ובשנת 1979 הבחין החוקר לותר האזלברגר בקווים דקים חרוטים עליהם. הם התבררו כשרטוטי בנייה מהבנאים ההלניסטיים עצמם, התוכניות העתיקות הראשונות הידועות. על הקיר הצפוני עובר שרטוט של עמוד מקדש, מצויר בגודל מלא. על הקיר המערבי חרוטות הוראות לגמלון של מקדש קטן. השרטוטים מכסים לפחות שני מקדשים, של אפולו ושל ארטמיס. חידה אחת נותרה: הגמלון המצויר רחב יותר מהמבנה שנראה כי הוא מתאים לו, והאם הוא נועד לנאיסקוס זו שאלה שעדיין לא נפתרה.

Mark Landon · CC BY 4.0