מנזר סן-סאבן-סיר-גרטאמפ מדריך שמע

ברוכים הבאים למנזר סן-סאבן-סיר-גרטאמפ, שבפואטו. במהלך התחנות הבאות, סיור זה ילווה את הכנסייה ואת הציורים שבה, מהחזית המערבית ועד לגדת הנהר. המקום קיים בזכות שני אחים קדושים מעונים, סאבן וציפריאן. המסורת גורסת שכנסייה הוקמה כאן כדי לשכן את שרידי הקודש שלהם, וצליינים נהרו לכאן כדי לבקשם. נהוג לחשוב שהמנזר עצמו נוסד על ידי סן בנואה ד'אניאן, תחת חסותם של קרל הגדול ויורשיו המיידיים, אם כי תולדותיו המוקדמות נותרו לוטות בערפל. מה שעומד כאן כיום הוא כנסייה רומנסקית שהחלו לבנות באמצע המאה האחת-עשרה. אורכה כ-76 מטרים מקצה לקצה, ומבני המנזר ערוכים לצדה. סמוך לקצה המרוחק שלה מתנשא מגדל קטן בעל שינות מעל הגגות. מאז שנת 1983, האתר כולו מוכרז כאתר מורשת עולמית של אונסק"ו.

Photo: GuyFrancis · CC BY-SA 3.0

הכל כאן מתחיל במתנה מאישה. בשנת 1010, אומוד, רוזנת פואטו ואקיטן, העניקה למנזר סכום נכבד למען הצלת נשמתה ונשמת בני משפחתה. כסף זה מימן את הכנסייה העומדת כאן כיום. הבנייה והעיטורים נמשכו חצי מאה, תחת הנהגתם של האבות אודון וז'רווה. הבנאים עבדו מהקצה המרוחק פנימה: ראשית הטרנספט, לאחר מכן בית המקהלה עם האמבולטוריום והקפלות שבו, ואז המפרצים הראשונים של אולם התווך. מסע בנייה אחרון, סביב שנת 1090, הקים את מגדל הפעמונים הזה. הוא הוסיף גם את ששת המפרצים האחרונים של אולם התווך. המגדל ממלא תפקיד כפול, שכן קומת הקרקע שלו משמשת כמבואת הכניסה לכנסייה. מעליו מתנשא צריח האבן, שנוסף במאה הארבע-עשרה. הוא שוחזר במאה התשע-עשרה, וגובהו מצוין בדרך כלל כ-77 מטרים. במהלך עבודות בשנת 1884, נחשף הסרקופג של האב אודון ליד הטרנספט הצפוני. על אבן הגיר חרוטה שורה בלטינית: "Hic requiescit Oddo abbas". כאן טמון האב אודון.

Photo: PMRMaeyaert · CC BY-SA 3.0

מעבר לקומת הקרקע של המגדל, הקמרון שמעל נושא את סיפור ספר ההתגלות. ישו יושב בתהילה, מוקף במלאכים הנושאים את כלי הפסיון, בעוד קבוצות של שליחים מברכים אותו. סביבו נפרשים אירועים מחזיונו של הקדוש יוחנן. בסצנה אחת נשמעת החצוצרה החמישית, ומלאך פותח את באר התהום. מתוכה יוצא ארבה מפלצתי, בעלי גופות סוסים, ראשי אדם עטורי כתר, שיני אריה וזנבות עקרב. במשך חמישה חודשים הם מענים כל מי שאין חותם האל על מצחו. כנסיות מימי הביניים ייעדו בדרך כלל את נושא האפוקליפסה לקצה המערבי, וזו הולכת לפי הכלל: הסצנות ממוקמות ליד הכניסה, כך שהצליינים פגשו את החזיון ראשון. האור כאן עמום יותר מאשר באולם התווך, ולכן הציירים בחרו בצבעים חזקים ומנוגדים יותר. הזמן לא היטיב עם הציורים. פגעי מזג האוויר הרסו חלקית את הציורים הללו, וחלק מהדמויות קשות להבחנה.

Anne C. Richardson, Jim Womack · Public domain

סצנה אחת מתוך המחזור הזה ראויה לרגע של תשומת לב. הקדוש מיכאל, רכוב על סוס לבן, מכה בדרקון. מלאכים עם חרבות שלופות רוכבים לצידו. הצייר העניק למלאך מוטת כנפיים אדירה וזרוע מונפת גבוה למכה. למטה, החיה כורעת תחת פרסות הסוס. ציירי ימי הביניים אהבו את הקרב הזה: המלאך, בהיר וחמוש, כנגד יצור התהום. על קיר זה הקרב עדיין תפוס בעיצומו.

anonymous · Public domain

http://www.wikidata.org/.well-known/genid/eb01fc1254236bdbbe3b0a53bdcab933 · 1100 · fresco

תקרת הקמרון המצוירת מעל אולם התווך העניקה לכנסייה את הכינוי שלה, הקפלה הסיסטינית הרומנסקית. רק סצנות מהברית הישנה ממלאות אותה, לקוחות משני הספרים הראשונים של חומשי התורה, בראשית ושמות. שני מפלסי ציור רצים משני צדי אפריז רכס שמחלק את הקמרון לאורך כל אורכו. הכל נקרא כמו ספר גדול, מהקצה המערבי מזרחה, עמוד אחר עמוד. הציירים עבדו בשנים שלפני ואחרי שנת 1100. שטחם מכסה ארבע מאות ושנים-עשר מטרים רבועים, כל חלק בו מצויר. לתמונות הייתה מטרה חינוכית, לכן הן היו צריכות להיות מובנות מן הרצפה. הציירים השתמשו בקווי מתאר נועזים ושטחי צבע רחבים כדי להבליט את הדמויות. הסגנון הוא הסגנון האנז'ווי: עיצוב ליניארי שטוח, עם צלליות צבע המציבות אור כנגד חושך. הצבעים עדיין מרשימים כיום, הצצה למשטחים מצוירים מאותה תקופה שאחרת היו אובדים. בשנת 1967 החלו משמרים בעבודה על הקמרון וציוריו. המבצע התרחב לקריפטות, לבית המקהלה ולטריבונה.

