كنيسة دير سان سافان سور غارتيمب دليل صوتي

أهلاً بكم في كنيسة دير سان سافان سور غارتيمب في بواتو. على مدار المحطات التالية، ستتبع هذه الجولة الكنيسة ولوحاتها، بدءاً من الواجهة الغربية وصولاً إلى ضفة النهر. يعود وجود هذا المكان إلى أخوين شهيدين، وهما سافان وسيبريان. وتقول الروايات المتواترة إنه قد شُيِّدت هنا كنيسة لحفظ رفاتهما، وكان الحجاج يأتون لزيارتهما. ويُعتقد أن الدير نفسه قد تأسس على يد القديس بينوا دانيان، تحت حماية شارلمان وخلفائه المباشرين، على الرغم من أن تاريخه المبكر لا يزال غامضاً. وما نراه اليوم هو كنيسة رومانسكية بدأ بناؤها في منتصف القرن الحادي عشر. يبلغ طولها حوالي ستة وسبعين متراً من طرف إلى آخر، مع اصطفاف المباني الرهبانية بجانبها. وبالقرب من طرفها البعيد، يرتفع برج صغير مسنن فوق الأسطح. ومنذ عام 1983، أصبح الموقع بأكمله أحد مواقع التراث العالمي لليونسكو.

Photo: GuyFrancis · CC BY-SA 3.0

يبدأ كل شيء هنا بهبة من امرأة. في عام 1010، قدمت أومود، كونتيسة بواتو وأكيتين، للدير مبلغاً كبيراً لخلاص روحها وروح عائلتها. وقد دُفع بذلك المبلغ ثمن الكنيسة القائمة اليوم. استمر البناء والزخرفة لمدة نصف قرن، تحت إشراف رئيسي الدير أودون وجيرفيه. عمل البناؤون من الطرف البعيد نحو الداخل: الجناح المتقاطع أولاً، ثم الجوقة مع ممرها ومصلياتها، ثم الأقواس الأولى للصحن. وفي حملة أخيرة، حوالي عام 1090، تم تشييد برج الجرس هذا. كما أضيفت إليه الأقواس الستة الأخيرة من الصحن. يقوم البرج بدور مزدوج، لأن طابقه الأرضي يعمل كرواق للمدخل الخاص بالكنيسة. وفوقه يرتفع البرج المدبب الحجري، الذي أضيف في القرن الرابع عشر. وقد تم ترميمه في القرن التاسع عشر، ويُشار عادةً إلى أن ارتفاعه يبلغ سبعة وسبعين متراً. وخلال أعمال التنقيب في عام 1884، تم اكتشاف تابوت رئيس الدير أودون بالقرب من الجناح المتقاطع الشمالي. ويحمل الحجر الجيري سطراً باللاتينية يعني: «هنا يرقد رئيس الدير أودون».

Photo: PMRMaeyaert · CC BY-SA 3.0

خلف الطابق الأرضي للبرج، يحمل القبو العلوي مشاهد من سفر الرؤيا. يجلس المسيح في مجد، محاطاً بملائكة يحملون أدوات الآلام، بينما تستقبله مجموعات من الرسل. وحوله، تتكشف حلقات من رؤيا القديس يوحنا. في أحد المشاهد، يُنفخ في البوق الخامس، ويفتح ملاك بئر الهاوية. فتخرج جراد وحشي، بأجسام خيول، ورؤوس بشرية متوجة، وأسنان أسود وذيول عقارب. ولمدة خمسة أشهر يعذبون كل من لا يحمل ختم الله على جبينه. جرت العادة في الكنائس في العصور الوسطى أن يُخصص الجزء الغربي لسفر الرؤيا، وهذه الكنيسة تتبع هذه القاعدة: حيث تقع المشاهد عند المدخل، لكي يرى الحجاج هذه الرؤيا أولاً. الضوء هنا خافت أكثر مما هو عليه في الصحن، لذا اختار الرسامون ألواناً أقوى وأكثر تبايناً. لم يكن الزمن رحيماً بها، فقد أدت عوامل التعرية إلى تدمير هذه اللوحات جزئياً، وأصبحت بعض الشخصيات يصعب تمييزها.

