تسيبيلشالتون دليل صوتي بالعربية

أهلاً بكم في تسيبيلشالتون، وهي مدينة ماياوية في شمال شبه جزيرة يوكاتان، على مسافة قصيرة بالسيارة من ميريدا. يعني الاسم «حيث توجد كتابات على أحجار مسطحة»، وتُظهر هذه اللوحة المنقوشة السبب. رُفعت مسلات مثلها، محفورة بنصوص هيروغليفية، في جميع أنحاء المدينة، وهي ترسخ قصتها بأكملها. ترتدي الشخصيات على هذا الحجر شارات أمراء المايا، على الرغم من أنه لا يُعرف أي حاكم تكرمه. تمتد قصة المدينة لفترة طويلة، من حوالي عام 600 قبل الميلاد إلى حوالي عام 1100 ميلادية. جاء عصرها الذهبي في قرون الكلاسيكية المتأخرة، عندما عاش هنا أكثر من خمسة وعشرين ألف شخص. ما زال الناس يتجادلون حول ما كان يسمي به المايا هذا المكان. تعطي إحدى القراءات اسم «إتش كان تي هو»، وتعطي أخرى «تشيي شان تي هو».

Repositorio INAH · CC BY-SA 4.0

أعطت هذه التماثيل الطينية الصغيرة السبعة اسماً لمعبد. عندما حفر علماء الآثار المعبد الرئيسي في خمسينيات القرن العشرين، وجدوها مخبأة تحت الأرضية. وُضعت هناك كقربان. كل تمثال مختلف. بعضها مسود، وبعضها شاحب، وكل منها يمتلك وجهاً خشناً وحياً مُشَكلاً باليد. لقد صُنعت من الطين الخام، وهي أرض غير مطبوخة مضغوطة في شكل بشري. الشخص الذي وضعها هناك لم يقصد قط أن تُرى مرة أخرى، على الأقل ليس من العالم العلوي. أُطلق على المعبد الذي كانت تحته اسم معبد الدمى السبع منذ ذلك الحين. اليوم تُعرض الدمى في متحف الموقع.

Repositorio INAH · CC BY-SA 4.0

يبدأ سبب هذه المدينة بجوار البحر، على مسافة نحو اثنين وعشرين كيلومتراً. وهناك ينتج الساحل الملح، وهو أحد الضروريات الكبرى لعالم التجارة القديم. أراد مؤسسو المدينة أن يكونوا على أقرب مسافة ممكنة من منطقة الملح تلك. لكن الأرض الواقعة في المنتصف هي بلاد فقيرة، إما مستنقعات مانغروف أو صخور جرداء، بالكاد تصلح للعيش. لذلك استقروا هنا، على أرض كانت خصبة وقابلة للسكن، ولا تزال في متناول الساحل. في أوجها، كانت هذه الأرض المفتوحة القلب المدني والاحتفالي لحاضرة سيطرت على الشمال الغربي من شبه الجزيرة.

Lugares INAH · CC BY-SA 4.0

بُني هذا الهرم من أعمال البناء بالحجر الجيري، ورُصّت يدوياً. تغطي المباني المشابهة له، بمعابدها وساحاتها، نحو خمسة وعشرين هكتاراً هنا. لم يكن تاريخ المدينة خطاً مستقيماً. فقد سُكنت لقرون عديدة، وأكثر من مرة نمت لتصبح مدينة متوسطة الحجم ثم تقلصت مرة أخرى إلى بلدة صغيرة. كل توسع كان يعني حملات بناء جديدة، ومنصات جديدة رُفعت فوق القديمة. بحلول عام 1100 ميلادية تقريباً، في العصر الكلاسيكي اللاحق، كان البناء العظيم قد تباطأ. ما يقف هنا هو عمل أجيال عديدة، يضيف كل منها طبقته إلى الطبقة التي تسبقها.

Lugares INAH · CC BY-SA 4.0

نهضت كنيسة إسبانية في وسط مدينة ماياوية. بعد الغزو، في القرن السادس عشر، وضع البناة المسيحيون كنيسة مكشوفة مباشرة وسط الساحة القديمة. لم يقوموا بتطهير الأرض أو الانتقال بعيداً. بل بنوا داخل الإطار الضخم القديم، وسط الأهرامات والساحات التي كانت لا تزال أرضاً مقدسة في ذاكرة المايا. لا يزال القوس الحجري العظيم في قلب الخراب يحمل آثاراً من الجص الأبيض على سقفه. إن الوقوف هنا يعني رؤية عالمين في إطار حجري واحد، حيث تتشارك المدينة الماياوية والبعثة الإسبانية نفس الساحة.

