Chacchobén Audioguia em português

Bem-vindo a Chacchobén, uma cidade Maia no extremo sul de Quintana Roo, a cerca de cento e setenta e cinco quilómetros de Tulum. O nome é Maia para o lugar do milho vermelho. Vem do ejido próximo, a comunidade agrícola local, porque o nome original da cidade perdeu-se. O que aqui sobrevive é o maior povoado reportado até agora na Região dos Lagos, espalhado por cerca de setenta hectares. A partir do ar, a história da sua redescoberta faz sentido. Em junho de 1972, o arqueólogo americano Peter Harrison sobrevoava de helicóptero um terreno maioritariamente plano, a trabalhar num projeto para o Royal Ontario Museum. Abaixo dele, colinas estranhas erguiam-se da floresta. Apercebeu-se de que templos jaziam sob elas e reportou o local ao governo mexicano. Desenhou também os primeiros mapas de Chacchobén. Esta visita segue esses montes verdes: uma cidade Maia tomada pela floresta, e reencontrada a partir do céu.

-Luyten- · Public domain

As raízes das árvores que agarram esta alvenaria desabada contam o longo silêncio da cidade. Depois de os construtores se terem calado, a floresta transformou lentamente os templos em colinas. Na década de 1940, a família Cohuo estabeleceu uma quinta perto das ruínas e viveu ao lado delas durante décadas, com os seus campos espalhados entre os montes cobertos de vegetação. Quando o arqueólogo Loring Hewen visitou o local em 1962, descreveu-o numa carta ao etno-historiador Ralph Roys. Observou algo notável: a pirâmide principal aparentemente ainda servia como local de culto religioso. A floresta em redor das ruínas também está viva. Veados, pecários, tatus e raposas cinzentas movem-se através destes bosques, juntamente com macacos-aranha e macacos-uivadores. Mais profundamente na selva vivem jaguares, jagatiricas, pumas e antas.

Photo: Leon petrosyan · CC BY-SA 3.0

O Gran Basamento é uma enorme plataforma elevada, e os templos que a coroam fizeram deste o coração religioso da cidade. A sua história começa no Pré-Clássico Tardio, cerca de duzentos anos antes de Cristo, quando famílias Maias se estabeleceram em pequenas aldeias junto aos lagos perenes, a Laguna del Ocho e a Laguna de Chacchobén. No Clássico Inicial, o povoado tornou-se monumental e os seus principais edifícios públicos ergueram-se aqui. A construção principal diminuiu após cerca de 700 d.C., e a cidade foi praticamente abandonada. Mais tarde, no Pós-Clássico, as pessoas regressaram e viveram aqui novamente, embora apenas em parte. Os muitos fragmentos de incensários de efígie, queimadores de incenso moldados como figuras, recuperados do cume da plataforma e dos dois templos acima dela, confirmam que este lugar serviu cerimónias cívicas e religiosas.

Arian Zwegers from Brussels, Belgium · CC BY 2.0

O Edifício 24 revela as suas origens na sua alvenaria. Os edifícios mais antigos em Chacchobén têm cantos embutidos nos seus painéis de parede. Os mais tardios usam cantos arredondados, com uma moldura de base baixa chamada zócalo e uma moldura de avental saliente acima dela. Os arqueólogos leem esse estilo como uma ligação ao Petén, nas terras baixas Maias do sul. Os materiais recuperados aqui também se assemelham a achados de locais no norte do Belize mais do que aos do norte do Iucatão. O estilo e os achados apoiam em conjunto uma suposição: a de que Chacchobén era um local importante ligado a uma capital regional do Petén. Cada bloco à vista é de calcário local pesado, cortado e encaixado por construtores que trabalhavam longe de qualquer centro imperial.

P. Hughes · CC BY 4.0

Vestígios de vermelho ainda persistem em algumas destas estruturas. Os templos eram originalmente revestidos a tinta, e um pouco dela sobreviveu a séculos de chuva e sol. No seu tempo, a cor cobria muito mais da cidade do que agora. A luz solar é a inimiga do que resta, degradando o antigo pigmento pouco a pouco. Por isso, o Instituto Nacional de Antropologia e História do México, o INAH, instalou zonas com sombra sobre os pontos frágeis. A cobertura de palha que se ergue sobre este templo é uma delas. Em vez de expor ou reconstruir tudo, os conservadores optaram por abrigar o que sobreviveu.

P. Hughes · CC BY 4.0

O Templo 2 pertence ao Grupo II, um dos grupos principais do local, juntamente com o Gran Basamento e Las Vías. O Grupo II alberga o edifício mais alto de todo o povoado. A recuperação moderna da cidade começou em 1994, quando o Instituto Nacional de Antropologia e História do México iniciou a escavação e a consolidação dos edifícios mais importantes. O local abriu ao público em 2002. O trabalho não está terminado. Vários montes continuam cobertos de vegetação e por restaurar, e a escavação continua nos edifícios que se sabe estarem no seu interior.

P. Hughes · CC BY 4.0

Perto da base da maior pirâmide encontra-se uma grande laje de pedra, uma estela esculpida com hieróglifos maias. Apenas duas estelas com inscrições foram encontradas em Chacchobén, e ambos os textos estão tão erodidos que não podem ser lidos. O que quer que tenham registado perdeu-se. Esse silêncio é a razão pela qual o nome antigo da cidade permanece desconhecido e pela qual os seus governantes e construtores não têm nomes aqui. A sua história tem de ser lida na pedra, no estilo arquitetónico e na olaria, em vez de ser lida em palavras. O que sobrevive de Chacchobén é a sua arte em calcário, escondida pela floresta durante séculos e descoberta novamente por mãos modernas cuidadosas.

Photo: ImagePerson · CC BY 4.0