Anne C. Richardson, Jim Womack · Public domain

يستحق أحد المشاهد من تلك السلسلة وقفة خاصة. القديس ميخائيل، ممتطياً حصاناً أبيض، يضرب التنين. وملائكة بسيوف مسلولة يمتطون الخيول بجانبه. منح الرسام رئيس الملائكة جناحين عظيمين وذراعاً مرفوعة عالياً لتوجيه الضربة. وفي الأسفل، يسقط الوحش تحت حوافر الحصان. أحب رسامو العصور الوسطى هذا القتال: رئيس الملائكة، المشرق والمسلح، ضد مخلوق الهاوية. وعلى هذا الجدار، لا يزال القتال محتفظاً بحركته.

anonymous · Public domain

http://www.wikidata.org/.well-known/genid/eb01fc1254236bdbbe3b0a53bdcab933 · 1100 · fresco

لقد أكسب القبو المزخرف فوق الصحن الكنيسة لقبها، وهو كنيسة سيستينا الرومانسكية. يمتلئ القبو بمشاهد من العهد القديم فقط، مستوحاة من سفري التكوين والخروج من أسفار موسى الخمسة. يمتد سجلان من اللوحات على جانبي إفريز وسطي يقسم القبو على طول امتداده. تبدو اللوحات وكأنها كتاب عظيم، من الطرف الغربي باتجاه الشرق، صفحة تلو الأخرى. عمل الرسامون في السنوات التي سبقت عام 1100 وتلتها مباشرة. وتغطي مساحتهم أربعمائة واثني عشر متراً مربعاً، وكل جزء منها مزخرف بالطلاء. كان للصور غرض تعليمي، لذا كان يجب أن تكون مفهومة عند النظر إليها من أرضية الكنيسة. استخدم الرسامون خطوطاً خارجية جريئة ومساحات واسعة من الألوان لإبراز الشخصيات. الأسلوب هو أسلوب أنجفين: تصميم خطي مسطح، مع ظلال لونية تبرز الضوء مقابل الظلام. لا تزال الألوان مذهلة حتى اليوم، وهي لمحة عن الأسطح المطلية في تلك الفترة التي فُقدت خلاف ذلك. وفي عام 1967 بدأ المرممون العمل على القبو ولوحاته. وامتدت الحملة لتشمل السراديب والجوقة وشرفة المعرض.

Unknown author · Public domain

http://www.wikidata.org/.well-known/genid/3d2a3fc123c915d8142b354f1b8b8bf5 · 1100 · fresco

يبدأ الكتاب المرسوم بسفر التكوين. يخلق الله الزوجين البشريين الأولين، ويقدم حواء لآدم، ثم تغويها الحية. بعد ذلك تأتي الثمرة المحرمة، والخطيئة الأصلية، وتوبيخ الله للزوجين العاصيين. هذه المشاهد في أقصى الغرب هي الأكثر تضرراً في الكنيسة. فقد كانت النهاية الغربية مفتوحة للعوامل الجوية، مما أدى إلى تآكل اللوحات هناك بفعل المطر والرياح. ضاعت أجزاء من دورة الخلق، بينما نجت الصفحات اللاحقة بشكل أفضل بكثير. وفيما تبقى منها، لا يزال شكل الله بارزاً بوضوح على الخلفية الداكنة. ويُعد مشهد الطرد من عدن من بين المشاهد التي كادت أن تختفي.

