Gran pagoda del ganso salvaje Audioguía en español

La estatua representa a Xuanzang, un monje y traductor que trajo cientos de escrituras en sánscrito de la India. Detrás de él se alza la Gran pagoda del ganso salvaje, una pagoda budista de siete pisos en el complejo del Templo Da Ci'en, en el sur de Xi'an. Xuanzang supervisó su construcción en 652, cuando Xi'an era la capital de la Dinastía Tang, Chang'an. La pagoda se construyó para guardar las escrituras y las imágenes que él había traído a casa. En 2014 fue inscrita en la Lista del Patrimonio Mundial de la UNESCO como parte de «Las rutas de la seda: la red viaria del corredor Chang'an-Tianshan».

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Dos tablillas de piedra se alzan en nichos de ladrillo a ambos lados de la puerta sur, en la base de la pagoda. Contienen textos imperiales sobre las escrituras que tradujo Xuanzang. La primera es el Prefacio a las Sagradas Enseñanzas del Gran Tang Sanzang, escrito por el emperador Taizong, cuyo nombre de pila era Li Shimin. Lo escribió en 648, durante la era Zhenguan. La segunda tablilla lleva un texto complementario del emperador Gaozong, escrito para el mismo prefacio. Ambas fueron inscritas por el calígrafo Chu Suiliang, y las palabras de los dos emperadores dieron a las traducciones el respaldo imperial. Las piedras están relativamente bien conservadas, con letras claras. En la parte superior de cada una hay tallado un dragón enroscado, y una hierba trepadora se enreda a lo largo de los lados. En la base, seres celestiales bailan y tocan música.

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Siguiendo una costumbre de la Dinastía Tang, los candidatos que aprobaban los exámenes imperiales escribían sus nombres en el Templo Da Ci'en. El patio pavimentado es amplio y abierto. En él se alza un incensario de bronce, cuya tapa está coronada por el tejado de un pequeño pabellón. El patio conduce hacia una sala escalonada, con la pagoda elevándose sobre ella. De esa costumbre surgió un dicho para el éxito en los exámenes imperiales: una inscripción en la Pagoda del ganso salvaje.

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Este es el pabellón de Avalokiteshvara. En su centro destaca una figura dorada con múltiples brazos que se despliegan en abanico. El Templo Da Ci'en era un complejo monástico, pero para la época de la dinastía Song del Norte solo quedaba la pagoda del templo. Relieves dorados cubren las paredes que rodean la figura. Sobre la mesa tallada de color rojo oscuro que hay frente a ella, hay dispuestas flores y una ofrenda.

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La pagoda comenzó a inclinarse durante el periodo Kangxi de la dinastía Qing. Vista desde abajo, esa inclinación es difícil de evaluar a simple vista, por lo que las mediciones de los topógrafos cuentan la historia. A partir de 1945, la inclinación comenzó a acelerarse porque se estaba abusando del agua subterránea local. Entre 1985 y 1996, aumentó aproximadamente un milímetro al año. En 1996, la inclinación medida había alcanzado algo más de un metro. Ese año, la ciudad comenzó a sellar pozos privados, más de cuatrocientos de ellos en las unidades alrededor de la pagoda. A partir de 1997, la pagoda retrocedió lentamente y, paralelamente, continuaron los trabajos de restauración. A finales de 2006, se había desplazado nueve coma cuatro milímetros en la dirección opuesta a su inclinación.

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La pagoda se conocía originalmente como la pagoda del Templo Da Ci'en. Más tarde, pasó a llamarse Pagoda del ganso salvaje. Posteriormente se construyó una pagoda más pequeña en el templo Jianfu, por lo que esta pasó a denominarse Gran pagoda del ganso salvaje para distinguirlas. La explicación más aceptada sobre el nombre es una leyenda. Unos monjes de un templo budista, hambrientos y escasos de alimentos, vieron a un ganso salvaje caer en picado y morir a los pies de uno de ellos. Lo tomaron como una señal, enterraron al ganso y construyeron una estupa sobre él.

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El ladrillo exterior de esta pagoda refleja importantes obras llevadas a cabo durante la dinastía Ming. En 1604, durante el reinado de Wanli, una restauración especial volvió a instalar las escaleras dentro de cada nivel. También se construyó una capa de revestimiento de 60 centímetros de grosor alrededor de la estructura original de la dinastía Tang. Las hiladas horizontales recorren el ladrillo y las aberturas arqueadas están insertadas en él, con una reja en la inferior. En la unión de cada piso, los pilares cuadrados, las balaustradas, los arcos y los conjuntos de ménsulas dougong imitan la construcción en madera.

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La pagoda original tenía cinco pisos, una capa exterior de ladrillo y un núcleo interior de tierra. En los años Chang'an de la dinastía Wu Zhou, la hierba que crecía en las juntas de los ladrillos ya la había dañado. La emperatriz Wu Zetian y los nobles donaron dinero para derribarla y reconstruirla como una pagoda cuadrada de siete pisos al estilo de los pabellones. Más tarde, durante los años Dali, se amplió a diez pisos. La guerra la destruyó y fue reconstruida de nuevo con siete pisos. En los años Changxing de la dinastía Tang posterior, el gobernador de la capital occidental, An Chongba, supervisó las reparaciones. Fue durante esos trabajos cuando la pagoda adquirió su forma moderna.

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Las escaleras del interior de la pagoda tienen 248 escalones en total. Postes y barandillas pintados de rojo bordean la escalera de madera. Una linterna cuelga sobre ella, con su pantalla brillando desde el interior. Arriba, el techo está artesonado, con un medallón en forma de rueda en su centro. Cada sala del recorrido está pintada con frescos, que muestran principalmente el viaje de Xuanzang hacia el oeste para recuperar las escrituras.

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Desde la cima, usted puede contemplar el entorno de la pagoda, que la ciudad ha protegido. En 2013, la oficina de planificación de Xi'an estableció una zona de amortiguamiento alrededor de la pagoda. El objetivo era mantener la pagoda como el punto de referencia dominante en su entorno. A lo lejos, bloques de gran altura se alzan tenuemente a través de la bruma. La zona está dividida en áreas de control de altura, con un límite máximo establecido en sesenta metros.

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