Templo de Augusto y Roma Audioguía en español

Le damos la bienvenida al Templo de Augusto y Roma, en el antiguo corazón de Ankara. Estos desgastados muros de mármol blanco han vigilado esta plaza durante más de dos mil años. Roma construyó el templo entre el 25 y el 20 antes de Cristo, poco después de que sus ejércitos tomaran Anatolia central. Entonces la ciudad llevaba su nombre más antiguo, Ancira, y se convirtió en la capital de la nueva provincia de Galacia. El edificio era un augusteum, un templo para el culto a la diosa Roma y al propio Augusto, el primer emperador romano. Eso puede sonar a un frío gesto político, pero los muros albergan algo extraordinario. Grabada en la piedra se encuentra la copia más completa que se conserva de la relación que el propio Augusto escribió sobre sus hazañas. El templo también comparte este terreno con una mezquita en activo, cuyo alminar se alza justo al lado de las ruinas. Más adelante se encuentran la gran puerta tallada, las famosas inscripciones y la historia de cómo ambos lugares sagrados llegaron a compartir un mismo muro.

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La gran puerta y los muros laterales son esencialmente todo lo que queda de este edificio. Todo lo demás ha caído, sin embargo, la entrada aún muestra su escala original y su marco tallado. El suelo que se encuentra debajo fue sagrado mucho antes de que Roma llegara. Los expertos creen que aquí se alzaba un santuario anterior, dedicado a la diosa frigia Cibeles y al dios Men, y que fue destruido tras sufrir graves daños a lo largo de los años. El templo romano se erigió deliberadamente sobre el lugar sagrado más antiguo. El encargo conlleva una historia humana. Pyláemenes, hijo de Amintas, el último rey de los gálatas, mandó construir el templo en honor a Augusto. Fue concebido como un monumento a la lealtad, un gesto de una dinastía conquistada hacia el emperador que había absorbido sus tierras. Así, la religión más nueva aquí se plantó sobre las ruinas de la más antigua, y la puerta que usted ve fue el umbral de ese nuevo comienzo.

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El dintel sobre la puerta presenta algunas de las mejores tallas que quedan en el edificio. El erudito del siglo XIX Charles Texier dibujó y grabó este templo en sus trabajos sobre Asia Menor. A menudo lo comparaba con los templos romanos de Italia y juzgaba este edificio más vistoso que los edificios de la propia Roma. Un gran elogio para una ciudad provincial. Las tiras de metal que cruzan la piedra tallada son parte del refuerzo que mantiene unido el frágil marco. La supervivencia del templo se volvió urgente en este siglo. El World Monuments Fund lo incluyó en sus listas de vigilancia en 2002 y nuevamente en 2004, para impulsar su restauración antes de que los muros se perdieran. Con el dinero donado por el filántropo estadounidense Robert W. Wilson, el Ministerio de Cultura y Turismo de Turquía y la Universidad Técnica de Oriente Medio llevaron a cabo un estudio conjunto de las superficies de piedra y mármol. En 2007, expertos financiados por la Fundación Kress se reunieron para determinar cómo luchar contra el desgaste continuo de las tallas.

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Estas tenues líneas de letras griegas son parte de una de las inscripciones más famosas del mundo. Cuando Augusto murió en el año 14 d. C., se talló aquí una copia de sus Res Gestae Divi Augusti, el registro de los hechos de su reinado. El texto latino comienza dentro del pórtico en el muro norte y continúa hasta el muro sur. La traducción al griego fue tallada en el exterior del muro de la cella, el santuario interior. La versión original se encontraba sobre pilares de bronce frente al mausoleo de Augusto en Roma, y hace mucho tiempo que desapareció. Otras dos copias del texto sobreviven en otros lugares, pero ambas están incompletas. Solo esta está completa, razón por la cual los historiadores llaman a estos muros el Monumentum Ancyranum. El erudito alemán Theodor Mommsen le dio a la inscripción su título más famoso, la Reina de las Inscripciones. El mundo occidental volvió a saber de ella a través de Ogier Ghiselin de Busbecq, el diplomático flamenco enviado por Fernando I al sultán Solimán. Reconoció el testamento del emperador en los muros y su compañero Janos Belsius lo copió. Busbecq señaló que las líneas superiores aún se leían bien, mientras que las partes inferiores ya estaban destruidas, tal como muestra la piedra hoy en día.

