Große Wildganspagode Audioguide auf Deutsch

Die Statue zeigt Xuanzang, einen Mönch und Übersetzer, der Hunderte von Sanskrit-Schriften aus Indien zurückbrachte. Hinter ihm erhebt sich die Große Wildganspagode, eine siebenstöckige buddhistische Pagode im Komplex des Da-Ci'en-Tempels im Süden von Xi'an. Xuanzang leitete ihre Erbauung im Jahr 652, als Xi'an die Hauptstadt der Tang-Dynastie war, Chang'an. Die Pagode wurde erbaut, um die Schriften und Bilder aufzubewahren, die er nach Hause getragen hatte. 2014 wurde sie als Teil der Seidenstraßen: das Straßennetz des Chang'an-Tianshan-Korridors in die Liste des UNESCO-Weltkulturerbes aufgenommen.

Photo: John Hill · CC BY-SA 4.0

Zwei Steintafeln stehen in Ziegelnischen auf beiden Seiten des Südtors am Fuß der Pagode. Sie tragen kaiserliche Texte über die von Xuanzang übersetzten Schriften. Die erste ist die Vorrede zu den heiligen Lehren des großen Tang Sanzang, verfasst von Kaiser Taizong, dessen Vorname Li Shimin war. Er schrieb sie 648 in der Zhenguan-Ära. Die zweite Tafel trägt einen Begleittext von Kaiser Gaozong, verfasst für dieselbe Vorrede. Beide wurden von dem Kalligraphen Chu Suiliang beschriftet, und die Worte der beiden Kaiser verliehen den Übersetzungen kaiserliche Unterstützung. Die Steine sind relativ gut erhalten und weisen eine deutliche Schrift auf. Auf der Oberseite eines jeden Steins ist ein zusammengerollter Drache eingemeißelt, und Rankengras schlängelt sich an den Seiten entlang. Auf dem Sockel tanzen und spielen Himmelswesen Musik.

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Nach einem Brauch der Tang-Dynastie trugen erfolgreiche Kandidaten der Kaiserprüfungen ihre Namen im Da-Ci'en-Tempel ein. Der gepflasterte Hof ist weit und offen. Auf ihm steht ein bronzenes Räuchergefäß, dessen Deckel von einem kleinen Pavillondach gekrönt wird. Der Hof führt auf eine Halle mit Stufen zu, über der sich die Pagode erhebt. Aus diesem Brauch entstand ein Sprichwort für den Erfolg bei den Kaiserprüfungen: eine Inschrift an der Wildganspagode.

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Hier befinden Sie sich in der Avalokiteshvara-Halle. Im Zentrum fächert sich eine goldene Figur mit vielen Armen auf. Der Da-Ci'en-Tempel war einst eine Klosteranlage, doch bis zur Nördlichen Song-Dynastie war von dem Tempel nur noch die Pagode übrig. Goldene Reliefs bedecken die Wände rund um die Figur. Auf dem dunkelroten, geschnitzten Tisch davor sind Blumen und eine Opfergabe aufgestellt.

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Die Pagode begann sich während der Kangxi-Zeit der Qing-Dynastie zu neigen. Von unten betrachtet ist diese Schieflage mit bloßem Auge kaum zu beurteilen, weshalb die Messungen der Vermessungsingenieure die Geschichte erzählen. Ab 1945 nahm die Neigung schneller zu, da das lokale Grundwasser übermäßig genutzt wurde. Zwischen 1985 und 1996 wuchs sie um etwa einen Millimeter pro Jahr. Bis 1996 hatte die gemessene Neigung knapp über einen Meter erreicht. In diesem Jahr begann die Stadt, private Brunnen zu versiegeln, mehr als vierhundert davon in den Grundstücken rund um die Pagode. Ab 1997 bewegte sich die Pagode langsam zurück, und parallel dazu fanden Restaurierungsarbeiten statt. Bis Ende 2006 hatte sie sich um 9,4 Millimeter in die der Schieflage entgegengesetzte Richtung verschoben.

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Die Pagode war zunächst als Pagode des Da-Ci'en-Tempels bekannt. Danach wurde sie in Wildganspagode umbenannt. Später wurde im Jianfu-Tempel eine kleinere Pagode errichtet, sodass man diese hier zur Unterscheidung Große Wildganspagode nannte. Die am weitesten akzeptierte Erklärung für den Namen ist eine Legende. Mönche in einem buddhistischen Tempel, die hungrig waren und kaum noch Nahrung hatten, sahen eine Wildgans herabstürzen, die vor den Füßen eines der Mönche verendete. Sie deuteten dies als Zeichen, begruben die Gans und errichteten eine Stupa darüber.

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Das äußere Ziegelmauerwerk dieser Pagode spiegelt umfangreiche Arbeiten wider, die während der Ming-Dynastie durchgeführt wurden. Im Jahr 1604, während der Regierungszeit von Wanli, wurden bei einer speziellen Restaurierung die Leitern in jeder Etage wieder eingebaut. Zudem wurde eine sechzig Zentimeter dicke Verkleidungsschicht um das ursprüngliche Bauwerk der Tang-Dynastie errichtet. Horizontale Schichten ziehen sich durch die Ziegel, und die Rundbogenöffnungen sind darin eingelassen, wobei die untere mit einem Gitter versehen ist. An den Übergängen der Stockwerke imitieren quadratische Pfeiler, Balustraden, Bögen und Dougong-Konsolen allesamt eine Holzkonstruktion.

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Die ursprüngliche Pagode hatte fünf Stockwerke, eine äußere Ziegelschicht und einen inneren Erdkern. In den Chang'an-Jahren der Wu-Zhou-Dynastie hatten in den Ziegelfugen wachsende Unkräuter sie bereits beschädigt. Kaiserin Wu Zetian und die Adligen spendeten Geld, um sie abzureißen und als siebenstöckige, quadratische Pagode im Pavillonstil wiederaufzubauen. Später, während der Dali-Jahre, wurde sie auf zehn Stockwerke erweitert. Krieg zerstörte sie, und sie wurde erneut als siebenstöckiges Bauwerk aufgebaut. In den Changxing-Jahren der Späteren Tang-Dynastie leitete der Gouverneur der Westlichen Hauptstadt, An Chongba, die Reparaturen. Während dieser Arbeiten erhielt die Pagode ihre heutige Form.

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Die Treppen im Inneren der Pagode haben insgesamt zweihundertachtundvierzig Stufen. Rot gestrichene Pfosten und Geländer säumen die hölzerne Treppe. Eine Laterne hängt darüber, ihr Schirm leuchtet von innen. Oben ist die Decke kassettiert, mit einem radförmigen Medaillon in der Mitte. Jeder Raum auf dem Weg ist mit Fresken bemalt, die hauptsächlich Xuanzangs Reise nach Westen zeigen, um die Schriften zu holen.

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Vom Gipfel der siebten Etage blicken Sie über die Umgebung der Pagode, welche die Stadt unter Schutz gestellt hat. Im Jahr 2013 legte das Planungsamt von Xi'an eine Pufferzone um die Pagode fest. Ziel war es, die Pagode als dominantes Wahrzeichen in ihrer Umgebung zu bewahren. In der Ferne erheben sich Hochhäuser schemenhaft im Dunst. Die Zone ist in Bereiche mit Höhenbeschränkungen unterteilt, wobei die höchste Begrenzung bei sechzig Metern liegt.

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