Chacchobén Audioguide auf Deutsch

Willkommen in Chacchobén, einer Maya-Stadt im äußersten Süden von Quintana Roo, etwa einhundertfünfundsiebzig Kilometer von Tulum entfernt. Der Name ist Maya und bedeutet „Ort des roten Maises“. Er stammt vom nahegelegenen Ejido, der örtlichen landwirtschaftlichen Gemeinschaft, da der ursprüngliche Name der Stadt verloren gegangen ist. Was hier erhalten geblieben ist, ist die größte bisher gemeldete Siedlung in der Seenregion, die sich über etwa siebzig Hektar erstreckt. Aus der Luft ergibt die Geschichte ihrer Wiederentdeckung Sinn. Im Juni 1972 flog der amerikanische Archäologe Peter Harrison in einem Hubschrauber über weitgehend flaches Land und arbeitete an einem Projekt für das Royal Ontario Museum. Unter ihm ragten seltsame Hügel aus dem Wald hervor. Er erkannte, dass sich unter ihnen Tempel befanden, und meldete die Stätte der mexikanischen Regierung. Er zeichnete auch die ersten Karten von Chacchobén. Diese Führung folgt diesen grünen Hügeln: einer Maya-Stadt, die vom Wald überwuchert und aus der Luft wiedergefunden wurde.

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Die Baumwurzeln, die sich um dieses eingestürzte Mauerwerk klammern, erzählen von der langen Stille der Stadt. Nachdem die Erbauer verstummt waren, verwandelte der Wald die Tempel langsam in Hügel. In den 1940er-Jahren errichtete die Familie Cohuo eine Farm in der Nähe der Ruinen und lebte jahrzehntelang neben ihnen, wobei sich ihre Felder zwischen den überwucherten Hügeln erstreckten. Als der Archäologe Loring Hewen die Stätte im Jahr 1962 besuchte, beschrieb er sie in einem Brief an den Ethnohistoriker Ralph Roys. Er merkte etwas Bemerkenswertes an: Die Hauptpyramide diente anscheinend immer noch als Ort religiöser Verehrung. Auch der Wald rund um die Ruinen ist lebendig. Hirsche, Pekaris, Gürteltiere und Graufüchse bewegen sich durch diese Wälder, ebenso wie Klammeraffen und Brüllaffen. Tiefer im Dschungel leben Jaguar, Ozelot, Puma und Tapir.

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Das Gran Basamento ist eine riesige erhöhte Plattform, und die Tempel, die sie krönen, machten diesen Ort zum religiösen Herzen der Stadt. Ihre Geschichte beginnt in der späten Vorklassik, etwa zweihundert Jahre vor Christus, als Maya-Familien sich in kleinen Weilern an den ganzjährigen Seen, der Laguna del Ocho und der Laguna de Chacchobén, niederließen. In der Frühklassik wuchs die Siedlung monumental, und hier entstanden ihre wichtigsten öffentlichen Gebäude. Die Bautätigkeit ließ nach etwa 700 nach Christus nach, und die Stadt wurde fast vollständig verlassen. Spät in der Postklassik kamen die Menschen zurück und lebten hier wieder, wenn auch nur teilweise. Die zahlreichen Fragmente von Bildnis-Räuchergefäßen, also Räuchergefäße in Form von Figuren, die vom Gipfel der Plattform und aus den beiden darüber liegenden Tempeln geborgen wurden, bestätigen, dass dieser Ort zivilen und religiösen Zeremonien diente.

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Gebäude 24 trägt seine Ursprünge in seinem Mauerwerk. Die frühesten Gebäude in Chacchobén haben eingelassene Ecken in ihren Wandpaneelen. Spätere verwenden stattdessen abgerundete Ecken, mit einem niedrigen Sockelprofil, das als Zócalo bezeichnet wird, und einem darüber liegenden, hervortretenden Schürzenprofil. Archäologen deuten diesen Stil als eine Verbindung zum Petén im südlichen Maya-Tiefland. Die hier geborgenen Materialien ähneln zudem eher Funden von Stätten im nördlichen Belize als denen im nördlichen Yucatán. Stil und Funde zusammen stützen die Vermutung: dass Chacchobén eine bedeutende Stätte war, die mit einer regionalen Hauptstadt im Petén verbunden war. Jeder Block, den Sie sehen, besteht aus schwerem lokalem Kalkstein, der von Erbauern behauen und eingepasst wurde, die weit entfernt von jedem imperialen Zentrum arbeiteten.

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Spuren von Rot haften noch an einigen dieser Strukturen. Die Tempel waren ursprünglich mit Farbe überzogen, und ein wenig davon hat Jahrhunderte von Regen und Sonne überdauert. Zu ihrer Zeit bedeckte Farbe weitaus mehr von der Stadt, als es heute der Fall ist. Sonnenlicht ist der Feind dessen, was erhalten geblieben ist, und zersetzt das alte Pigment Stück für Stück. Daher hat das mexikanische Nationale Institut für Anthropologie und Geschichte, INAH, über den empfindlichen Stellen schattenspendende Bereiche eingerichtet. Das Strohdach, das sich über diesem Tempel erhebt, ist eines davon. Anstatt alles freizulegen oder wiederaufzubauen, entschieden sich die Konservatoren dafür, die Überreste zu schützen.

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Tempel 2 gehört zur Gruppe II, einer der Hauptgruppen des Standorts neben dem Gran Basamento und Las Vías. In der Gruppe II steht das höchste Gebäude der gesamten Siedlung. Die moderne Wiedererschließung der Stadt begann im Jahr 1994, als das mexikanische Nationalinstitut für Anthropologie und Geschichte begann, die wichtigsten Gebäude auszugraben und zu konsolidieren. Die Anlage wurde im Jahr 2002 für die Öffentlichkeit geöffnet. Die Arbeiten sind noch nicht abgeschlossen. Mehrere Hügel sind nach wie vor überwuchert und nicht restauriert, und die Ausgrabungen an den Gebäuden, von denen man weiß, dass sie sich darin befinden, werden fortgesetzt.

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Nahe der Basis der größten Pyramide steht eine große Steinplatte, eine mit Maya-Hieroglyphen behauene Stele. In Chacchobén wurden jemals nur zwei beschriftete Stelen gefunden, und beide Texte sind so stark erodiert, dass sie nicht gelesen werden können. Was auch immer sie einst aufzeichneten, ist verschwunden. Dieses Schweigen ist der Grund, warum der alte Name der Stadt unbekannt bleibt und warum ihre Herrscher und Erbauer hier keine Namen haben. Ihre Geschichte muss eher aus Stein, dem Baustil und der Keramik abgelesen werden als aus Worten. Was von Chacchobén erhalten geblieben ist, ist seine Handwerkskunst in Kalkstein, die jahrhundertelang vom Wald verborgen und durch sorgsame moderne Hände wieder freigelegt wurde.

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