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Las aberturas en este muro nunca formaron parte del diseño romano. Se cortaron directamente a través de los bloques de mármol sólido y ahora los cubren rejillas. Las vidas posteriores del edificio cambiaron su cuerpo por completo. Estas ventanas generalmente se atribuyen a la época del templo como iglesia bizantina, cuando el edificio pagano se convirtió para uso cristiano. Tirantes de metal se extienden a través de la mampostería superior, manteniendo unido el viejo muro. El viajero del siglo XVI Hans Dernschwam, un comerciante alemán, describió lo que encontró aquí. El techo había desaparecido y tres ventanas altas cerradas con barras de hierro se abrían en la fachada sur. En el interior, se habían construido diez pequeñas habitaciones para los imanes locales. Así, en su época, la ruina era mitad refugio, mitad santuario, un templo romano que albergaba al clero de una mezquita.

Gargarapalvin · CC BY 4.0

Una banda con un patrón geométrico de meandros todavía recorre este muro, nítida en algunos puntos incluso hoy. El mármol que la rodea es otra historia, picado y oscurecido con vetas por siglos de desgaste. Dos fuerzas han causado la mayor parte del daño. Los terremotos repetidos rompieron los muros a lo largo de los siglos, y la contaminación del aire de una ciudad moderna ha ido carcomiendo lentamente las inscripciones. En el siglo XVIII, el rey francés Luis XIV envió a Ankara a Paul Lucas como su experto en antigüedades. Lucas describió dos grandes hileras de muros en pie junto a la Mezquita de Hacı Bayram, adornadas con basas y capiteles de columnas. También creía que los muros del templo se habían construido con material procedente de edificios aún más antiguos, piedras que recibieron una segunda vida en un segundo monumento.

Photo: Dosseman · CC BY-SA 4.0

El minarete de la Mezquita de Hacı Bayram se alza justo contra el muro del templo, y ambos edificios comparten un mismo recinto. Una mezquita de la época otomana y un templo romano del culto imperial se alzan hombro con hombro, unidos por un muro. La superposición aquí es profunda, y la mezquita es la capa más reciente. Y la secuencia no ha terminado. El culto continúa aquí cada día, y la plaza se llena de fieles y visitantes que se mueven entre la mezquita y las ruinas. Pocos lugares en el mundo albergan tantos siglos de oración en un espacio tan reducido.

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Aquí yacen bloques caídos y restos de columnas esparcidos por el suelo. Solo se conservan sobre el suelo los muros laterales y el marco ornamentado de la puerta del templo, pero todavía se puede distinguir la posición de las columnas a este nivel, marcando el lugar donde estuvo la gran columnata. La vida posterior del templo dio un giro irónico. La copia de Roma del testamento de Augusto se ha perdido, pero el texto de Ankara se hizo tan famoso que regresó a Roma. El texto se identificó tanto con esta ciudad que para la exposición universal de 1911 en Roma se construyó una reproducción a tamaño real del pórtico del templo, completa con el texto de los Hechos. Tras la feria, se almacenó, volvió a exponerse en 1937 y, después de la Segunda Guerra Mundial, encontró su hogar permanente en el Museo de la Civilización Romana de Roma. Roma conserva ahora una copia de los muros de Ankara. Conquistadores y conquistados, imanes y embajadores han dejado todos aquí su huella, en un conjunto de muros que nunca ha dejado de ser sagrado.

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