Unknown author · Public domain

http://www.wikidata.org/.well-known/genid/53d827cab559128893461d209971b946 · 1100 · fresco

تُعد سفينة نوح واحدة من أكثر صور القبو شهرة. يتحدث الله إلى نوح، ثم يليه الطوفان. رسم الرسامون السفينة كأنها سفينة من أيامهم، ذات هيكل طويل بلا مجاديف أو أشرعة، ومقدمتها منحوتة برأس وحش يراقب الغراب المحلق فوقها. يذكر الكتاب المقدس أن للسفينة ثلاثة طوابق. اثنان منها كانا للحيوانات، وتحت كل قوس من الطابق الثالث يجلس زوجان بشريان. رُفع السقف لكي يتمكن الناجون والحيوانات من النزول. المياه في الأسفل مليئة بالغارقين. يطير غراب للخارج ليعرف ما إذا كانت الأرض قد جفت. ما كان يعرفه الرسامون جيداً، بناء السفن والنجارة والقوارب في أنهارهم الخاصة، أصبح هو القارب التوراتي، الذي يسهل رؤيته وقراءته من الأرضية.

Unknown author · Public domain

الصحن هو التحفة الفنية للمجمع بأكمله. يمتد بطول اثنين وأربعين متراً، ويرتفع الجناح الأوسط ثمانية عشر متراً. ومع ممراته، يبلغ عرضه سبعة عشر متراً. تحمل صفوف من الأعمدة الأسطوانية الملساء، التي يبلغ ارتفاعها خمسة عشر متراً والمطلية بأسلوب الرخام الزائف الناعم، القبو مباشرة. وعلى الطريقة البواتيفينية، تكون الممرات بنفس ارتفاع الصحن تقريباً، وتضيء نوافذها العالية القبو بشكل غير مباشر. من مقدمة الصحن، تؤدي خمس درجات إلى أسفل نحو أرضية تنحدر برفق باتجاه الجوقة. رُتب كل هذا لإظهار اللوحات. وكادت اللوحات ألا تنجو. ففي عام 1833، وصل المحافظ ألكسيس دو جوسيو ليجد العمدة يقوم بسد صدع في الصحن وطلاء الجداريات باللون الأبيض. أطلق جرس الإنذار لدى لودوفيك فيتيه، المفتش العام الأول للآثار التاريخية. وقام بروسبر ميريمي، الذي شغل المنصب بعده، بترتيب عمليات الترميم الأكثر إلحاحاً بدءاً من عام 1836. وفي عام 1835، كان قد ناشد الوزير فرانسوا غيزو مباشرة. وفي عام 1840، دخلت الكنيسة في القائمة الأولى للآثار المحمية في فرنسا، عند إنشاء حماية التراث في البلاد.

Original uploader was Accrochoc at fr.wikipedia · CC BY-SA 3.0

http://www.wikidata.org/.well-known/genid/8c9fbb6d7811ede15876e073332e1b8d · 1100 · fresco

إلى الشرق أكثر، يصل الكتاب إلى بابل. يروي سفر التكوين كيف شرع الرجال في بناء برج يصل إلى مستوى الله. في اللوحة، يقومون بسحب الحجارة والسلال إلى أعلى السقالات بينما يرتفع الهيكل. ثم يشتت الله لغتهم. ولعدم قدرتهم على فهم بعضهم البعض، يغادر العمال الموقع. كان البناؤون الذين شيدوا هذه الكنيسة بالذات ليتعرفوا على المشهد. فالعمل المنظم نفسه، والسلال المحملة والسلالم نفسها، كانت تملأ مواقع بنائهم الخاصة. البرج في الصورة يرتفع لبنة لبنة، تماماً كما كانت تفعل مبانيهم.

Unknown author · Public domain

لا ينتهي الكتاب العظيم بقصة بل بشريعة. من سفر الخروج يأتي المشهد الأخير: يركع موسى ليتسلم لوحي الشريعة من يد الله. تنفخ الملائكة في أبواقها لتعلن عن هذه اللحظة المهيبة. إنها خاتمة مناسبة لقبو كنيسة رهبانية، حيث عاش مجتمع تحت قانون، يوماً بعد يوم.

anonymous · Public domain