Unknown author · Public domain

http://www.wikidata.org/.well-known/genid/3d2a3fc123c915d8142b354f1b8b8bf5 · 1100 · fresco

הספר המצויר נפתח בבראשית. אלוהים בורא את הזוג האנושי הראשון, מציג את חווה לאדם, והנחש מפתה אותה. לאחר מכן מגיעים הפרי האסור, החטא הקדמון, ותוכחתו של אלוהים לזוג המורד. סצנות אלו, המערביות ביותר, הן הפגועות ביותר בכנסייה. הקצה המערבי עמד חשוף לפגעי מזג האוויר, וגשם ורוח שחקו את הציורים שם. חלקים ממחזור הבריאה אבדו, בעוד דפים מאוחרים יותר שרדו הרבה יותר טוב. במה שנותר, דמותו של אלוהים עדיין בולטת בבירור על הרקע הכהה. הגירוש מגן עדן הוא בין הסצנות שכמעט נעלמו.

Unknown author · Public domain

http://www.wikidata.org/.well-known/genid/53d827cab559128893461d209971b946 · 1100 · fresco

תיבת נוח היא אחת התמונות המהוללות ביותר בתקרה. אלוהים מדבר אל נוח, והמבול בא בעקבותיו. הציירים ציירו את התיבה כספינה של זמנם, גוף ארוך ללא משוטים או מפרשים, חרטומה מגולף בראש מפלצת המביט בעורב המעופף מעל. התנ"ך מעניק לתיבה שלוש קומות. שתיים החזיקו את בעלי החיים, ותחת כל קשת של השלישית יושב זוג אנושי. הגג הוסר כדי שהניצולים והחיות יוכלו לרדת. המים למטה זרועים בטובעים. עורב עף החוצה כדי ללמוד אם האדמה יבשה. מה שהציירים הכי הכירו, בניית ספינות ונגרות והסירות על הנהרות שלהם, הפך לסירה המקראית, ברורה לקריאה מהרצפה.

Unknown author · Public domain

אולם התווך הוא יצירת המופת של המכלול כולו. אורכו ארבעים ושניים מטרים, והמבנה המרכזי מתנשא לגובה שמונה-עשר מטרים. יחד עם המעברים שלו הוא משתרע על פני שבעה-עשר מטרים. שורות של עמודים גליליים חלקים, בגובה חמישה-עשר מטרים וצבועים בשיש מלאכותי רך, נושאים את התקרה ישירות. בסגנון הנהוג בפואטו המעברים גבוהים כמעט כמו אולם התווך, וחלונותיהם הגבוהים מאירים את התקרה באופן עקיף. מהמבואה, חמש מדרגות מובילות למטה לרצפה שמשתפלת בעדינות לכיוון בית המקהלה. כל זה סודר כדי להציג את הציורים. והציורים כמעט לא שרדו. ב-1833 הגיע הנציב אלכסיס דה ז'וסיו ומצא את ראש העיר סותם סדק באולם התווך ומסייד את ציורי הקיר. הוא הניף דגל אדום בפני לודוביק ויטה, המפקח הכללי הראשון של מונומנטים היסטוריים. פרוספר מרימה, המחזיק השני בתפקיד זה, ארגן את השיפוצים הדחופים ביותר החל מ-1836. ב-1835 הוא פנה ישירות לשר פרנסואה גיזו. ב-1840 נכנסה הכנסייה לרשימה הראשונה של מונומנטים מוגנים בצרפת, ממש עם יצירת הגנת המורשת של המדינה.

Original uploader was Accrochoc at fr.wikipedia · CC BY-SA 3.0

http://www.wikidata.org/.well-known/genid/8c9fbb6d7811ede15876e073332e1b8d · 1100 · fresco

רחוק יותר מזרחה, הספר מגיע לבבל. בראשית מספרת כיצד בני אדם יצאו לבנות מגדל עד לרמתו של אלוהים. בציור הם גוררים אבנים וסלים במעלה פיגומים בזמן שהמבנה מטפס. לאחר מכן אלוהים מפיץ את שפתם. ללא יכולת להבין זה את זה, העובדים נוטשים את האתר. הבנאים שהקימו את הכנסייה הזו עצמה היו מזהים את הסצנה. אותה עבודה מאורגנת, אותם סלים עמוסים וסולמות, מילאו את אתרי הבנייה שלהם. המגדל בתמונה מטפס לבנה אחר לבנה, בדיוק כפי שעשו שלהם.

Unknown author · Public domain

הספר הגדול מסתיים לא בסיפור אלא בחוק. מספר שמות מגיעה הסצנה האחרונה: משה כורע ברך כדי לקבל את לוחות הברית מידו של אלוהים. מלאכים תוקעים בחצוצרותיהם כדי לציין את הרגע החגיגי. זהו סיום הולם לתקרה של כנסייה מנזרית, שבה קהילה חיה תחת כללים, יום אחר יום.

anonymous · Public domain