Photo: Kevincollins123 · CC BY-SA 3.0

يواجه القبو المفتوح الواسع لهذه الكنيسة الساحة، وفي طرفها البعيد يبقى جدار المذبح على حاله. يجيب هذا النوع من البناء على سؤال عملي. بُنيت الكنائس المكشوفة في أنحاء المكسيك في بداية حقبة الاستعمار لكي يتسنى جمع حشود كبيرة جداً في الهواء الطلق، ضمن مجال رؤية المذبح. لقد صيغت هذه الممارسة بناءً على حجم المجتمعات الأصلية، التي كانت أكبر بكثير مما يمكن لأي كنيسة أوروبية داخلية في ذلك الوقت استيعابه. لذا كانت السماء بمثابة السقف، وكانت الساحة بمثابة صحن الكنيسة.

Photo: Magister Mathematicae · CC BY-SA 3.0

بدأ كل شيء في هذه المدينة بحفرة في الأرض. سينوتي شلاكاه عبارة عن فجوة مفتوحة تقع في مركز الأطلال، تحيط بها شواطئ خضراء وزنابق ماء طافية. في أرض بلا أنهار، رجح أن مياه الشرب النظيفة فيه هي ما أثر على اختيار البناؤين لهذا الموقع. يمتد لمسافة مئة متر تقريباً من طرف إلى آخر. وعرضه يبلغ نحو أربعين متراً. وفي بعض الأماكن تغوص المياه لعمق أربعين متراً. اسمه كلمة من لغة المايا يقال إنها تعني «المدينة القديمة»، وكأن المياه تذكرت المدينة قبل أن تتذكرها الحجارة.

Bruno Rijsman · CC BY-SA 2.0

البركة نفسها التي روت عطش المدينة تلقت أيضاً قرابينها. استخرج الغواصون الذين نزلوا إلى سينوتي شلاكاه أعداداً كبيرة من القطع من أعماقه. كانت معظمها أواني، ولكن كان هناك أيضاً عظام منحوتة وأشياء خشبية. تشير المكتشفات إلى أن السينوتي كان مركزاً لطقس ديني، ومكاناً لتقديم القرابين الطقسية على مدى قرون. حدث الشيء ذاته تقريباً في السينوتي المقدس في تشيتشن إيتزا، الواقع إلى الشرق بعيداً. لأجيال عديدة، استخدم السكان المحليون هذه البركة أيضاً كمسبح. لقد تغير ما إذا كان السباحة مسموحة على مر السنين، وأثيرت مخاوف بشأن مياه الصرف الصحي الناتجة عن التطورات القريبة.

User:Vmenkov · CC BY-SA 3.0

يمتد خط مستقيم من الحجر شاحب اللون نحو الأفق هنا، ويحمل اسماً من لغة المايا. هذا هو طريق «ساكبي»، وهو «طريق أبيض»، مرفوع فوق طبقة ردم من الحجارة والأنقاض ومطلي في الأصل بالحجر الجيري الأبيض. ربطت شبكات من هذه الطرق نقاطاً مختلفة من المدينة بالساحة الرئيسية وبـسينوتي شلاكاه. يربط الطريق الرئيسي معبد الدمى السبع ببقية الموقع وبـسينوتي شلاكاه. لقد كانت بنية تحتية، ولكنها كانت أيضاً طرقاً للمواكب، يُسار فيها في الاحتفالات وكذلك في المهام اليومية. لا يزال الطريق نفسه يمتد مستقيماً تماماً طوال المسافة وصولاً إلى المعبد.

Lugares INAH · CC BY-SA 4.0

في نهاية الطريق الأبيض يقع أشهر مبنى في المدينة. معبد الدمى السبع هو معبد مربع الشكل ومتقارب الأجزاء على قاعدة مدرجة، ويعلوه هيكل علوي مسقوف يشبه البرج. يسميه البعض معبد الشمس، بسبب ما يحدث هنا مرتين في السنة. في الاعتدالين الربيعي والخريفي، تتجمع الحشود عند الفجر لمراقبة الشمس الشارقة وهي تؤطر نفسها في مداخل المعبد. يوافق الاعتدال الربيعي حوالي الحادي والعشرين من آذار/مارس، والاعتدال الخريفي قرب نهاية أيلول/سبتمبر. لكن الباحثين يحثون على توخي الحذر. لا توجد علامة مثبتة أثرياً لأي نقطة رصد، كما أن التوجيهات نحو الاعتدالين نادرة في منطقة المايا وفي أمريكا الوسطى بشكل عام. من وجهة نظرهم، من المستبعد أن يكون المبنى قد تم توجيهه عمداً نحو الاعتدالين. لا تزال الحشود تأتي، ولا يزال النقاش مفتوحاً.

Photo: PashiX · CC BY-SA 4.0